惊叹不已造句子

1、惊叹不已的词语怎么解释

(1)、(12) (英)罗宾·科林伍德：《历史哲学的性质和目的》，徐奕春译，见《现代西方哲学译文集》，上海：上海译文出版社1984年版，第151-154页。

(2)、(例句)时间好比一个良医，它能教我们医治流伤的血口。时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。

(3)、(9) 章学诚：《文史通义》(卷一)，上海：上海古籍出版社2008年版，第1页。

(4)、(仿写)什么样的青春最辉煌，太阳说，燃烧的青春一片光芒。

(5)、(例句)一棵树，是一艘大地的船，为春风升起绿帆。

(6)、冉冉年华老，飘飘客路难。尘埃山色壮，云雾日光寒。念远心先折，孤吟鼻亦酸。平生江海意，潦倒愧儒冠。

(7)、你珍爱自己的生活环境吗？那么别浪费水资源，因为水是生命的源泉。

(8)、(例句)朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的乐章；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。

(9)、(仿写)一块碎石组成不了雄壮的山川，一滴水珠汇集不成辽阔的海洋。只有万众一心，群策群力，才能建设好我们的家园。

(10)、(仿写)金色推开秋天的门，风雪推开冬天的门。

(11)、(例句)人生是什么？有人说，人生是一场赛跑，人人都在追赶着自己的目标。

(12)、(仿写)一根竹棍，就是一匹骏马，一朵轻云就是一条飞毯；一棵大树就是一个老人。

(13)、东方山顶的红晕逐渐扩散，太阳露出了半面的脸，红红的好像是害羞的样子，羞答答地，一会一只红气球冉冉升起，一点也不耀眼，让我欣赏这一缕阳光的神韵。

(14)、当然，对于许多历史学家说来，历史话语的聚焦点即是政治权力，历史学家对于国家、王朝、帝王家族以及各种争权夺利的历史事件几乎拥有天然的兴趣。他们心目中，寻常百姓的柴米油盐与帝王将相的决策、征战产生的历史贡献率大相径庭。政治权力是组织国家政权、确立社会模式的轴心。中国之所以拥有煌煌二十五史，每一部历史著作的诞生无不因为政治权力的改朝换代。所以，马克·布洛赫在《历史学家的技艺》之中说过：“时代的划分往往以统治者的更替、王朝的征服为界”，“当历史上不再有国王时，人们就以政府为线索，好在政府也是会倒台的，于是革命就成了历史分期的标志。”“帝国、国王或政权作为历史分期的标志自有其潜在的吸引力，它们具有某种威望，这与长期以来权力的行使密切相关。”(13)当国王象征了政治权力的时候，当政治权力象征了民族国家的时候，历史话语似乎理所当然地包含了民族意识的主题。

(15)、仿写句子是考查小学生语言表达能力的重要题型，也是锻炼写作能力的基础。家长们一定要重视起来！

(16)、清晨，当第一缕和煦的阳光照进你美丽的心房，你就会把昨天的几多烦恼遗忘，新的一天，新的起点，放飞你心中执着的梦想。

(17)、假如我活在汉武帝时代，我会选择骑马征战，却也会羡慕平原人们的安定祥和。

(18)、(例句)“露从今夜白，月是故乡明。”诵读这流传千古的名句，谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动？

(19)、(例句)如果没有想像，思维就像花儿失去了营养；

(20)、(仿写)人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。

2、惊叹不已写一句话

(1)、(例句)事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。

(2)、(仿写)母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

(3)、(仿写)你珍爱自己的生活环境吗？(那么别砍伐森林，因为森林是构成生命的骨架。

(4)、现在可以重新正视这个问题了：历史话语不断地察觉某种异质的不驯冲动，这种冲动甚至对于历史话语的正统位置产生了持续的威胁。历史话语采用的策略通常是，竭力利用强大的阐释机制再度把各种异质的冲动收编于历史的“宏大叙事”——直至这种阐释学丧失了控制能力而衰竭、破裂。

(5)、太阳终于露出了整个笑脸，霞光万道，天空、大地、树枝都涂上了油彩，原本笼罩在雾气中的村庄，经过太阳的照射，雾气慢慢散去，也露出了它的真面目！

(6)、日伴霞飞尽，风停鸟欲迟。人稀桥上走，恋恋不知时。

(7)、分析：根据例句的提示，第一句可以“爱春天、爱夏天、爱冬天”或者其它方面的景色(瀑布、草原、大海等)，甚至更宽泛的内容(花朵、人物等)，只要句式与例句一样，前后意思照应，就符合题目的要求。

(8)、1仔细揣摩例句，寻找和例句在内容上与结构上的相同点。

(9)、(仿写)我喜欢红色，红色是火焰，我愿我的青春像火焰一样热烈；

(10)、(例句)你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

(11)、并对例句中的“不同点”加以拓展和创新，使之“脱胎换骨”，演变为“新生儿”——仿句，直至完全符合结构相同、意思相关、语意衔接的仿写要求。

(12)、当清晨的第一缕阳光透过树叶的缝隙，被捧在手心，我感觉到了前所未有的幸福。

(13)、(例句)在中国人的心里，家是祖母颤颤悠悠的拐杖，家是母亲密密麻麻的针线，

(14)、(例句)人需要祝福，需要快乐，需要思念。如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海；

(15)、(仿写)人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。

(16)、(例句)你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

(17)、如果觉得自己运气不好，那就试试自己的勇气吧。

(18)、(4)那一排排威武雄壮的兵马俑，令中外游客惊叹不已。

(19)、什么样的人生最美好，海燕说，搏击长空，不懈奋斗。

(20)、什么是文学话语的尖锐性？“人生”的叙述揭开了哪些秘密？迄今为止，历史话语始终没有过时，“宏大叙事”指涉的民族、国家、社会仍然是首屈一指的主题。割弃“宏大叙事”的种种解释通常不可能完整。尽管如此，历史话语并没有说出一切，历史话语的分析单位无法解读另一些故事。所谓的“人生”不是一个个标准配置的零件，性质相同，功能一致，秩序井然地安放在指定的位置上。相反，“人生”可能是崇高的气节、忘我的爱恋或者怯弱与恐惧，可能是不轨的激情、欲望、野心，或者，“人生”还可能是矛盾，是犹豫，是目空一切的傲慢和对于弱者的暴虐。所以，得意于功名利禄之际，人们还是听到了“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的叹息；戎马倥偬，平定河山，“了却君王天下事，赢得生前身后名”，可是，一生如白驹过隙，尚有豪情几何？——“可怜白发生”。位置的沉浮，视角的转移，民族、国家、社会不仅激起了壮志，同时还可能卷入纷杂的思绪。男儿自强，卫国戍边，按捺不住一腔的热血：“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，“挽弓当挽强，用箭当用长”，“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”；然而，天昏日暮，碧血黄沙，这些将士可能在某一个时刻突然显露出另一种内心，思念、怅惘、疲惫乃至颓废络绎不绝：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”“戍客望边邑，思归多苦颜”，“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。某些时候，文学话语甚至说出一些历史话语避之不及的主题，例如“久在樊笼里，复得返自然”，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，甚至“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”

3、惊叹不已是什么意思并造句

(1)、(仿写)爱心是茫茫沙漠上的一片绿洲，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；

(2)、(仿写)创造者每天的生活都喜悦，因为他时时享受的是新颖与奇特。

(3)、(2) (法)罗兰·巴特：《叙事作品结构分析导论》，张寅德译，见《叙述学研究》，张寅德编选，北京：中国社会科学出版社1989年版，第5页。

(4)、(6) 梁启超：《中国历史研究法》，上海：上海古籍出版社2006年版，第7页。

(5)、(5) 梁启超：《中国历史研究法》，上海：上海古籍出版社2006年版，第12-13页。

(6)、(例句)你是严冬里的炭火，你是湍流中踏脚石，你是看不见的空气，你是摸不着的阳光，

(7)、(仿写)朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵。

(8)、1考查同学们对句式、语法、修辞等知识的综合运用。

(9)、史官的设置显示了政治权力体系对于历史话语的鼎力扶持，同时也是政治权力体系设计的自我监督镜像。史官无畏地记录帝王的言行举止，迫使帝王不得不收敛种种恶行丑闻，力图保存一个勤勉而清廉的形象。刘知几的《史通》阐述了史官设置的意义：“苟史官不绝，竹帛长存，则其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎如星汉。用使后之学者，坐披囊箧，而神交千古，不出户庭，而穷览千载，见贤而思齐，见不贤而内自省。若乃《春秋》成而逆子惧，南史至而贼臣书，其记事载言也则如彼，其劝善惩恶也又如此。”(8)由于历史记载内部潜藏的评价系统，历史话语逐渐超出繁琐的“起居注”而指向更高的意图：激浊扬清，颁布规矩，或者用司马迁的话说，可以“当一王之法。”这时，历史话语是具体记载与普遍哲理之间的统各种个别的案例强烈地隐含了训诫后人的意义。所以，章学诚提出了“六经皆史”的著名命题。他在《文史通义》之中开宗明义地断言：“六经皆史也。古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。”(9)无论如何，政治权力体系拥有的特殊能量赋予了历史话语的特殊繁荣。

(10)、(仿写)什么样的青春最辉煌，太阳说，燃烧的青春一片光芒。

(11)、最近在看尼采的书——《论道德的谱系》，翻译不能说不好，但语法句式确实不太符合当代人的阅读习惯，一个句子要钻研好一阵，才能发出惊叹：原来主谓宾是这个啊，说的是这个意思啊。其次，因为它是西方哲学书(而且还是上上个世纪的西方哲学书)，很多观点理念于我们来说，过于新颖独特，翻译成中文，出现很多新造的词语也在所难免，这让本就深奥难懂的原著雪上加霜。阅读花费了我不少时间，却仍是看得云里雾里。上一秒以为抓住尼采的思路了，下一秒却不得不发现，自己在走迷宫。没有导航提示，好像走了也是白走，书看了也是白看。…

(12)、尽管如此，人们仍然可以察觉，历史话语时常逾越政治权力的覆盖区域而表露出远为广泛的兴趣。无论是“存在即合理”“革命是历史的火车头”，还是“分久必合，合久必分”或者“枪杆子里面出政权”，诸如此类的命题无不显示出历史话语背后种种活跃的视域。一个意味深长的倾向是，历史话语的关注范围逐渐摆脱了单纯的政治权力而扩大至整个社会。这种演变形成了双重性质：首先，历史学家不再狭隘地以国家为主角，不再局限于政治权力直接制造的各种事件，例如战争、政变、王位争夺、大臣之间派系倾轧，如此等等；另一方面，政治权力居高临下地控制国家和社会时所具有的宏观、开阔与综合性仍然牢固地存留于历史话语内部，成为一个显眼的特征。阿诺尔德·托因比曾经表示，他最为得意的论点之一就是：“历史研究中无可再小的可以理解的领域是整个社会而不是关于社会的任意分割的片断”——托因比甚至不愿意认可国家对于社会的分割。(14)在我看来，这种观点可以引申出一个明确的结论：历史话语的分析单位是整个社会。梁启超的《中国历史研究法》与这种观念不谋而合。他提出的历史定义之一是“人类社会之庚续活动。不曰‘人’之活动，而曰‘人类社会’之活动者，一个人或一般人之食息、生殖、争斗、忆念、谈话等等不得谓非活动也，然未必皆为史迹。”梁启超进一步解释说：“史迹也者，无论为一个人独力所造，或一般人协力所造，要之必以社会为范围，必其活动力之运用贯注能影响及于全社会，最少亦及于社会之一部，然后足以当史之成分。质言之，则史也者，人类全体或其大多数之共业所构成，故其性质非单独的，而社会的也。”(15)可以认为，历史话语的诸多特征无不可以追溯至这个结论。

(13)、要把句子说得准确，还要注意量词的正确使用，必须与其后面的名词搭配；同时保持意思的前后连贯和一致，如“一滴水”、“一个东海”，一个小，一个大，都与“水”有关。

(14)、对于短语天空式仿写题，我们只要寻找例句和仿句在内容、结构上的相同点之后，就能捕捉到正确的答案。

(15)、(例句)我们不希求风平浪静，风平浪静造就不了优秀的水手，

(16)、本文原刊于《天津社会科学》2012年第3期。

(17)、(仿写)我喜欢红色，红色是火焰，我愿我的青春像火焰一样热烈；

(18)、平川孤山一片天，红门台步千尺间，夏日晨风入骨寒，泰安红日海边山。

(19)、(40) 《毛诗正义》(卷一)，《十三经注疏》，北京：中华书局影印本1980年版，第269页。

(20)、(41) 陆机：《文赋》，见《中国历代文论选》(第一册)，郭绍虞主编，上海：上海古籍出版社1979年版，第170页。

4、惊叹不已的意思是

(1)、(仿写)如果人生是波澜壮阔的大海，那么，挫折则是其中一块不可缺少的暗礁；

(2)、(仿写)大地能载万物，以在告诉我们求学要广读博览；青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；小草破土而出，是在告诉我们要有顽强的品质。长江东流奔腾不息，那是在启示我们为理想奋斗。

(3)、(仿写)童年是一幅画，让你用五彩的画笔绘出它的美丽；

(4)、(仿写)理想是路，引你走向黎明。”可以以“希望、追求、奋斗等”进行仿写。

(5)、(例句)未经历风雨交加的夜晚，哪会体会到风和日丽的可爱！

(6)、母亲是困难时的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，他会帮助支撑起一片希望的田野；

(7)、许多时候，“词章之学”与文学同义。文学即是文采之学，这是一种历史悠久的认识。曹丕的《典论·论文》说：“诗赋欲丽”；陆机的《文赋》说：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，诗赋之所以从一批论说或者公文之中脱颖而出，文采显然是首要的标志。尽管如此，文采从未在中国文学史上赢得崇高的声誉。“言之无文，行而不远”，文采始终被视为一种工具，一种外在的装饰物，因此，喧宾夺主的异化始终是文学批评必须防范的危险。如果说，古希腊的修辞学曾经是政治论辩之中的利器，能言善辩曾经在先秦那种处士横议、百家争鸣的局面之中占得先机，那么，当儒家的“君子”形象赢得公认之后，“讷于言而敏于行”的风格常常排斥夸夸其谈，甚至鄙夷地斥之为巧言令色。中国古代批评家屡屡表示，诗人没有必要对语言修辞倾注过多的兴趣，所谓的“炼字炼句”适可而止。语言修辞的过分重视必将形成雕琢的风格，这是胸襟狭小、气势萎靡的表征。因此，语言修辞的理想状态是“极炼如不炼”。这似乎隐含了一种矛盾：文采成为文学话语的标志，同时，文采仅仅是皮毛而非精髓——这显然是历史话语轻蔑文采的理由。

(8)、(51) 冯梦龙：《古今小说序》，见《中国历代文论选》(第三册)，郭绍虞主编，上海：上海古籍出版社1979年版，第226页。

(9)、例句一：人生的意义不在于索取而在于奉献，如果你是一颗大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；__________，__________。

(10)、(仿写)“举头望明月，低头思故乡。”读着这优美的诗句，哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡？

(11)、(5)灵巧的鹦鹉说出了一则绕口令，引得观众惊叹不已。

(12)、(3)外国游客看到布达拉宫时，为它富有特色的建筑惊叹不已。

(13)、人生是一台戏，精彩的剧情演绎着你创业的艰辛和成功的喜悦。

(14)、参考答案：如果一颗星代表一份快乐，我送你一条银河；如果一棵树代表一缕思念，我送你一片森林。

(15)、(例句)你无法改变容貌，但你可以展示笑容。

(16)、(仿写)人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。

(17)、四句“情人怨遥夜，竟夕起相思”。这里所说的“竟夕”，也就是现在我们常说的通宵。虽然月色很美，但通宵去看，一般人是不会这么做的，但对于情感执着的张九龄来说，因为思念才会无眠，又因无眠而怨夜长。一层层的铺垫，可见张九龄的情感之细腻。

(18)、前后呼应是指如果被仿句前边的句子与后面的句子在语意上存在相互联系、相互对应的关系，那么仿句也要在语意上体现这种相互联系、相互呼应的关系。

(19)、(例句)朋友是什么，朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带；

(20)、(12)北京的新老建筑和谐衬托，相得益彰，令人惊叹。

5、惊叹不已造句子三年级

(1)、没有理想的人，他的生活如漫漫的黑夜，昏昏暗暗，没有光亮。

(2)、(例句)人生的岁月，是一串珍珠；漫长的生活是一组乐曲。亲爱的老师，愿你永远拥有其中最璀璨的珍珠，最精彩的乐章！

(3)、(28) 孟棨：《本事诗·高逸第三》，见《历代诗话续编》，丁福保辑，北京：中华书局1983年版，第15页。

(4)、②人们都爱大海，爱她的广阔无边，爱她的气势磅礴，爱她的资源丰富。

(5)、你向往的地方，别人去过了。你喜欢的人，别人睡过了。你想要的东西，别人早有了。

(6)、渐渐地，东方天空处的颜色越来越发浓重，面积也逐渐大了起来。大约过了六分钟，好不容易等到太阳出来了，不知怎地，太阳却只露了个尖儿，好似一个害羞的姑娘，生怕别人看见她似的，左瞧瞧，右看看，慢慢地探出头来。

(7)、艾森豪威尔说：“《圣经》乃是我的信仰和基准，生活的典范，为人的指南针，且是教育的课本，立国的根本。”

(8)、(20) 钱穆：《中国历史研究法》，北京：生活·读书·新知三联书店2001年版，第93页、95页。

(9)、(例句)人生的意义在于奉献而不在于索取。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；

(10)、(11) (德)亨利希·李凯尔特：《历史上的个体》，白锡堃译，见《现代西方历史哲学译文集》，上海：上海译文出版社1984年版，第6页、36页。

(11)、(例句)人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物；

(12)、我纯洁的心灵多明亮；我奋斗的人生多美好；我燃烧的青春多辉煌。

(13)、(例句)假如我活在古希腊，我会选择做一个商人，却也会敬佩亚里士多德的智慧；

(14)、例句一：学会宽容，宽容是容纳大树小草的田野，是接受阳光暴雨的天空，是_______________；宽容是吹开闭锁保守的清风，是洗涤狭隘自私的雨水，是_____________________。

(15)、友情：你是冬天里的一盆火，在人们最需要的时候，献上你的温暖。

(16)、(47) 周作人：《中国新文学的源流》，上海：华东师范大学出版社1995年版，第56页。

(17)、太阳在不断地上升，天空也越来越亮了，太阳的轮廓像树的年轮似的慢慢地扩大。当太阳完全跳出海岸线时，就像一颗红色的宝石挂在天边的一角，异常美丽。

(18)、塞上清晨景最佳，红云淡雾簇朝霞。高天映日千般锦，大地凌辉九色花。

(19)、晨曦初露万道银，光芒刺杀尽阴晦。只见四野碧波新，一色江山众升平。

(20)、(仿写)生活是一首歌曲，跳动着欢快的音符；

(1)、事相习矣，天下之事变万端，人心之所期，与世浪之所成，恒不能相合。人有好善恶不善之心，故于忠臣、孝子、义夫、烈女、通贤、高士，莫不望其身膺多福，富贵以没世；其于神奸、巨蠹、乱臣、贼子，无不望其亟膺显戮，无所逃于天地之间。而上帝之心，往往不可测。奸雄得志，贵为天子，富有四海，穷凶极丑，晏然以终；仁人志士，椎心泣血，负重吞污，图其所志，或一击而不中，或没世而无闻，死灰不燃，忍而终古。若斯之伦，古今百亿。此则为人所无可如何，而每不乐谈其事。若其事为人心所虚构，则善者必昌，不善者必亡；即稍存实事，略作依违，亦必嬉笑怒骂，托迹鬼神。天下之快，莫快于斯，人同此心，书行自远。故书之言实事者不易传，而书之言虚事者易传。……(55)

(2)、令人神往的黄山，奇松，怪石，让多少旅人牵肠挂肚。