仓央嘉措的故事
1、仓央嘉措的故事 语音
(1)、5年后，仓央嘉措20岁。依约去往日喀则扎什伦布寺，却拒绝接受象征最高权力了比丘戒。他跪在日光殿外，给大师磕了三个头说："违背上师之命，实在感愧"。后来他甚至还要求大师收回此前所受的出家戒和沙弥戒。说这番话的时候，仓央嘉措痛彻肺腑："若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一！"
(2)、有，后来的人，也在生活中，也向他学习，做了很多相似的诗，向自己的爱人，表达他们的爱情。
(3)、 故事说，仓央嘉措奉命寻找度母女神———集所有女性美于一身的神灵———在民间的化身。在一个风雪交加的夜晚，仓央嘉措走进一家小酒馆儿时，与一位有月亮般姣美容颜的少女擦身而过。这就是度母女神！仓央嘉措愣住片刻，转身追去，然而，少女的身影早已消失在苍凉的月色中。仓央嘉措懊丧之余写下了《在那东山顶上》这首诗歌：
(4)、他遁入空门却难舍俗世情爱，他脚踏莲花却情缘未了。也难怪，他本出自信仰红教的门巴族，红教修习的关键是只要消业净习，即可契证本性，圆满佛事，至于僧侣娶妻生子则顺其自然。既要修佛缘又要惜情缘，他好痛苦啊，难道前世的修为换来的今世是如此的残酷，早知如此，何必轮回。
(5)、枯燥的经院生活，无权的傀儡地位，愤懑的心，压抑的情，活佛仓央嘉措再也不能忍受了。
(6)、这种情况下，仓央嘉措开始自暴自弃。他经常在夜晚偷偷溜出布拉达宫，穿着普通人的衣服去街上饮酒作乐。
(7)、(皮日休怀鹿门县名离合二首)唯有须霜依旧白，春风于我独无情。(白居易叹春风兼赠李二十侍郎二绝)谁言水是无情物，也到宫前咽不流。
(8)、然而，仓央嘉措本来是红教人家的孩子，而西藏红教的僧人在当时可以娶妻生子。
(9)、在1705年，桑结出了一个昏招，试图反败为胜。
(10)、而黄教是严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家的。他既没有实权，对黄教的诸多清规戒律又难以适应，私下里偷会情人，导致情人被杀。这也激起了他更强烈的叛逆，经常溜出布达拉宫纵情声色，留下大量感情真挚而又具有哲思的诗歌，其后在藏地和世界各地都颇为流行。
(11)、 每一个用真心聆听的听众，你们好，我是曹蕾，来自商英3班，一个喜欢小众的女孩，一个独立的，认真的女孩。我是今天的朗读者，今天我想为大家读一段异域风情的诗歌，了解一个普度众生的诗人，诗中的每一个字眼，都值得我们去咀嚼回味……
(12)、当时在门隅很多地方，流行那种诗，很多人在唱情歌，写情书的时候，也向他学习，用了他的情诗，做了很多相似的加鲁。
(13)、我们之所以说他传奇，就是他在23岁的时候神秘消失于青海湖。一同消失的还有他随身携带的那个三面马头明王杵。成了历史上一大谜案。值得庆幸的是仓央嘉措的诗保留至今，并被后人整理成册，后人通过这些保留下来的文字，感受那年这位神秘人物的内心世界。
(14)、成都驴来驴往户外俱乐部——你身边的藏地旅行专家
(15)、 朗读者
(16)、过去的那一世。如讲述轮回中经常使用“去世”一词。
(17)、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。——仓央嘉措
(18)、晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。——江城子欧阳炯
(19)、 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
(20)、Ø 仓央嘉措：因西藏政治斗争，在押解送京师途中，圆寂于青海湖边，时年二十三岁。藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。
2、仓央嘉措的故事音频
(1)、Ø 纳兰容若：相国公子，满清八大名门望族之后，出身显赫。父亲是康熙时代权倾朝野的重臣纳兰明珠，母族是是亲王之女。一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。二十二岁被康熙留在身边授三等侍卫，不久后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡。
(2)、(杜甫秦州杂诗二十首)无情春色尚识返，君心忽断何时来。(长孙佐辅古宫怨)繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
(3)、家乡来人了，给他带来了令他怒火万丈而又万念俱灰的消息，卓玛被第巴强行出嫁给了蒙古固始汗的儿子。
(4)、(刘长卿狱中闻收东京有赦)数来犹未厌，长别岂无情。(白居易留题开元寺上方)金徽却是无情物，不许文君忆故夫。
(5)、“反正我自己认为它是爱情的歌，就是情歌。什么道歌，这样那样，好多人认为是道歌，但你一念出来就是情歌。他讲的这个爱情讲得很明显。所以我用的是情歌，我没有用道歌。仓央嘉措讲的都是爱情，不管怎么说。歌是爱情的歌，所以我只能理解是爱情。”
(6)、 仓央嘉措念完以后，纵身跳进茫茫无际的湖水之中！
(7)、人生天地之间，自有悲欢离合，天涯地角，相思无尽，云渺渺，水茫茫，恨悠悠，几时休？
(8)、“有些学者给我解释，仓央嘉措的情歌不是情歌。他从宗教方面做解释，我可以接受你意思，但每一只情歌都做这样的解释，那我可以赞成吗？这说明这些人不愿意接受这个人是一个到处乱跑的人。他们还是愿意让他当个好好的达赖喇嘛。部分人还是有这样的思想。”
(9)、仓央嘉措是门巴的儿女，出生在这里，肯定喜欢他。这个神圣的人物在这里出生，但不是所有人都见过他。我也不知道他是那个时代的人。肯定的，是每个人都知道他是出生在门隅的。
(10)、住进布达拉宫，你是雪域最大的王，流浪在拉萨街头，你是世间最美的情郎。你的诗歌流传人间，人人颂之，而你一生的孤独却难以诉说，半生荼蘼，半生寂，仓央嘉措，你的悲怆与无奈叫人读来不忍。
(11)、可惜，他又是一个不能近女色的活佛，想要还俗都不可能，最终又被人毒死。
(12)、仓央嘉措天性较为疏懒，喜欢自由享乐的生活。
(13)、大殿内，藏香飘逸，沁人心脾；梵唱清远，宛如天籁。五世达赖端坐在镶嵌有珍珠、琥珀的黄金宝座上，和蔼的打量着自己的两个爱徒——藏族人桑结嘉措和卫拉特蒙古人葛尔丹，桑结嘉措青春气盛，葛尔丹风华正茂。“仁波切，您有什么法旨要训导我们?”葛尔丹谦恭的向五世达赖请示。“最好的走马都是骑出来的，最有才干的人都是磨炼出来的，孩子，你随我参禅悟道业已多年，明心见性，慧根已显，你该回到你的草原上去了，去弘扬佛法，普度众生”。五世达赖语气平和却无比坚定。这个伟大的喇嘛在过去的岁月里联合盘踞在青海的蒙古和硕特部的固始汗，推翻了藏巴汗政权，建立了甘丹颇章政权，使黄教在雪域高原拥有了更多的善男信女，一时间庙宇众多，香火鼎盛。他自己也成了雪域之王，他是观世音菩萨转世，他有一个辉煌的梦，他要给这块土地上的人们赐予吉祥幸福，他要让更遥远的地方的人们匍匐在佛的脚下去沐浴佛的光辉，以消除业障。他充满智慧的双眼密切的关注着雪域高原外部的世界。
(14)、历史上非常有名的仓央嘉措就是地藏的一位有缘人，在西藏所有的传奇人物里面仓央嘉措排名第一。
(15)、相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。
(16)、此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。早在明末清初，黄教为取得西藏统治权，联合蒙古四部之一的和硕特部，用武力击败了当时执政西藏的藏巴汗及噶玛噶举派。但和硕特部军队在西藏取得胜利后，黄教与和硕特部实力悬殊，始终不能夺回大权。
(17)、面对新生命的降临，纯朴的人们从来不会吝惜祝福。出生后的第三天，亲友乡邻们依照传统习俗给孩子举行了朴素而热烈的“旁色”仪式，以清除晦气。仪式上，青稞酒绵甜，酥油茶飘香，糌粑抹额，哈达系颈，锅庄舞动，弦子悠扬，殷殷祝福，浓浓深情。欢乐的人们哪能想到他们是在给未来的达赖尊师祝福呢？这就是造化。
(18)、可是我们偏偏相见相识，造就了今世的情缘。”
(19)、(李商隐寄蜀客)洛阳举目今谁在，颍水无情应自流。(刘长卿时平后送范伦归安州)无情春色不长久，有限年光多盛衰。
(20)、巴桑寺多了位身披紫红色僧袍的小喇嘛，六位大德高僧恭敬的给他教授经文，讲习佛法。这个小喇嘛原来的名字叫阿旺诺布，来到寺院后堪布给他取了个具有佛性的新名字阿旺嘉措。阿旺嘉措秀外慧中、颖悟绝伦，无论写字还是诵经他都能在极短的时间内精确的掌握，令这些高僧们暗暗称奇，果然是活佛。
3、仓央嘉措的故事翻译成英语
(1)、路途再遥远，仓央嘉措的母亲，也一定听说过那些在拉萨大街小巷传诵的情歌。何况，与一个年轻的情僧有关。消息再封闭，他一定知道自己的孩子走出布达拉宫寻求一时的快乐。他太优秀，太俊朗，太任性。十年，母亲怎能安心度日。日日的思念，染白两鬓。哀叹，担忧，充斥无数的夜晚。我疼爱的孩子，你要，好好保护好自己。做好活佛，普渡众生，甘于寂寞，与青灯为伴。
(2)、十年布达拉宫生活。仓央嘉措一定想念过她的母亲，那个生他，爱他的人。离开家乡门隅，离开母亲，他的思念，化作心中一轮明月，寄托思念。门巴族人一定引仓央嘉措为自豪。身居高位，是福，还是祸，只有自己知道，母亲知道。儿行千里母担忧。在他离开家乡来到布达拉宫的那一天起。夜深人静，他一定想到母亲临行前的不舍，眼泪。他借助梵音，思念，透过天际，传诵至母亲心里。母与子，心有灵犀一点通。
(3)、不负如来不负卿是六世达赖仓央嘉措的诗句，全句是“世间安得两全法，不负如来不负卿”，而这里说的是由小春创作的穿越时空类古风言情小说，女车主觉不断通过时空穿越机回顾历史，最终的结局不知道是不是小伙伴们所期待的HE呢。
(4)、同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！——《孔雀东南飞》
(5)、“宕桑少爷，我家仁增旺姆亭亭玉立，你文质彬彬，你们正是天造地设的一对，祝福你们，扎西德勒”。老练的梅尕悄悄地关注他多日了，尽管她不知道他的真实身份，但凭着她对生活的阅历以及对人情的通达，她意识到这个宕桑旺波绝非凡人。因此，当听到仓央的表白后，她不假思索的替外甥女应答了。
(6)、少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。
(7)、这些年爆火的绝世甜剧《东宫》相信大家多多少少都有了解过小枫和李狗子，而这部由匪我思存大大创作的最虐心的十部经典网络小说之讲述的西凉国九公主和东宫太子之间的爱恨情仇，最终小枫的逝去可能是她与李承鄞之间最好的结局，小枫也死在了李承鄞最爱她的那一年。
(8)、桑结嘉措和拉藏汗的矛盾演化为一场战争，拉藏汗调集蒙古大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。
(9)、(罗隐牡丹花)杏花未肯无情思，何事情人最断肠。(温庭筠杂曲歌辞·杨柳枝)萋萋总是无情物，吹绿东风又一年。
(10)、崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，崔郊非常喜欢，便与之相爱。崔郊念念不忘，一直思慕着这位婢女。一个春天，崔郊外出游玩，与婢女邂逅。崔郊感慨万千。但是婢女很快就要回到显贵家中，两人分离时刻，崔郊悲痛交加，写下此诗。明夕何夕，君已陌路。不必留恋，也无可怀念。
(11)、丁伟说，他们在甘南藏族自治州玛曲县采风时，正好赶上当地在举办全国藏族锅庄舞比赛，锅庄舞是一种民间舞蹈，是藏族三大民间舞蹈之这次有差不多一千多人在一起共同跳锅庄舞，有老人，有小孩，很多是一个家庭来参加比赛的，有的人还专门从四川阿坝州过来。丁伟自己搞了30多年舞蹈，从来没有看过这样震撼的场面，这样整齐的舞步，这样朴素的姿态，这样真诚的笑容。丁伟说，这个比赛的奖金很高，但是藏族同胞们，他们互相加油，相互鼓劲，完全没有参与比赛的紧张和对抗，而是一派和谐、安详、团结。
(12)、所谓天下没有不透风的墙，这种事情很快就在拉萨流传开，仓央嘉措也得到了一个“风流神王”的外号。
(13)、甚至，仓央嘉措还必须隐藏的不满，不然可能会导致大祸。
(14)、从今以往，勿复相思。相思与君绝。——《有所思》
(15)、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——《锦瑟》
(16)、 两个有情人就这样被无情的天各一方分开了，为了让仓央嘉措不再想念玛吉阿米姑娘，宗本(县长)大人强迫姑娘给仓央嘉措写了一封绝情书，并派人送到拉萨。仓央嘉措看到姑娘的信，以为是真的，三天没有进食，三天没有喝水！几次想要去自杀，都被仆人拦住。
(17)、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。——仓央嘉措
(18)、其实，他是个生性放荡快乐的人，写了很多经典的情诗。
(19)、步步惊心电视剧里的四爷和若曦赚了大家多少的眼泪，而这也是改编自桐华的同名长篇小说，小说就是从都市白领因意外穿越到清朝少女身上开始展开故事，不仅尊重历史进程还将凄美绝伦的爱情融合的恰到好处，因此这部小说还被誉为清穿扛鼎之作。
(20)、藏南门隅，位于喜马拉雅山南麓，扼守雅鲁藏布江大峡谷出口。这里地势低缓，河谷开阔，夏无酷暑，冬无严寒，蓝天白云，绿水青山，无尘世纷繁之喧嚣，唯岁月静好之安稳。门巴族人世世代代在这里或耕耘树艺，或狩猎捕鱼，日升日落，怡然自得。他们崇信红教，虔诚礼佛。数百年来，在他们间传诵着一首歌谣：“傲慢激生兵乱之灾，心生厌恶离叛救世之法，莲花生大师重临人间，尊者乌金巴岭，会生于水界癸亥年”。1683年——阴历癸亥年，仓央嘉措诞生了，应了传唱的歌谣。
4、仓央嘉措的故事在线收听
(1)、伏藏一般有两种方式，一种是通过人的意识传承，还有一种伏藏方式就是地藏，就是高僧在最后时刻会把经书、法器藏到很隐秘的地方，比如：洞穴，湖泊......然后召唤下一个有缘人去找到它。
(2)、后来，干脆则装扮成贵族少年去嫖妓，甚至夜不归宿。
(3)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。我问佛我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
(4)、(冯延巳蝶恋花)秦淮有水水无情，还向金陵漾春色。(温庭筠春江花月夜词)溪水无情似有情，入山三日得同行。
(5)、康熙三十六年(1697年)，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。时年九月，自藏南迎到拉萨，以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年十月二十五日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
(6)、至于改成“宁负如来不负卿”？没有背后的文化底蕴，就显得浅显流俗了，明显主观上就把情爱放在了如来的前面，没有痛苦，又何须挣扎。“宁愿负了如来也不愿意负了你“”，当用这句话向姑娘表白的时候，是不是先把自己设计成了一个和尚啊？宁负——那就负呗，不懂“苦集灭道”，不懂佛法修为在肉体凡胎上的重压和寂灭，你又何必在乎这种选择。
(7)、(杜牧赠别二首)种田东郭傍春陂，万事无情把钓丝。(刘长卿赴南中题褚少府湖上亭子(一作李嘉祐诗))落花不语空辞树，流水无情自入池。
(8)、起先，他对五世达赖圆寂的消息秘而不宣，谎称五世达赖闭关修行，继续借助五世达赖的权威维护自己的权位。现在，谎言被戳破了，五世达赖的转世灵童来了，即将坐床成为尊贵的六世达赖活佛，届时第巴必须还政。善于玩弄权术的老辣的第巴已被权力浸淫多年，岂能将权力拱手相让。他想到了一个令自己无比激动又无比恐惧的办法———架空这个六世，使他可以有尊贵的地位但绝对无实际的权力。他决定付诸行动，尽管恐惧，但权力实在太诱惑人了。
(9)、 仓央嘉措为了表示绝不屈服，拒绝参加他的受戒仪式，最后第巴大人(西藏的摄政王)派人把玛吉阿米姑娘秘密杀死了，并让姑娘的家人写信告诉仓央嘉措。。玛吉阿米姑娘已经嫁人了！
(10)、山长水远，旧恨新愁，花落水流，缘尽今生。黄昏深院，锁得住他的人锁不住他的心，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，舍此外，夫复何求？他拒绝讲经传法，拒绝受格隆戒，他脱下了袈裟，摘下了佛冠，蓄起了长法，穿起了俗装，在神圣的布达拉宫内整日饮酒作乐。
(11)、这一次去藏区，对于演员所产生的巨大触动是发自内心的。丁伟告诉记者，团里一个男主演，一开始只是想在寺庙里住上几天，体验一下生活。可是住了几天后，他要求认喇嘛为师傅，和喇嘛同吃、同住、做功课、念经文，并剃了自己的头发。回到北京之后，他不只是对于这个角色的创作有了深刻的认识，对于他本人，也仿佛经过了一次心灵的修行。
(12)、*在此之前购买演出票者，可至天津大剧院以优惠套票价格购买另一张。
(13)、仓央嘉措从门隅出来，他在雪下住了一晚，他看到姑娘觉得很漂亮，有些人觉得不可思议，就做了前面唱的那首诗。
(14)、“人生八苦:生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下，
(15)、演出剧场:歌剧厅票价:VIP/ 580/380/280/180/120/80元
(16)、锅巴：15828517505
(17)、“别再喝了，你喝的太多了，当心身体啊”，有人在劝他。这声音悦耳甜美，温婉柔和，恰似涓涓细流润心，又如徐徐春风抚面。仓央朦胧着眼抬起了头，天啊，他的度母———仁增旺姆———就在他的面前，脉脉的看着他。
(18)、传说3：先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦，后到阿拉善南寺与64岁圆寂，他的肉身于文化大革命被破坏！
(19)、梅落新春入后庭，眼前风物可无情？——抛球乐冯延巳
(20)、■杨显惠：既然大家都在大合唱，我就不参加了
5、玛吉阿米与仓央嘉措的故事
(1)、新浪新闻：关于“冷酷无情”的诗句有哪些《玉楼春·东风又作无情计》
(2)、Ø 仓央嘉措：身为六世达赖喇嘛，担了太多的责任。很多情感故事都无法考证，仅是传说。
(3)、－大家会不会觉得他作为喇嘛又唱情歌，不符合身份？
(4)、物极必反，水满则溢。短暂的欢乐，灾难正在步步逼近。一夜的大雪，一夜的缠绵，雪痕，留下了罪证。这一罪恶，再一次成为拉藏汗打倒桑结嘉措的武器。他，年轻的活佛，被推到风口浪尖。一纸诉状，康熙下令押解仓央嘉措到京城。即使不走，康熙也知道，年轻的活佛，在拉藏汗眼里，生不如死。他爱活佛的真性情，爱他的诗歌，爱他超越自我的勇气。他羡慕这样的活佛，追求自由心性。押送京城，是另一种保护。
(5)、看了丁真为家乡拍摄的宣传片，一群纯真的康巴汉子围坐在篝火边唱着“天上的仙鹤借我洁白的翅膀，我不会远走高飞，飞到理塘就返回……”让我想起了仓央嘉措。
(6)、日月轮回，幼童阿旺诺布已长成壮实少年。在佛祖的护佑下他平安吉祥，在父母的教诲下他温文尔雅。
(7)、而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。