叔本华十大名言

1、叔本华最经典50句名言

(1)、追求生命的竞争，占据了所有的生物，且维持着他们的活动。《伦理学的两个基本问题》

(2)、我们已经感到很努力了，每天为了钱，在拼搏，当我们看到一个比我们更优秀，更有钱的人，比我们更努力，我们就感到非常可怕，因为超越这样的人，真的太难，简直就像是在做梦一样。

(3)、人生就像钟摆，在痛苦和无聊之中摆荡。——叔本华

(4)、在两千多年前的我国，我国出现一位思想家，对生命哲学进行过深刻的思考，他便是庄子。叔本华与之相比，两人均是以人如何生存为核心，以人最后自由为其终极目标进行剖析，探索生命。

(5)、越是在乎面子的人，希望得到外界肯定的人，很容易就活成别人想要看到的样子，别人期望的样子。

(6)、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。

(7)、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

(8)、当叔本华将人与水蛭相比时，他应当是在强调人的生命力的盲目，就像一个生物一样，只是循着生存的本能去努力摄取食物以保证自己的生存，努力繁殖以保证生命的延续。就像这些生命一样，人也没有特定的目标和使命，只是这样盲目地生存一段时间就死去了。冷静下来想他的话，应当说有相当大的真理成分。反驳的证据不多，没有多少胜算。

(9)、时间是朋友也是敌人，时间是最残酷的也是最富有温情的，时间是日日夜夜，日月轮换，谁也逃不过，谁也离不开。面对时间，愚蠢的人不知道如何做，因此整日空虚度日，顶多找些营生或可供娱乐的事情来做。而智慧者会管理时间，利用时间，从时间中找到自己走过的每一步。

(10)、食物和书籍是读者在身体上和精神上赖以为生的东西，这些使他成了此刻的样子。但是，正如人的身体只吸收与身体同类的食物，同样，每一个人也只记住让他感到兴趣的事情，亦即与他的总体思想或者利益目标相符的东西。当然，每个人都会有他的利益目标，但却很少人会有近似于总体思想的东西。所以，人们对事情不会有客观的兴趣，他们所读的东西因此原因不会结出果实：因为他们留不住所读过的任何东西。----《论阅读和书籍》

(11)、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。

(12)、一个具有思想天赋的人过着在个人生活之外，还过着另一种思想上的生活，后者逐渐成为了他的唯一目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。但对于芸芸众生来说，只有浅薄、空虚和充满烦恼的生存才会被视为生活的目标，精神卓越的人首要关注的是精神上的生活。随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。——叔本华《人生的智慧》

(13)、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望----《双城记》

(14)、还有一个故事，说一位哲学家与船夫正在船上进行一场对话。“你懂哲学吗？”“不懂。”“那你至少失去一半的生命。”“你懂数学吗？”“不懂。”“那你失去了百分之八十的生命。”

(15)、没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。

(16)、这句跟上句意思差不多的，一个人走到了最绝望，万念俱灰的时候，只要没有寻死，还活着，那么就是涅槃重生，往后余生，再次面对一些痛苦和折磨，就显得很平静。

(17)、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。

(18)、有些人找到的是艺术类的，就如音乐，乐器，或是摄影，或是旅行，这些都可以让人快乐，但要谈到高级文化，还是非书本文字不可啊。

(19)、说真话的人，往往总会让人不快，因为他说出了别人的痛处。而哲学文字往往就是很刺耳，让人读一遍，就会陷入深思。

(20)、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》

2、叔本华名句经典语录

(1)、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

(2)、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。——叔本华《人生的智慧》

(3)、也正是这个原因，在西方，伟大的科学家同时又是虔诚的宗教徒。我可以列出一大串名单：牛顿、爱因斯坦、笛卡儿、罗素、莱布尼茨……

(4)、一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少其他人愈不能替他做什么。拉布鲁耶说：我们所有的祸害都来自于不能独处。塞尼加说：如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。即使夜幕刚刚降临，华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。这时候不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨才是适当的时候无论做任何努力，不管是思想的还是身体方面的，都是如此，没有例外。因为曹晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。----《一个悲观主义者的积极思考》这一世界是相当糟糕的，人们并不是他们本来应该是的样子，但不要让这些把你们引入歧途，希望你们能够做得更好。----《叔本华论道德与自由》

(5)、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。

(6)、什么是天性十分纯良呢？在我看来，就是保持一个孩子般的心态，孩子是什么心态呢？对世间万物，保持着一颗好奇的心，不会陷入悲观和失望。

(7)、拥有的多并不算富有，给予的多才算富有。 ~弗洛姆

(8)、只是自己挣钱，对别人没什么影响，不损人而只利己，这是小道。

(9)、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。

(10)、——培根 人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

(11)、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛;彼此离得太远，却又会感觉寒冷;人是必须保持适当的距离过活。

(12)、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。——叔本华《人生的智慧》

(13)、时间对于智者不是流逝，而是激情的燃烧和生命的跃升。

(14)、他的时间十分精确：5点之前必须醒来，喝一杯茶，抽一支烟；然后准备课程、写作，7点开始上课。11点课程结束后，他继续写作，直到下午1点——他的午餐时间。午饭后，无论晴朗还是下雨，康德都要去柯尼斯堡市中心散步——传奇般的一个小时。这项活动经年不变，据说他的邻居可以据此修正钟表时间。他散步的路线后来也被称作“哲学家之路”。

(15)、完全由于他生活着，工作着，这个天赋有天才的人，为了一切人的利益完全牺牲他自己。因此，他就没有为个人做出特殊贡献的义务，并且因此他能够拒绝别人正当地要求满足的许多要求。他虽痛苦，但比所有其他人获得的更多。

(16)、这两样选择，都好过于刚开始跌入谷底时候给自己带来的创伤和痛苦，所以无所谓无底深渊，走下去也是前程万里，一片光明，前提还是需要拥有强大的心态。

(17)、人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。

(18)、名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。

(19)、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。

(20)、把时光再往前推，我是一个小孩子，站在我们家的凉台上，那时候我有四岁到五岁的样子，没有经历过后来的事情，所以我该把一切都遗忘。我的故事还没有开始，一切都是未知数。太阳照在我身上暖洋洋的，我扬起头来看着太阳，一点也不觉得晃眼，觉得晃眼是以后的事情；那时候它不过是一个金黄色的椭圆形罢了。当时我什么都不知道，但是心里也不是空空荡荡。爱，恨，厌倦，执着，等等，像一把把张开的小伞，一样都没失去，都附着在我身上。我看着太阳，我是一团蒲公英。以后这些东西就像风中的柳絮一样飘散了。----《革命时期的爱情》

3、叔本华十句名言

(1)、——柏拉图 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

(2)、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害;名望实际上也是如此。

(3)、但是，挣钱，应该有规矩和底线。挣钱，要光明正大，以不损害他人的利益为前提。这样才是取之有道。

(4)、08 获取幸福错误的方法莫过于追求花天酒地的生活。

(5)、在现实的王国里，虽然有时候是那样的美丽、迷人和惬意，但我们总是只活动在一种需要不断克服的沉重气氛之下，但在思想的王国里，我们却成了不具肉身的精灵，既没有了重负也没有了困苦。所以，一副精妙、丰富的思想头脑在某奇妙一刻在自身所寻觅到的幸福，就是这地球上任何幸福都无法比拟的。----《叔本华美学随笔》最经典的拉康15句经典名言这个剩余、这个不可象征化的残留物到底是什么？它指的就是原初的、已然失落的对象，是在前主体阶段的欲望对象－母亲或母亲的欲望。尤其是，所谓原初的、已然失落的对象实际是经历了创伤经验的主体事后回溯的结果，是主体在自身的失败中构建出来的而不是原初真的有这么一个对象存在，只是后来失落了，在此用符号a用来标记这个对象－原因乃是强调其有回溯性建构中呈现出的已然失落、永久失落的独特品质，也是为了强调该对象－原因的不确定性和未知性，强调它是不可象征化的，是能指的网络所无法捕捉的。这个物总是由空所代表，这恰恰是因为它不能为任何别的东西所代表，或者确切地说，是因为它只能为别的某个东西所代表。

(6)、就好比双休日，我玩下游戏，放下一切，只为了玩游戏，这看起来好颓废，好堕落。但我下个星期就能放下游戏，继续好好工作，不恋游戏，能满血复活，干劲十足，玩也玩了，工作也工作了，这便是玩物养志，更有益于身心健康。

(7)、他还常常高价买进国外的顶级咖啡享用。1800年，迈丁格尔(德国学者)的作品《德语语法》出版，书里引用了伏尔泰本人的原话：“我知道它应该是一种慢性毒药，我喝了85年，但还没死呢。”

(8)、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》

(9)、孔德的话应该这样来表述：掌握知识是为了预测，预测是为了控制，控制的能力继而就会转化为一种权力——一种控制规律、预测未来的权力。

(10)、人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。 ——叔本华

(11)、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!

(12)、3) 我的生活原则是把工作变成乐趣，把乐趣变成工作。——艾伯乐

(13)、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

(14)、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。

(15)、爱情是两个无法忍受孤独的人用来逃避现实的手段。~弗洛姆

(16)、01 坏人容易形成团伙，伟大的人卓尔不群。

(17)、当爱的一方－就其是有欠缺的主体而言－的功能前来占据、取代被爱对象的功以时，爱的意义就产生了。

(18)、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。——叔本华

(19)、霍布斯(1588～1679)1588年4月5日生于威尔特郡一个牧师家庭。1608年牛津大学毕业。生活于政治、宗教激烈斗争的革命年代，他提倡绝对王权论，遭到国会反对，于1640年出亡法国。保王党人很赏识霍布斯的观点。王政复辟后，受宠并得年金。但在恢复天主教和排挤国教的宗教纷争中，他的《利维坦》被视为“无神论”异端而遭迫害。1666年国会查禁《利维坦》，并禁止他的政论著作在英国出版。

(20)、人啊，再有钱，他很吝啬，舍不得用，也舍不得花，更舍不得给予，那么他就是一个贫穷可怜的人。

4、叔本华十大名言有哪些

(1)、绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动

(2)、人要避免灾祸的最好办法，莫如增长自己的心灵财富，人的心灵财富愈多，厌倦所占的地位就愈小。《人生的智慧》

(3)、其次要努力追寻大道，在保全自己的同时，努力惩恶扬善，散发人性的光辉。

(4)、就如很多被房贷压着无法生活的人，不死，生活还得照样继续。可起初贷款买房子，要的不是痛苦，是幸福的生活，但现实总喜欢给人一个玩笑的方式呈现。

(5)、通过洞穴比喻，柏拉图想传达给我们的是这样的信息：我们所面对的只是现象，本质则是现象之外。如果要认识本质，必须“转向”——不是身体的转向，而是“灵魂的转向”，柏拉图的意思：我们不可能从现象中认识本质，要想认识本质(理念)，必需灵魂的转向：从现象转向理念。因为在柏拉图看来，现象就是现象，现象不可能是本质的“载体”，纯洁的理念无论如何不可能存在于现象之中。

(6)、惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。——叔本华

(7)、把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。

(8)、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。

(9)、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。

(10)、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。----《论历史》

(11)、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

(12)、通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。——叔本华#叔本华语录#

(13)、马基雅弗利所说的“政治无道德”，其实主要在强调：政治应该和道德分开。如果把政治和道德比喻为游戏，两者的游戏规则是大不相同的，如果在政治领域遵循道德的规则，或者在道德领域奉行政治的规则，必然会遭到挫败。

(14)、天才与美德之间的关系是由下列条件决定的。邪恶是意志的一个冲动，它的要求是如此强烈，以至于它是以否定别人的生命而肯定它自己的生命。对意志有用的唯一的一种知识是，一给定的结果是由一定的原因产生的。

(15)、因为没有人是刀枪不入的，在不断冲突的激烈竞争中，每个人都在随时会被伤害的不安全中朝不保夕。人人为了自保而反对他人，带来了命运的不确定和心理的恐惧。有一天，一个钟表匠路过，对厮打的人群说道：“你们为什么不订个协议，将你们交给我，我会像钟摆一样让你们感到确定和安全，从此不用战争，不要为生命担心，而把你们有限的精力放在寻找食物和水源上。”

(16)、其实，发现自己无知正是有知的表现，而骄傲自满则多半出自自己的无知。庄子不就说过吗，“吾生也有涯，而知也无涯。”知识的海洋是浩瀚无际的，而人们已知的部分总是极为有限的。这正像圆圈内部与外部的关系一样，知识越渊博，所接触的未知面就越广泛，疑问也就越多。反之，知识越贫乏，接触的未知面就越狭窄，疑问自然也越少。只有什么也不懂、不学无术的人，才不会感到自己的无知，这岂不是最大的无知？

(17)、天才本身是一种知识，即观念的知识。它是一种与任何因果性原则不相干的知识。专心于这种特性的知识的人，是不参与意识的事物的。不，每个专心于纯粹客观地静观世界的人，完全看不到他的意志与其目标，并且不再关怀他自己本人的利益，而变成一个不掺和任何意志的纯粹的智慧。

(18)、伏尔泰是启蒙时期著名哲学家之以睿智和讽刺为世人称颂。但是，如果每天他没有喝下去那么多咖啡，也许他就不会那么机智、幽默。无论在家还是与朋友在巴黎的普罗科普咖啡馆，伏尔泰每天要喝20到40杯咖啡。他对咖啡一往情深，甚至不管医生“喝咖啡太多伤身”的劝告。

(19)、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。——叔本华《人生的智慧》

(20)、看着哲学家在水中胡乱挣扎，船夫问哲学家：“你会游泳吗？”“不……会……”“那你就失去了百分之百的生命。”

5、叔本华最惊艳的一句话

(1)、拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康、金钱、地位、朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春、生命。

(2)、写文章也是一样。论证精彩，给人愉悦感，这是有道。

(3)、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。

(4)、我的知识比你们多。这两个圆圈的外面就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈长，因此，我接触的无知的范围也比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”在这个故事中，芝诺把知识比做圆圈，生动地揭示了有知与无知的辩证关系。

(5)、6 如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

(6)、名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。

(7)、人不能两次踏入同一条河流，因为万物皆变，此河流已经不是彼河流了。不错，一切都在变化，很多事情根本无法回到过去，与其对着逝去的河流空自悲切，还不如珍惜现在，把握现在。

(8)、爱因斯坦：没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子

(9)、为了缓解慢性头痛、持续恶心、消化不良带来的痛苦，尼采尝试了很多种药物和不同的饮食。讽刺的是，尼采偏好水果很可能是导致他消化不良的原因。

(10)、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

(11)、把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。—叔本华《人生的智慧》

(12)、我爱你爱到不自私的地步。----《爱你就像爱生命》