佛教经典语录释迦牟尼

1、释迦牟尼佛语录哲理

(1)、根据中国传统历史的说法，释迦牟尼的父亲，并不是统一全印度的共主或皇帝，而是一位国王。他的种族地位，是属于掌握军政的“刹帝利”阶级，据有世统的贵族权威。在这世界各大宗教所有教主的行列里，他以帝王的家业，显赫的身世，并非因为出身微贱，从艰难困苦中体验到人生的悲哀，而超然自拔于尘俗之外的。不同的是他在与生俱来安富尊荣的境遇中，却翻然觉悟，不仅为了自己，同时更发愿而为一切众生，寻求永恒解脱之道，并且毅然决然的弃王业而不为，以慈悲济度众生的宏愿，为觉行万有的应化，终于创建了代表究竟真理的伟大佛教。

(2)、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

(3)、这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。

(4)、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

(5)、聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。——《五卷书》

(6)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

(7)、每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好时，它就在那里，随时准备开始。

(8)、悦读经典|诸葛亮《诫子书》淡泊明志宁静致远

(9)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处

(10)、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子

(11)、若无相欠，怎会遇见。 若无遇见，何来相欠。

(12)、朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。——马库斯。T。西塞罗

(13)、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

(14)、佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

(15)、人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。

(16)、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

(17)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

(18)、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

(19)、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：“一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。”《群疑论》曰：“一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。”何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未**，故功德最少。"

(20)、佛教距今已有两千五百多年，由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。

2、释迦牟尼佛的语录

(1)、    三是对于一些佛法的修持者来说，舍粥一来可以有助于修道功德资粮的积累和增上，二来是体现和修证佛教中“慈悲喜舍”四无量心的一种方式方法和具体实践。

(2)、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(简称《楞严经》或《首楞严经》)

(3)、长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主要是佛对弟子中‘解空第一’的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和抽象、概要。所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习，乃至最好有一定的实修。对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不理解，是没关系的。但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。

(4)、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

(5)、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

(6)、千古绝妙对联浓缩中国传统文化精华(值得收藏)

(7)、兄弟不一定是朋友，便朋友往往是兄弟。——富兰克林

(8)、佛说：人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

(9)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

(10)、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

(11)、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

(12)、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

(13)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

(14)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

(15)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。-

(16)、又由于阿弥陀佛的愿力，极乐世界没有任何会障碍修行的事物，所有的事物都是帮助大家修行的，所以生到极乐世界的人，都很快就能成就。所以生到极乐世界，必定都安享清净的究竟大乐，因此称为“极乐”！

(17)、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。

(18)、今生相遇，便是有缘。 若是无缘，擦肩释然。

(19)、人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣，然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。

(20)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

3、释迦牟尼佛语录励志

(1)、佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

(2)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

(3)、高僧对话|廣欽老和尚與宗興律師的一段精彩對話

(4)、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

(5)、以师道自任，启示众生皆具佛性。从宗教的立场来说，在经典记载中的教主释迦牟尼，如何累劫修持！如何万德庄严，以致受生成佛！种种神奇，历历如在，诚有不可思议者。若以现在世纪或未来世纪的眼光来看，除非把他永远范围在宗教门墙以内，供人崇拜，否则，反而堵塞人们进入佛门的通道，难免种种隔碍。我们研究佛的生平，便知他也是人，不是神。他由人至于超人而成佛，也从人位许多前因后果的教养完成，并非生知之圣，不待学而后能。

(6)、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

(7)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

(8)、这点非常重要。因为“因地不真，果召迂曲”，如果动机不正确，怎么学、怎么修，都会走到歧途去。

(9)、有人说：一个好的伴侣，可以把人的痛苦减半。你为什么在这里谈论你的爱人而不是你的伴侣？因为有的搭档是恋人，有的恋人不是搭档。

(10)、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

(11)、    每年，各地方的腊八舍粥，场面都是非常的温馨、祥和、欢喜、热闹，正所谓“佛音寥寥，豆香缠缠；喜鹊催夜，铜锅当风”，成为了“腊八节”的一道靓丽、独特、壮观的风景线。

(12)、《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。《楞严经》虽然长，但佛陀在经中细致开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。而且这部经文字非常好，精妙高明，令人惊叹，单就文字来看就堪称古文学的极精品之作。此经与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为‘经中之王’。

(13)、万两黄金容易得，知心一个也难求。——清曹雪芹

(14)、    因此，每年一进冬月、时近腊月，一些善信人家、佛门信众，便开始筹备粥料，供养寺院，以备舍粥之需。到了初七夜晚，各个寺院、居士林、佛教团体、乃至一些信佛的人家，便开始大锅熬粥，历通宵，至初八丑末寅初，天尚未亮，便在门前摆上案桌，公开舍粥。

(15)、(3) 爱别离，恨相逢，舍而归西，无一是类。只是到处都是空花。简直是幻想。

(16)、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

(17)、佛这个字是从印度梵文音译过来的，它是“智慧”、“觉悟”的意思。当年为什么不用“智，觉”这两个字翻译呢？因为佛陀的含义是无限的深广，这两个字不能够全部包括，因此就采用音译，然后再加以注解。

(18)、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

(19)、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

(20)、人做成功了，人格发展到极点，就成佛了。这就是现实，这才是真存在主义的存在。

4、佛祖释迦牟尼经典语录

(1)、我空间里有。《佛曰》的经典语句有哪些十大经典佛曰

(2)、人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活磨砺能使人超越苦难。

(3)、这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事，都与你的生命轨迹有所关联。

(4)、你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。善待自己！接纳他人！

(5)、以上简介，大致已将印度文化的背景和释迦佛住世的史迹，有所交待。兹就其时代环境、人格思想及修道弘化等公案，试作客观的研判，

(6)、由于阿弥陀佛的愿力，极乐世界没有恶道，生到极乐世界的人也都没有生老病死的痛苦，寿命非常长，长到足以修行成就。

(7)、这种圣哲精神，真是难能可贵，所以值得我们的赞叹和崇敬！

(8)、对于金岳霖来说，林徽因是他这一生最爱的人。

(9)、如果你面对这些事实，而认为无法突破，甘心被它所限，因而消沉，或放纵享乐，那是消极；如果能正面探讨它，突破它的限制，就是积极。

(10)、古代寺院于腊月初八前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥供佛，并分送十方善信，因此腊八粥也称“佛粥”，希望享用腊八粥的民众都能同沾佛陀成道的法喜，并蒙佛陀加持而福慧增长。

(11)、佛教唯美句子佛教唯美句子真心应物，不生分别。如果相逢是缘，这份缘又总是来去匆匆，缘来缘去就像海面的浮萍，短暂的相聚就面临各分东西，情感也许是最脆弱的，经不起暴风雨的侵袭，碰触了就痛了，阡陌红尘有多少刻骨的爱恋飘散在风里，又有多少相思散落在雨里，寂寥的午夜，一腔思绪赋予瑶琴，那凄美的清音，奏出的是心酸，音律缭绕处回荡的是想念。诸行性相，悉皆无常。住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。七夕节，愿你有七喜：一喜天气晴朗；二喜心情舒畅；三喜出入安康；四喜健康常在；五喜亲朋和美；六喜工作顺利；七喜节日快乐！诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。在我的眼里，秋天是一个不错的季节，虽然它比不得春天万物复苏和夏天活力充沛，但是它也有它的独特。秋天有着春天没有的秋景，有着夏天没有的凉爽。秋天啊，秋天。你的脚步现在离我们越来越近了。自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。求一些佛教经典的句子人不如我意，是我无有量；我不如人意，是我无有德

(12)、如果你不愿去突破它，而认为人生完全没有任何意义，那才是悲观；如果你能从探讨和突破中发现人生的另一层真实意义，那就是乐观。

(13)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

(14)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

(15)、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

(16)、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

(17)、而且他的断爱出家，弃王位以求道，也是经过娶妻生子的人生历程，他对父母，也力行人子应尽的孝道，甚至，他也说过，孝顺父母，等于供养诸佛而无异。在中国的佛教，更着重“报四恩”，即所谓报父母恩、国恩、众生恩(社会恩)、佛(师)恩的说法。他以师道自任，揭示由人性的升华而至于超凡入圣的成佛作祖，要从人本位做起，如果人位的品格不备，希望一入佛门，便可得道证果，永为天人师表，那是非愚则妄，决非佛教本分。他揭示一切众生，皆具佛性，迷则为凡，悟则成圣，圣由自悟，不从他得，故必以彻悟的觉性，求证本际的真如，然后可与宇宙心物的生命根源，同具寂静，到此可了生死，可齐物我，这便是无上妙胜的如来佛境。 

(18)、据佛教经典记载，在古印度北部，即今天的尼泊尔南部，迦毗罗卫国有个净饭王，他的儿子叫作乔答摩·悉达多，他痛感人世无常，被生、老、病、死的各种苦恼困扰，于是，在他29岁那年，合弃王族的奢华生活，出家修道，初无收获，后经六年苦行，于腊月初在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八供粥、施粥以作纪念。佛教传入我国后，各地兴建寺院，煮粥敬佛的活动也随之盛行起来，尤其是到了腊月初纪念释迦牟尼成道日，寺院都要举行诵经法会，并效仿牧女在佛成道前献一种“乳糜”之物的，煮粥敬佛，这一纪念活动相沿成俗，名曰腊八。

(19)、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

(20)、可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。佛家的经典语句佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。-

5、佛语经典语录释迦摩尼

(1)、此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、净行品等。

(2)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(3)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

(4)、由于牧牛女供养乳糜的典故，后来中国的佛教弟子乃起而效之，于每年农历腊月初八这一天，以五谷及诸果物煮粥供佛，称为“腊八粥”，也叫“七宝五味粥”。相沿至今，此习俗渐渐广传至民间，一般人家也大多要在这一天煮食腊八粥，成为民间风俗之一。

(5)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

(6)、依据佛学本身的立场，梵文所称的佛，全称应该是佛陀，中文意译觉者，它具有自觉(得大智慧解脱的自利之道)、觉他(觉世牖民的利他内涵)、觉行圆满(自度度人福德两皆圆成)的诸义蕴，所以不能单用意译，简称觉者，为了涵摄全义，故用音译统称为佛。在佛教经典上，他有世尊、如来、天人师、一切智、佛等等，通常十个或更多的别号，但除世尊一名外，大部分的称谓，都充满了慈悲救世和师道尊严的格调，的确少有唯我独为万物主的观念。

(7)、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

(8)、佛说：道是修行，魔是心魔。求一些跟佛有关的经典语句中国佛学66句震撼世界的禅语

(9)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

(10)、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。

(11)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

(12)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

(13)、这句诗出自释迦牟尼，意思是如果两个人没有相欠就不会遇见。

(14)、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

(15)、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(16)、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

(17)、淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。

(18)、因为学佛是一条追求正确觉悟之路，而不是追求迷惑于超常态能力感应之路。

(19)、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

(20)、每年的腊月初佛教的各个寺院、居士林、佛教团体、乃至信佛的人家，皆有舍粥善举。古往今来，腊八舍粥的传习，在佛门弟子和信众中蔚然成风。

(1)、我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。

(2)、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

(3)、佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐。。

(4)、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

(5)、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

(6)、唯有知道怀疑，才会认真地探讨，而得到答案，如此才能产生理性的信心。

(7)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(8)、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。