孔子名言名句的意思

1、孔子名言名句摘抄大全

(1)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

(2)、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》——释义：孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”

(3)、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(4)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(5)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(6)、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

(7)、⊙ 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(8)、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。” ——《八佾》

(9)、(译文)司马牛问君子。孔子说：“君子不忧不惧。”问：“不忧不惧，就能叫做君子吗？”孔子说：“问心无愧，何来忧惧？”

(10)、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。

(11)、  我们现在所翻译的，大都把“知”(智)和“仁”分开来说，解释为“智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿”。

(12)、 解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(13)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(14)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(15)、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

(16)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。(论语·述而)

(17)、子路有一次问孔子：“君子也有忧愁吗?”孔子回答说：“没有。君子追求道义，有终生的快乐，无一朝之忧。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在忧虑之中。”仁者不忧，是一门大学问。君子之所以为君子，在于他的所作所为里，承载了他的人生追求。兼济天下的人海阔天空，胸怀广大。小人关注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，长久以往便“长戚戚”。

(18)、 解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。 见得思义。

(19)、孔子被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、大成至圣文宣王先师等。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被列为“世界十大文化名人”之首。

(20)、(译文)孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。”

2、孔子名言名句的意思解释

(1)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。--孔子《论语》

(2)、⊙ 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(3)、有朋友自远方来，不亦乐乎?——释义：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?

(4)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(5)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(6)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(7)、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

(8)、⊙ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

(9)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(10)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

(11)、真相：孔子还说过：“立于礼。”(《论语泰伯》)，又说：“不知礼，无以立也。”(《论语尧曰》)，所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。

(12)、⊙ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

(13)、⊙ 子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

(14)、归与！归与！吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之--孔子名句

(15)、⊙ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

(16)、但是我们的曾教授说这句谚语应该这样理解:学到好的东西，应该把这好的东西当成一种习惯，这样才能使你感觉到快乐。个人极度赞成后者的翻译。

(17)、翻译：孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

(18)、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》

(19)、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

(20)、(译文)孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”

3、孔子名言名句书法作品

(1)、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》

(2)、(译文)孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。”

(3)、⊙ 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

(4)、误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。其实，这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。

(5)、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。--孔子语录

(6)、 解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

(7)、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

(8)、(译文)孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”

(9)、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也

(10)、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句

(11)、翻译：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

(12)、译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。

(13)、  误解：“三十而立”这句话出自《论语·为政》,全文是吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。一般人都将文中的“立”理解为成家立业。十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿，下面我来告诉你真相是什么。

(14)、子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》

(15)、解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

(16)、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

(17)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 《论语》

(18)、翻译：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。。

(19)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(20)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

4、孔子名言名句的意思是

(1)、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

(2)、(译文)以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

(3)、译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。

(4)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(5)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

(6)、解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

(7)、译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

(8)、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)

(9)、译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。分

(10)、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(11)、恭顺的话，能不使人高兴吗？ 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

(12)、人谁无过？过而能改，善莫大焉。(左传·宣公二年)

(13)、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》——释义：孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

(14)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》

(15)、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子--孔子名句

(16)、译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了！

(17)、⊙ 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

(18)、 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

(19)、►1954年9月28日(农历九月初二)，中共中央军事委员会成立。

(20)、译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。

5、孔子名言名句的意思和造句

(1)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

(2)、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

(3)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(4)、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

(5)、真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。

(6)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。

(7)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。

(8)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

(9)、真丨孔子还说过：“立于礼。”(《论语·泰伯》)又说：“不知礼，无以立也。”(《论语·尧日》)所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。

(10)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

(11)、翻译：孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”

(12)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(13)、⊙ 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(14)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》——释义：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

(15)、(译文)仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，建工程时要象举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。同事中相处融洽，亲属中和睦友爱。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”

(16)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

(17)、老者安之，朋友信之，少者怀之。——释义：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

(18)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(19)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也--孔子语录

(20)、译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

(1)、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》

(2)、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。

(3)、子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》

(4)、翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

(5)、(译文)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。”

(6)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》——释义：君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。

(7)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

(8)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(9)、误丨这句话出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下仇怨，殊不知“以德报怨”只是一句提问，并不是结论。

(10)、翻译：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

(11)、翻译：孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

(12)、孔子困于陈国和蔡国之间，还断绝了粮食，弟子们都饿得浑身无力，站不起来。但是孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗?”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人讲“饱暖思淫欲，饥寒生盗心”，无论面对顺境还是逆境，能不失所守，这就是一种修养，就是一种高贵的心。

(13)、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也

(14)、⊙ 法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(15)、(译文)孔子说：“《关雎》这篇诗，快乐却不淫秽，悲哀却不伤痛。”

(16)、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” ——《雍也》

(17)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

(18)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(19)、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

(20)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(1)、翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

(2)、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

(3)、(译文)孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”