白先勇经典语录
1、白先勇说过的话
(1)、外界看来，白先勇在传统文化的复兴之路上，起着示范与标杆的作用。
(2)、老是蒙着自己，不正视现实，不正视自己的病根，而拖泥带水，不晴不雨地糊下去，只有给你精神上更大的害处。该拿出勇气来，彻底清算一下。
(3)、《白罗衫》在南开大学演出，作者与叶嘉莹、白先勇在一起。
(4)、“当我回忆昆曲、《红楼梦》，就非常自在，好像回家的感觉。”因而，中国传统文化，才是白先勇心里的原乡。
(5)、在出版的同时，也给许多读者带来了很大的困惑：为什么“程乙本”这么重要？《红楼梦》诸多版本中，究竟差异几何？问得好！
(6)、郑培凯教授会在这门课里，为你横向打通戏曲文学的广度，讲诉戏曲在漫长的发展历程中，先后经历的宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式；还会为你纵向钻探戏曲文学的深度，为你详细解析文学中的情调与美感，体会到“摘其字句，可以唾玉生香”的满足之情。
(7)、也许天长地久可以做如是解，你一生中只要有那么一刻，你全心投入去爱过一个人，那一刻也就是永恒；你一生中有那么一段路有一个人与你互相扶持，共御风雨那么，那一段也就胜过终生了。
(8)、先是撤离山明水秀的桂林，迁往重庆。小小少年，有时候，一个人站在山城一隅，俯望万家灯火，他内心初尝寂寞。
(9)、面向时代，立足现实，白先勇以一颗老灵魂，随心且执着地做着自己想做的梦，更是人生大幸大美。
(10)、那时，白先勇10岁左右。婉丽动人的扮相，一唱三叹的曲调，在他心里留下烙印，也成为他与昆曲一生情缘的源头。
(11)、因此，我们中读团队请到了一位在戏曲文学领域堪称重鼎的教授——郑培凯先生，倾尽他毕生研究，为我们讲透自古以来最为经典的十余部戏曲文学著作。
(12)、至亲之人离世，生活仍要继续。只是心中，已有一块天裂。
(13)、春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。
(14)、而白先生之高妙处就在于他的“细说”是把心灵的感发，从叙事触角伸向文本之幽深处和极痛楚处。白先生的“细说”有很多灵光一闪的思绪，非常智慧地把文本那些写到极痛楚处“点”出来，又旋即收回，进行品味。
(15)、(20)：如果有来生，我愿做一棵树，站着成永恒，没有悲欢的姿势，一半在风里飞扬，一半在土里安详，一半沐浴阳光，一半洒落阴凉。--三毛
(16)、《一个人的“文艺复兴”》是中国新文化运动一百周年之际的一部白先勇散文集，主要收录关于文学、艺术活动的文章。《白先勇与青年朋友谈小说》，谈小说的创作经验；《十年辛苦不寻常》，谈昆曲的美学价值；《抢救尤三姐的贞操》，谈《红楼梦》的版本优劣；《现在是文化复兴的好时光》，谈文化经典的保存与流传，以及如何复兴中国传统文化。这些文章的时间跨度，从二十世纪七十年代直至如今，可见，实现我们的“文艺复兴”，是白先勇多年来心中悲愿。白先勇曾经说过，我所有的准备，都是为了我们的“文艺复兴”。如果从“文艺复兴”这个维度去看白先勇的文学、艺术人生，就会发现，从青年时代直至现在，他所有的文学、艺术活动，都贯穿着一条力图为中国传统文化“复兴”的线索——回顾既往，无论是他的文学创作，还是他的文学、文化实践(办文学刊物、推广昆曲、宣传《红楼梦》)，冥冥之中，仿佛都是他“文艺复兴”理想的具体呈现。而收在这本集子里的文章，正体现了白先勇个人色彩的“文艺复兴”的历史轨迹和基本面貌。
(17)、“当时如果有人告诉我喜马拉雅山顶上有神医，我也会攀爬上去乞求仙丹的。”
(18)、该句出自张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》。摘自：“海底月是天上月，眼前人是心上人。向来心是看客心，奈何人是剧中人。”
(19)、当一个人把寂寞当作人生预约的美丽，怀着淡定从容的心态去面对，也就没有了真正意义上的寂寞了。
(20)、因为平淡，我们的爱情有时会游离原本温馨的港湾;因为好奇，我们的行程会在某个十字路口不经意的拐弯，就在你意欲转身的刹那，你会听见身后有爱情在低声地哭泣。
2、白先勇经典语段
(1)、《红楼梦》之美绝不可能离开生命感发和心灵感应的审美创造。它需要像白先勇先生这样进入“物我同一”的境界。“细说”120回《红楼梦》是这样，那“一曲惊梦”的《牡丹亭》的改编为青春版，也是白先生激活其生命力的明证。
(2)、当你读到这里时，中国古典戏曲文学在你心目中的重要性，已是毋庸赘言。
(3)、过了这么多年，积累了很多的传播、教学经验之后，郑培凯教授来到了中读这里，在这门课里面，他将用音频的方式，用热情的声音向我们传达他当年所感受到的震撼、以及这些年来对戏曲不减一毫的热爱。
(4)、目前，中国正处于从一个农业国转变为工业国的现代化过程之中，同性婚姻的需求自然而然地被提出，这是符合历史发展、文化变迁和婚姻制度变迁的大方向的。 ——李银河
(5)、还有很多佛门道观里头，放下清规戒律，大胆追求爱情的情节，我们也能从讲诉道姑思凡的名剧《玉簪记》中找到影子。
(6)、《树犹如此》题目取自南北朝庾信的《枯木赋》，“树犹如此，人何以堪！”，庾信借赋表达了羁旅异乡时对故乡的深切怀念之情；《树犹如此》则是一篇睹物思人借物怀人之作，白先生借树表达了对已逝挚友王国祥的深深思念之情，是一篇至情之文，泣血之作！
(7)、这门课的主讲老师是郑培凯教授，他是一位与白先勇、叶嘉莹、史景迁等文化名人有着深刻联系的重量级教授——师兄是白先勇，词学老师是叶嘉莹，赴美留学时，则师从著名的汉学巨擘史景迁。
(8)、在中国文学史上，无论当代还是古代，能被称为开一代风气的人，屈指可数。唐宋两朝，称得上开一代风气的可能是李白、苏东坡。直到上个世纪九十年代，在中国散文沉寂已久的天穹上，横空出世了一位开启一代文风的散文家学者，他，就是余秋雨。
(9)、人的一生要疯狂一次，无论是为一个人，一段情，一段路途或一个梦想。
(10)、同性恋作为少数人的真理很容易令人想到现代以来一切“少数派”的权力运动，如种族问题、女性主义等等，因而它也天然地成为一个具有多元意义的文学表述对象，但是真正的同性恋文学应该不是事件层面或发生层面的，我们更关注的是存在层面的同性恋——作为人类存在之一种，它以怎样的方式唤起我们关于爱与自由的想像。 ——王虹艳
(11)、我写作就是要把人类心灵中无言的痛楚变成文字。
(12)、文章结尾这样写道：“春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。
(13)、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。
(14)、2017年，广西师范大学出版社，出版了白先勇以课堂讲义为版本编纂而成的《细说红楼梦》
(15)、很快地，青春版《牡丹亭》就面世了，这出戏在海内外都掀起了一波戏曲热潮，每逢演出必然满座，台下观众更是来自五湖四海。就连一向以莎翁戏剧为豪的英国剑桥大学，也邀请了昆剧院来本校交流学习。
(16)、月月红正如今日的蒋碧月，都抢了姐姐的男人，还要在姐姐面前耍尽威风，要足面子。她们也都喜欢穿的那样鲜艳，洋溢着光华，想要吸走众人的目光。窦夫人今日的宴会和当年她的生日宴又构成了一组对比。
(17)、顺着这个思路，我们可以看到白先生的文本“细读”又“细说”乃是不断思考，不断叙事的过程，当然更是一种感悟和审美的过程。这是一种现实性的，又是一种历史性的交织。
(18)、时间没有等我，是你忘了带我走，我们就这样迷散在陌生的风雨里，从此天各一方，两两相忘。
(19)、人们总说时间会改变一切，但实际上你自己必须去改变一切。
(20)、时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。
3、白先勇好帅
(1)、宁宗一：倾听民间心灵回声——浅谈通俗文学的核心价值
(2)、这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。
(3)、钱夫人意识流动使眼前的窦公馆故事和当年钱夫人在南京酒筵清唱会上故事的重叠。两个时间横断面上的两个故事，在钱夫人意识流中重叠在一起。
(4)、这就是白先生在“悟”的基础上，“诱导”曹雪芹说出自己的真实想法和想要说的话。所以“细说”，第一步是“顺”着曹雪芹的“话语”去说，也就是“随”着他说。继而就会以相同又相异的立场。和不同的历史时空，与其“分享”，乃至“辩护”，又不时地去“设问”，“诘难”，乃至“辩论”，延伸他没说或不想完全说的那些事和人，情和理。
(5)、保持健康的秘密就是适当的节制食物、饮料、睡眠和爱情。
(6)、(30)：就这么望著吧，直到把浮世望成眼睫上的尘埃。如果，子夜想醉，有什么比叹息更畅怀的？ 子夜想歌，有什么比忘川之水更能断愁？--三毛
(7)、这就是“细说”的功能和效应。因为我们正是通过这“细说”逐步了解曹雪芹不肯完全道出的话，还不想说的话，慢慢说了出来。
(8)、谈及《牡丹亭》，白先勇说自己老了，却做起青春梦。诚然，一个人容颜会老，年华不再，当他向美而生，心灵便永不衰弛。
(9)、 “可这一次，我这么做，不是为了别的任何什么人、什么事。”
(10)、张爱玲小说的语言最大的一个特色就是大量的运用比喻，对照、反讽、色彩描写等手。
(11)、伤心，是一种最堪咀嚼的滋味。如果不经历这种疼痛度日如年般的经过，不可能玩味其他人生的欣喜。
(12)、《牡丹亭》是我国明代戏剧家汤显祖的代表作，扮演的是杜丽娘和柳梦梅的爱情悲喜剧。大家闺秀杜丽娘背父游园，看到“姹紫嫣红开遍”的美景，发出“似这般都付与断井颓垣”的感叹，激发了自身人性意识的觉醒。
(13)、如果希腊悲剧源于人神冲突，中国悲剧则起于油盐柴米，更近人间。
(14)、如果你的婚姻不幸福，那就回来找我吧，哪怕我已经老得走不动了，我也会带你一起私奔的。
(15)、守一颗心，别像守一只猫。它冷了，来偎依你;它饿了，来叫你;它痒了，来摩你;它厌了，便偷偷地走掉。守一颗心，多么希望像守一只狗，不是你守它，而是它守你!
(16)、且看，白先勇先生充分调动了自己人生道路上的特殊感悟；在人生的各个节点上的回忆，包括那些记忆中的碎片都会以审美的形式呼应《红楼梦》中的人物心态和情节构成。作为曹雪芹心灵史的《红楼梦》和作为心态史的《红楼梦》，都和白先生的心灵史和心态史有着千丝万缕的联系。
(17)、看淡一切，不去想想不通的事，到了一定的时间，自然就会想通明白。慢慢让自己学会无所谓，看淡无所谓的人，看淡无所谓的事，在乎的太多，喜怒哀乐就会受之牵制，想想别人对你的喜怒哀乐完全可能是无所谓的时候，自己也就无所谓了。经典语录：人一简单就快乐，一世故就变老幸福就是，我爱你，然后你也爱上我。
(18)、盛赞四川:白先勇先生在重庆演讲时，回忆了抗战胜利那天重庆彻夜鞭炮，白崇禧以唐代大诗人杜甫的《闻官军收河南河北》中的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的诗句表述自己的心情。并称“抗战时期四川人民的贡献很大”。
(19)、《蓦然回首》写于1976年，作者重读自己的早期短篇小说，暮然引起对自己的创作道路的回忆。文章内容描写作者自己创作的经过和创作题材的寻找，对有志创作的青年有很大的鼓舞;又写亲人聚散、人事无常。白先勇以生动活泼的笔调，娓娓道出他的心路历程，一路上悲欢离合、成败得失、放弃与坚持，人生的甘与苦，全都深刻经历过，最后成就了现在的白先勇。
(20)、中墨友谊之树已枝繁叶茂、硕果累累，为两国人民带来实实在在利益。
4、白先勇 语录
(1)、“文本”看似就是一些“话语”，但是，凡天才之伟构，从来没有一个作家是把话淋漓尽致地说出，说死，说尽。而“文本”的本性恰恰是开放的。
(2)、因为白先生总是能在把握小说整体思想艺术构思时，又能把他的叙事触角伸向那细微的人物对话和人物行动的某些细节去观照和发现小说文本的真正内涵与诗意。这种“发现意识”，让他破解了小说文本中很多玄机；很多有意味的象征蕴含。这是白先生的特异功能。
(3)、当我们用一个手指在指点别人的时候，别忘了还有三个手指正指向我们自己。
(4)、《游园》是《牡丹亭》全剧的第十出《惊梦》的前半部分。这部分由六支曲子组成，生动地唱出了顾影自怜的少女的怀春心情，把抒情、写景和刻画心理有机的结合在一起。
(5)、余秋雨的散文《道士塔》、《信客》等被选入语文教材。1993年，他荣获了全国优秀教材一等奖。
(6)、白先勇先生几十年来始终处于与《牡丹亭》《红楼梦》的对话和潜对话的过程中。他的生命追求不断在历史与现实中间、作家与作家之间对话。正是这种与经典文本的对话，构成了他心灵生活的鲜明的特点，也就是我认为的，具有鉴赏学中方法论意义的特点：即“让《红楼梦》小说文本自己说话”。
(7)、爱情往往不是败于大是大非之下，而是流逝于微小的生活里。
(8)、生活的乐趣不是生活本身的，而是我们对升入一种更高的生活的恐惧;生活的折磨也不是生活本身的，而是我们因那种恐惧而进行的自我折磨。卡夫卡
(9)、真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪奔跑的人。
(10)、事实是，白先生的“细说”120回《红楼梦》正是以他的生命哲学，启示我们如何去感悟、体味《红楼梦》这部天才伟构的诸多“玄机”。而他的审美体验是一种创造，于是他又给我们另一个重要启迪：任何一种艺术欣赏，都是再创造的过程。
(11)、一生一次的义气，竟然要用这么多东西来偿还。
(12)、巨蟹座人的意志力很强，是细水长流的类型，他们会用温和的方式对自己的理想持之以恒。白先勇小时候体弱多病，经常咳嗽和发烧。在那个战乱频繁的年代，他患上了可怕的肺结核，这在当时是不治之症。由于肺结核极具传染性，父亲白崇禧只好把他跟家人隔离开来。孤独的白先勇在厨子老央的影响下先后读了《西游记》《水浒传》等一系列经典名著，读书使他完全忘记了病痛，功夫不负有心人，过了几个月，他咳嗽的症状竟奇迹般地消失了，身体也开始渐渐好转。随后，他像许多正常的孩子一样，又重新步入了学堂。在将近八十年的生涯中，他一直笔耕不辍，发表了一系列非常有名的作品，他曾被文坛赞誉为“当代中国短篇小说家中的奇才”。2008年，他还雄心勃勃地投入了《玉簪记》的制作宣传。每当有人问及他成功的诀窍时，他会淡淡一笑，不紧不慢地说道：“不经历风雨，怎能见到彩虹。对我来说身体上和生活中的挫折是一笔财富，这些年来，我体会到有了他们的陪伴，我的生命才会更精彩！”
(13)、初恋、情人、妻子，这三个人对振保的影响是深远的，通过细腻、复杂的人际关系和心理描写，张爱玲反映的是小资阶层的生活缩影和人类对情感的需求。
(14)、兜兜转转，走了不少弯路，饶了这么大一个圈，茫然四顾，不知如何自处，只能懊悔“早知如此”。可这世上，从来没有“早知如此”。
(15)、南柯一梦，与柳梦梅相爱，梦醒后苦苦思念情人，抑郁而亡。三年后复生，杜丽娘与柳梦梅这对有情人终成眷属。
(16)、白先勇先生是一位自我意识很强的评论者。他的“角色”始终没变，只是在这部“细说”120回《红楼梦》中，评论格局更加开阔。
(17)、所谓人生大梦，毋宁说，是他看到的另外一个世界，那个有故人，有《红楼》，有昆曲的世界，让他更加真实地感知到这个世界的爱，美，和意义。
(18)、六〇年代，反观大陆，则是一连串问人的悲剧：老舍自沉于湖，傅雷跳楼，巴金被迫跪碎玻璃；丁玲充军黑龙江，迄今不得返归；沈从文消磨在故宫博物院，噤若寒蝉。大陆文学，一片空白。
(19)、成熟之后，发现其中的二元结构，上层有神话与象征架构、中国儒释道的三家哲学，下层有日常生活的吃喝拉撒，林林总总，博大精深。
(20)、巨蟹座的性格相当复杂，他们极其喜欢探知真相。他们在月光照耀下诞生，有着哲学的思考力，有一种天生的宇宙观，他们的思考往往带有人性化的关怀，带有一点儿伤感滋味、富有内涵的音乐会使他们的想象力翻涌不停，他们喜欢用画笔和纸绘出自己那略微悲伤的情感。白先勇是一位典型的巨蟹作家，他的文笔真实细腻，能把生活琐事写得如昆曲般撩人心弦，尤其擅写女性之悲怆，过往的繁华盛景对比今夕的凄凉落魄，读着极易惹人掉泪。白先勇的作品常常流露出世事无常,人生如梦的思想,透露着强烈的感伤主义情绪。形成白先勇感伤主义情绪的原因很多,最主要的是受我国传统宗教佛家思想和历史兴亡感的影响。其次,个人的经历、环境也是重要因素。1962年白先勇的母亲去世，他守了四十天的坟，第四十一天，便飞往美国，临走时父亲来送行，谁知这一送，竟是诀别。但白先勇作品中流露出的感伤情绪，并没有掩盖其作品中自具的社会内容和认识价值,他的作品描绘了台湾上层社会和下层社会的真实图景。读白先勇的小说,可以感受到他对社会、对人生、对人性的悲悯,而这正源自他对人类毫无保留的执着的爱。