佛说无量寿经

1、佛说无量寿经原文全文

(1)、③吹法螺：吹螺贝之声，雄猛洪亮，譬喻佛陀说法能够广泽众生，降服魔障。

(2)、又在他颈项上所挂的许多璎珞的宝珠里头，都装了葡萄的汁，偷偷地献上去，给国王吃。

(3)、③应供：佛的十种嘉号之意谓福慧圆满，应受一切众生供养。

(4)、②偏袒右肩：披著袈裟时袒露右肩，覆盖左肩，便于服侍劳作，是古印度一种表示尊重恭敬的礼法。

(5)、“今日的世尊您，色身诸根安和喜悦，形态容貌清雅净洁，容颜光明盛大尊胜，如明镜一样洁净，身光内外明彻，威德容貌显赫明耀，超胜绝伦，不可限量。我还从未瞻仰过世尊如此殊胜妙绝的颜容。确实如此，圣者！我心中念道：今日世尊安住于最极奇特之法，今日世雄安住于诸佛所住的涅槃境界，今日世眼安住于众生导师的妙行，今日世英安住于一切世间最殊胜的菩提之道，今日天尊要以如来果德，觉悟众生。过去、未来、现在一切诸佛都是互相忆念的，想必是现在的世尊您在忆念诸佛吧，否则何以现出如此殊妙的威神光明呢?”

(6)、《无量寿经》是一切大乘经的总纲领、一切经典的精华，念这部经就是念一切大乘经，十方三世一切诸佛，没有不讲这部经的。念这部经，就是把一切诸佛所讲的经统统都念到了。

(7)、①世尊：梵语薄伽梵，佛陀具备万德，福德智慧悉皆圆满，为世人所钦仰，故号世尊。如来有十种嘉号，即如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛。《大智度论》云，如来尊号有无量名，薄伽梵是总称也。

(8)、无量寿经，夏莲居老居士的会集本，一品一品的算：

(9)、⑨齐圣法王：与诸佛如来同等。圣，即圣者，此处指佛。法王，如来于法自在，故称法王。

(10)、帝释天及大梵天王都来劝请佛陀讲经说法，大转法轮。于是佛陀就现出威仪，各处游行化导，以佛之狮子吼来宣吼正法。扣击法鼓，吹响法螺，手执法剑，建立法幢，震响法雷，闪耀法电，灌注法雨，以佛法布施。恒常以说法的音声，去觉悟世间一切众生。

(11)、于是世尊告阿难曰，云何阿难，诸天教汝来问佛耶，自以慧见问威颜乎？阿难白佛，无有诸天来教我者，自以所见问斯义耳。佛言，善哉阿难，所问甚快。发深智慧，真妙辩才，愍念众生，问斯慧义。如来以无尽大悲，矜哀三界①，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利。无量亿劫，难值难见。犹灵瑞华②，时时乃出。今所问者，多所饶益，开化一切诸天人民。

(12)、⑥最正觉：即阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉，亦即成就佛果。

(13)、①法轮：轮，指转轮圣王的轮宝，可以回转于四天下，摧碾敌怨。此处用来比喻佛陀说法，可以回转九法界众生，摧破烦恼，趣入佛道，故名转法轮。

(14)、阿难禀白：“没有诸天人前来教我，是我自己因为有所见，才来请问其中的道理。”

(15)、《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。

(16)、愿我作佛，齐圣法王⑨。过度生死，靡不解脱。

(17)、②灵瑞华：又称优昙钵罗华，只有佛出世或转轮圣王出现时才开华，故称灵瑞华。此处比喻佛出世之难值。

(18)、新罗憬兴《无量寿经连义述文赞》3卷，玄一《无量寿经记》(上卷残存，下卷已失)，元晓《无量寿经疏》1卷。

(19)、假令有佛，百千亿万，无量大圣，数如恒沙⑩。

(20)、④等正觉：佛的十种嘉号之意谓具足了达法界事理性相的智慧。

2、佛说无量寿经白话文讲解

(1)、②扣法鼓：鼓可以激励士气，以此譬喻佛陀讲经说法可以鼓舞众生止恶扬善，成办道业。

(2)、⑥震法雷：春雷可震醒冬蛰的生物，焕发生机。譬喻佛陀说法可震动众生的无明硬壳，使善根萌发。

(3)、菩萨要随顺众生的接受程度，在此五浊世界作如是种种示现。表现出也有尘劳垢染的样子，了知苦行非解脱道，便来到尼连河沐浴。(因身体极度虚弱)，名叫“天”的树神把树枝压低，菩萨手攀树枝才得以上岸。灵异的鸟儿展翅随从，一同前往道场。路上遇到刈草童子名叫吉祥，这样的瑞应，彰显出菩萨具足无量的福慧功德。

(4)、一切的日月、摩尼宝珠，虽然光焰照耀，悉被赫奕的佛光所映蔽，如同一堆乌墨。

(5)、漱口完毕后，国王就把左右两手掌合拢了，很恭敬的向耆阇崛山，远远的礼拜释迦牟尼佛。口里头还说下边的四句话：大目犍连，是我的亲友，我愿意大目犍连大发慈悲之心，教我八种戒法。

(6)、幸佛明信⑫，是我真证。发愿于彼，力精所欲。

(7)、此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。

(8)、譬如像恒河沙一样多的诸佛世界，乃至不可计，无量无数的诸佛刹土，愿我成佛后的光明普遍照到这些刹土，救度一切苦难众生。

(9)、佛说阿弥陀经阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号从而去往西方极乐世界；而无量寿经则介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象。

(10)、⑥世眼：佛能开启世人的慧眼，令见正道，故名世眼。

(11)、⑤颂：梵语伽陀，或偈陀，此译为颂，与我国的诗歌相仿，四句为一偈。

(12)、《佛说阿弥陀经》，大乘佛教经典之为净土宗所尊崇，被列为净土三经之一。姚秦三藏法师鸠摩罗什译。此经为佛经中极少数非由佛陀弟子提问，而由佛陀不问自说的经典。

(13)、①普贤大士之德：普贤菩萨之德主要在于他的十大愿王，一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。普贤菩萨十大愿的特点是“行愿”二字。即，心之所愿与身之所行相结合，付诸实践，不落于空谈，方能成就世出世间最伟大的事业。 

(14)、波罗蜜多就是到达彼岸。心，很多人将它理解为中心，意思是般若品的重中之重。其实这个“心”在这里有“心法”或者是“无上法”或者是“修持的方法”。经，就是多次看，反复看，无数人看，并且都认同、认可的“学科书”或者是“学材”

(15)、贪瞋痴三毒，佛陀永远断除，乃是众人之大雄，百兽之狮子王，威神功德无量无边。

(16)、②金流：即尼连禅河，是恒河的支流，因河沙均为金黄色，故称金流。 

(17)、⑦曜法电：曜，照耀。譬喻佛陀说法如闪电能够照亮一切，使众生大开慧解，入佛知见。

(18)、⑧澍法雨：澍(shù)，灌注、降雨。譬喻佛陀说法如春雨普润万物，滋润众生枯竭的心田。

(19)、国如泥洹⑪，而无等双。我当愍哀，度脱一切。

(20)、⑤明行足：佛的十种嘉号之意谓智慧福德具足圆满。

3、佛说无量寿经的功德及感应

(1)、佛说阿弥陀经于前半段宣说西方极乐世界的种种的庄严以及阿弥陀佛佛号由来与意义；其后阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号以往生西方极乐世界；最后十方诸佛亦劝导其土众生相信阿弥陀佛及其极乐世界之事迹作结。

(2)、部分经文：叙述释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山，为大比丘众12000人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法，谓过去世自在王佛时，有国王出家为僧，号法藏，发四十八大愿，称：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”

(3)、此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。

(4)、那时，释迦世尊的眼耳鼻舌身诸根，洋溢着安和喜悦，形态容貌清雅净洁，光辉的形相尊胜高大。尊者阿难，蒙佛加被，秉承佛的意旨，即从座位上起立，整理袈裟，偏袒右肩，双膝着地，挺身合掌，向佛禀白：

(5)、⑩分卫：即乞食。佛制，出家比丘托钵乞食为生。

(6)、③佛树：即菩提树，因佛成道于此树下，故称佛树。 

(7)、在此经第六品(“发大誓愿第六”)中，于因地修行的法藏比丘对其老师世间自在王如来报告他发的大愿，未来将于果地修行证得佛果，依之建立弥陀净土。其中以第十八愿“十念必生”为本愿(根本大愿)，而在日本等地有本愿念佛宗派的出现。

(8)、尔时世尊①，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。尊者阿难，承佛圣旨，即从座起，偏袒右肩②，长跪合掌③，而白佛言，今日世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。如明镜净，影畅表里。威容显耀，超绝无量。未曾瞻睹殊妙如今。唯然大圣。我心念言，今日世尊住奇特之法④，今日世雄⑤住诸佛所住，今日世眼⑥住导师之行，今日世英⑦住最胜之道，今日天尊⑧行如来之德。去来现在佛佛相念，得无今佛念诸佛耶，何故威神光光乃尔?

(9)、使得身体清净，才可以把吃的东西涂上去。她就把酥同了蜜，调和在麸里头，做成一种很好的食品并且食品涂在身上，才可以带到关禁的国王那里去。

(10)、⑤兜术天：亦名兜率天，是欲界六天的第四重天。

(11)、十方无量刹土求愿往生者，以清净欢喜的信心，来到我的国土，身心快乐、安然。

(12)、佛陀的容颜，超世绝伦;佛陀的法音，响彻流播于十方。

(13)、时有国王，闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上正真道意①。弃国捐王，行作沙门②，号曰法藏。高才勇哲③，与世超异。诣世自在王如来所，稽首④佛足，右绕三匝，长跪合掌，以颂⑤赞曰：

(14)、经过老师的调解，两个人的隔阂很快烟消云散了。

(15)、无明⑦欲怒，世尊永无。人雄师子，神德无量。

(16)、韦提希拿乳蜜和麦粉，同葡萄的浆汁，送给国王。国王吃完了，要一些清水来漱口。

(17)、⑩天人师：佛的十种嘉号之意谓堪为一切天、人的大导师。

(18)、组词：无谓，无语，无聊，大量，长寿，长春，经过，经济，桥头，成绩，成功，如果。

(19)、③长跪合掌：佛门的一种礼仪。双膝著地，挺身而立，名为长跪；双手合什，名为合掌。

(20)、《无量寿经》是经中之王，要死心塌地、一门深入。“一经通，一切经通”，学到通，通到自性。任何一部经都是释迦佛从自性般若里流出来的，所以每部经都通自性。坚持在一部经上成就戒定慧，才通一切法。好比凿井，在一个地方一直打下去，打得愈深，水源就愈丰富。

4、佛说无量寿经 康僧铠 全文

(1)、持戒、多闻与精进，禅定、智慧诸威德，一切有情无与伦匹，极其殊胜稀有。

(2)、④等觉：诸佛觉悟平等一如，故名等觉，佛之异名。 

(3)、其实不只是《佛说无量寿经》，其他经文的最终目的也是为了让人们从轮回之苦中解脱出来，能够享受极乐世界的美好。而能够去往极乐世界的唯一途径就是诚信念佛，修行佛陀智慧，当我们能够修成菩提智慧的时候，我们也能去往极乐世界，享受福慧带来的好处。

(4)、⑨调御丈夫：佛的十种嘉号之意谓能善巧调伏御导一切众生。

(5)、净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。

(6)、⑧天尊：天有五种：世天，即世间人王，名为天子；生天，即四王天乃至非想非非想天；净天，即须陀洹至辟支佛；义天，诸菩萨；第一义天，诸佛如来。佛于五天中最为尊上，故称天尊。

(7)、阿弥陀经亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1～2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。

(8)、因无量寿经的好处，所以身体不好的人也可以读无量寿经。

(9)、③权方便：权巧方便。应众生之根机，对症施药，善巧使众生趋入佛法。 

(10)、阿阇世的母亲国太夫人名叫韦提希，她是很恭敬大王频婆娑罗的，但是这个太子阿阇世的心，是极狠毒的。

(11)、④跏趺：一种盘腿而坐的方式。先将左足置于右腿上，再将右足置于左腿上，谓之吉祥坐;若先将右足置于左腿上，再将左足置于右腿上，谓之降魔坐。

(12)、佛说无量寿经卷上第1讲-01佛说无量寿经卷上第1讲-02佛说无量寿经卷上第2讲-01佛说无量寿经卷上第2讲-02佛说无量寿经卷上第3讲-01佛说无量寿经卷上第3讲-02佛说无量寿经卷上第4讲-01佛说无量寿经卷上第4讲-02佛说无量寿经卷上第5讲-01佛说无量寿经卷上第5讲-02佛说无量寿经卷上第6讲-01佛说无量寿经卷上第6讲-02佛说无量寿经卷上第7讲-01佛说无量寿经卷上第7讲-02佛说无量寿经卷上第8讲-01佛说无量寿经卷上第8讲-02佛说无量寿经卷上第9讲-01佛说无量寿经卷上第9讲-02佛说无量寿经卷上第10讲-01佛说无量寿经卷上第10讲-02佛说无量寿经卷上第11讲-01佛说无量寿经卷上第11讲-02佛说无量寿经卷下第1讲佛说无量寿经卷下第2讲佛说无量寿经卷下第3讲佛说无量寿经卷下第4讲佛说无量寿经卷下第5讲佛说无量寿经卷下第6讲佛说无量寿经卷下第7讲佛说无量寿经卷下第8讲佛说无量寿经卷下第9讲佛说无量寿经卷下第10讲佛说无量寿经卷下第11讲佛说无量寿经卷下第12讲

(13)、广行六度，如修持布施以对治悭贪，以及持戒、忍辱、精进等，如此的种种三昧，般若智慧最为珍贵。

(14)、此外，现已佚失的重要注疏尚有灵裕、知玄、法位、圆测、大贤、义寂、寂证的注疏多种。

(15)、假设有百千亿万的诸佛，以及如恒河沙般无量无边的菩萨，有人供养这么多的诸佛菩萨，所得到的功德，不如坚正不移地追求无上觉道。

(16)、“阿难！你应当知道，佛陀的无上正等正觉，其智慧是深广无量的，可以化导调御各种根机的众生。具足无碍的智慧见解，没有什么力量可以遏止。佛陀于一顿饭的工夫，可以安住百千万亿劫的寿命，甚至还能超过无数无量倍，而眼耳鼻舌身诸根安和喜悦，不会有损伤，容颜光明亦无变异。为什么能这样呢?如来的禅定与智慧，究竟畅达，无有限极，对于一切法有自在之力。阿难！你要至诚仔细听闻，今天我要为你们详细地讲说。”阿难回答说：“唯然，我很乐意听闻。”

(17)、佛告诉阿难：“在过去极为久远的、无量的、不可思议的、非算数可及的大劫以前，有一位燃灯佛出现在这个世间，教化度脱了无量的众生，都令他们得到三乘的道果，然后灭度。其次有一尊佛名叫光远，其次名叫月光，其次名叫栴檀香，其次名叫善山王，其次名叫须弥天冠，其次名叫须弥等曜，其次名叫月色，其次名叫正念，其次名叫离垢，其次名叫无著，其次名叫龙天，其次名叫夜光，其次名叫安明顶，其次名叫不动地，其次名叫琉璃妙华，其次名叫琉璃金色，其次名叫金藏，其次名叫炎光，其次名叫炎根，其次名叫地种，其次名叫月像，其次名叫日音，其次名叫解脱华，其次名叫庄严光明，其次名叫海觉神通，其次名叫水光，其次名叫大香，其次名叫离尘垢，其次名叫舍厌意，其次名叫宝炎，其次名叫妙顶，其次名叫勇立，其次名叫功德持慧，其次名叫蔽日月光，其次名叫日月琉璃光，其次名叫无上琉璃光，其次名叫最上首，其次名叫菩提华，其次名叫月明，其次名叫日光，其次名叫华色王，其次名叫水月光，其次名叫除痴冥，其次名叫度盖行，其次名叫净信，其次名叫善宿，其次名叫威神，其次名叫法慧，其次名叫鸾音，其次名叫师子音，其次名叫龙音，其次名叫处世。像这些古佛，都已经过去了。那时，又有一尊佛，名叫世自在王，尊号为如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”

(18)、姐姐经过再三考虑，决定报考师范大学，将来做一名教师。

(19)、全称《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，二卷，曹魏康僧铠译。

(20)、⑥善逝：佛的十种嘉号之意谓自在出入生死涅槃境界。

5、佛说无量寿经多少字

(1)、于是，世尊告诉阿难说：“阿难!是有诸天人教导你来启问佛呢，还是凭据你自己的智慧来问佛呢？”

(2)、⑤世雄：佛于世间断尽一切烦恼，最为勇猛，故名世雄。

(3)、无量寿经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。 (1)  经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。

(4)、佛的身相光明，巍峨尊胜，威德神通，无有限极。

(5)、此处不厌其详地列出五十三尊古佛的名号，意义深远，略标有三：其释尊将现量亲见的过去无量劫来的情景如实宣说，显示佛的智慧深广；其如此多的诸佛示现在娑婆世界，弘传佛法，显示出佛法这一法界文明甚深的历史底蕴；其表明阿弥陀佛是在娑婆世界出家发愿修行的，昭示出西方净土与此世界众生极深的因缘。

(6)、深刻认真地观察思惟，觉照佛法大海，能够穷尽其深奥，达致于边涯源底。

(7)、释梵祈劝，请转法轮①。以佛游步，佛吼而吼。扣法鼓②，吹法螺③，执法剑④，建法幢⑤，震法雷⑥，曜法电⑦，澍法雨⑧，演法施⑨。常以法音，觉诸世间。光明普照无量佛土。一切世界六种震动。总摄魔界，动魔宫殿。众魔慑怖，莫不归伏。掴裂邪网，消灭诸见。散诸尘劳，坏诸欲堑。严护法城，开阐法门。洗濯垢污，显明清白。光融佛法，宣流正化。入国分卫⑩，获诸丰膳。贮功德，示福田。欲宣法，现欣笑。以诸法药，救疗三苦⑪。显现道意⑫无量功德。授菩萨记⑬，成等正觉。

(8)、⑦世间解：佛的十种嘉号之意谓了达世间和出世间的一切因果性相。

(9)、当时有一位国王，听闻世自在王佛讲经说法，心中法喜充满，随即发起无上的菩提心，捐弃了国主的王位，出家成为沙门，法号名为法藏。才智过人，勇猛精进，非世间常人所及。法藏比丘虔恭地来到世自在王如来的处所，稽首顶礼佛足，然后右绕三匝，长跪合掌，以偈颂赞叹世自在王佛的功德：

(10)、般若，很多人将它说成是大智慧，无上智慧等等：

(11)、⑩恒沙：即恒河之沙。恒河里的沙子，细白如面，此处譬喻数量之多。

(12)、并且把他的父王关在很黑暗的七重深的房屋里头。禁止许多大大小小的臣子，一个都不许到关禁频婆娑罗王的房屋里头去。

(13)、无量寿经的作用是帮助建立信心，因为有信心，我们才发愿，愿心是从信心来的；

(14)、经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不最多为四十八愿)，建立弥陀净土接引十方世界众生，以及弥陀净土的大概样貌。

(15)、⑧无上士：佛的十种嘉号之意谓断一切烦恼习气，所证涅槃无人超胜。

(16)、②沙门：出家人的通称。译为勤息，勤修戒定慧、息灭贪瞋痴之义。

(17)、道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等，这些都是完整的天尊称号。也就是天尊分类，比如文昌帝君是功德无量天尊，但如果省略掉“度人”、“福生”、“功德”，而仅保留“无量”，也就是说将原称号简化为“无量天尊”，那么还是原意吗？很显然，如依文寻意，“无量天尊”当解为“无穷多天尊”或“很多天尊”，像话吗？有这样简称的吗？其实，用此语者稍加审辨，便不难明白：“无量”是量的概念，怎能称之为天尊。

(18)、《无量寿经》讲的圆满，事理、因果面面都说到了，分量不多，现代人容易接受，最契合现在众生的根机。这部经不看注解，也能懂，依经典教训，你真做，能信、能愿、能行，你解得深浅都得利益。真正是三根普被，利钝全收。

(19)、⑬授菩萨记：亦称授记，佛陀为诸菩萨预言将来何时何地成佛。

(20)、阿难当知，如来正觉，其智难量，多所导御。慧见无碍，无能遏绝。以一餐之力，能住寿命亿百千劫，无数无量，复过于此，诸根悦豫，不以毁损，姿色不变，光颜无异。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得自在。阿难谛听，今为汝说。对曰，唯然，愿乐欲闻。

(1)、那个时候的王舍城有一个太子名叫阿阇世，阿阇世依顺了恶友调达教他的恶主意，把他的父王频婆娑罗收起来捉住了。

(2)、经漫长时期，积无量德行，在十劫前成佛，号“无量寿佛”。光明寿命最尊第一。其国土谓安乐净土，无量功德庄严，国中声闻、菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝严饰，百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐，皆是法音。

(3)、无量寿经，夏莲居老居士的会集本，一品一品的算：

(4)、④执法剑：譬喻佛所说之法如剑，可斩断众生的烦恼。

(5)、《无量寿经》二卷，曹魏康僧铠译。全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本)，是净土宗的基本经典之为“净土五经一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。

(6)、其国人等智慧高明，颜貌端庄，但受诸乐，无有众苦，皆能趋向佛之正道。至于往生者有上辈、中辈、下辈之分。彼国菩萨都得到一生补处，以观世音、大势至为上首。最后释迦牟尼劝弥勒及诸天人等，备勤精进，不存怀疑，信心回向，便能在彼国七宝华中化生，等等。扩展资料：无量寿经现存主要有隋慧远《无量寿经义疏》2卷，吉藏《无量寿经义疏》1卷；清彭际清《无量寿经起信论》3卷。

(7)、十方世界的佛世尊，智慧通达无碍，恒常祈愿诸佛了知我的心愿所行。

(8)、这些菩萨都遵循普贤菩萨的十大愿王，具足菩萨无量的大愿和大行，心安住在一切能够圆成上求佛道、下化众生的功德法上。游化于十方刹土，施行种种权巧方便度化众生，使之趣入佛法宝藏，圆满抵达涅槃彼岸。于无量无边的世界，示现成佛。(以下是以释迦牟尼佛在娑婆世界示现八相成道为代表。)

(9)、无量寿经共二卷，曹魏康僧铠译，是净土三经之一。

(10)、⑥摩尼：即如意宝珠，可随人心意，流出种种所需之物。

(11)、⑨演法施：布施有三种，财布施、法布施、无畏布施。此处指法布施，以佛法普遍地施于众生。

(12)、那里的正报众生，容颜奇特微妙；依报的修行环境超世绝伦。

(13)、②锭光如来：即燃灯佛，释迦牟尼佛的亲教师，燃灯佛为之授记，将来作佛，号释迦牟尼。

(14)、净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。

(15)、日本有源空《无量寿经释》1卷，了慧《无量寿经钞》7卷，圣聪《无量寿经直谈要注记》24卷，道隐《无量寿经甄解》18卷，西吟《无量寿经显宗疏》10卷等。

(16)、⑤建法幢：幢，即幢幡，以高杆挂起，远近可见，多用于王者之仪卫，或作为大将之指挥旗。有高、胜义。譬喻佛陀说法高妙，能降服众生的烦恼之魔而获胜。

(17)、⑥现行七步：向四方各行七步。七表圆满义，表示超越六道的出世间法。 

(18)、①五浊：即劫浊(种种浊法聚会之时代)、见浊(邪知邪见流行)、烦恼浊(贪瞋痴种种烦恼炽盛)、众生浊(由见浊和烦恼浊故，所感应到的粗陋弊恶的身心)、命浊(身心憔悴，寿命短促)。我们现在所处的世界，正是五浊恶世。

(19)、在众生的一切恐惧中，作他们大安稳的归依处。

(20)、②十方：即东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。此处意指十方世界，无量无边的有情世界。 

(1)、皆遵普贤大士之德①，具诸菩萨无量行愿，安住一切功德之法。游步十方②，行权方便③。入佛法藏，究竟彼岸。于无量世界，现成等觉④。处兜术天⑤，弘宣正法。舍彼天宫，降神母胎。从右胁生，现行七步⑥。光明显耀，普照十方。无量佛土，六种震动⑦。举声自称，吾当于世，为无上尊。释梵⑧奉侍，天人归仰。

(2)、⑦六种震动：据《华严经》，六种震动即动(前后左右摇摆)、涌(上下高低摇动)、震(裂开崩陷)、击、吼、爆(此三种为震动时所发出的声音)。 

(3)、我如上所发的大愿，一定要励力勤修，成满所愿。

(4)、境界现前的时候，这部经可以让人辨识真假。所现的境界统统是经上讲的，真的不是假的；如果现出的境界跟经上讲得不一样，那是魔境，那不是佛境。

(5)、佛告阿难，乃往过去久远无量不可思议无央数①劫，锭光如来②，兴出于世，教化度脱无量众生，皆令得道，乃取灭度。次有如来，名曰光远，次名月光，次名栴檀香，次名善山王，次名须弥天冠，次名须弥等曜，次名月色，次名正念，次名离垢，次名无著，次名龙天，次名夜光，次名安明顶，次名不动地，次名琉璃妙华，次名琉璃金色，次名金藏，次名炎光，次名炎根，次名地种，次名月像，次名日音，次名解脱华，次名庄严光明，次名海觉神通，次名水光，次名大香，次名离尘垢，次名舍厌意，次名宝炎，次名妙顶，次名勇立，次名功德持慧，次名蔽日月光，次名日月琉璃光，次名无上琉璃光，次名最上首，次名菩提华，次名月明，次名日光，次名华色王，次名水月光，次名除痴冥，次名度盖行，次名净信，次名善宿，次名威神，次名法慧，次名鸾音，次名师子音，次名龙音，次名处世，如此诸佛，皆悉已过。尔时，次有佛，名世自在王，如来，应供③，等正觉④，明行足⑤，善逝⑥，世间解⑦，无上士⑧，调御丈夫⑨，天人师⑩，佛，世尊。

(6)、现五浊①刹，随顺群生。示有尘垢，沐浴金流②。天按树枝，得攀出池。灵禽翼从，往诣道场。吉祥感征，表章功祚。哀受施草，敷佛树③下，跏趺④而坐。奋大光明，使魔⑤知之。魔率官属，而来逼试。制以智力，皆令降伏。得微妙法，成最正觉⑥。

(7)、他把他的父王收禁起来，又不许手下的臣子去看国王，那是他一定要饿死他父王的意思，哪里肯让国太夫人拿食物去给他的父王呢？所以先洗浴她的身体。

(8)、⑦无明：烦恼迷惑覆盖本性，令人无所明了，故名无明。

(9)、佛陀的光明，普遍照耀于无量无边的佛土。一切世界出现六种震动，魔界也被含摄在内，震动了魔王的宫殿。众魔恐慑于佛的威德，没有不归顺降服的。破裂邪见之网，消灭一切边见戏论。遣散污染扰乱心性的烦恼，截断爱欲之河。谨慎守护涅槃之城，开显阐释进入法城之门。洗涤无明烦恼之垢染，显发自性本具的清净光明。将佛法的光明融入众生心内，向其宣布流通大乘实相之法。

(10)、日月摩尼⑥，珠光焰耀，皆悉隐蔽，犹如聚墨。

(11)、功勋广大，智慧深妙，光明威相，震动大千⑧。

(12)、佛陀的功勋广大，智慧深邃微妙，光明与威相，震动了三千大千世界。

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