孔子名句经典语录

1、孔子名句经典语录智义

(1)、鲁哀公六年(公元前年)，孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚国人相救。由楚国返回卫国，途中又遇隐者。

(2)、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?

(3)、鲁昭公二十六年(公元前年)，齐景公问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。 孔子得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。

(4)、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!

(5)、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录

(6)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(7)、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》

(8)、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——《论语》

(9)、孔子语录：天地之道,可一言而尽也：其为物不贰,则其生物不测.天地之道：博也,厚也,高也,明也,悠也,久也.——摘孔子《中庸》

(10)、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——《论语》

(11)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

(12)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(13)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

(14)、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

(15)、(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢.)

(16)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(17)、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

(18)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

(19)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(20)、孔子语录：富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意.——摘孔子《大学》

2、孔子最经典的励志句子

(1)、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句

(2)、这十句是孔子对君子和小人的看法及其翻译。适合用于“君子”的常考作文主题中。

(3)、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》

(4)、孔子说：(对任何有益的东西)了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐在其中的人。

(5)、(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

(6)、君子有诸已，而后求诸人。——孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)

(7)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。

(8)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(9)、18)人无远虑，必有近忧--孔子《论语卫灵公》

(10)、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——《论语》

(11)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(12)、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》

(13)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(14)、知之为知之，不知为不知，是知也、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

(15)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

(16)、鲁哀公七年(公元前年)，孔子又回到卫国， 主张在卫国为政先要正名。

(17)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(18)、知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

(19)、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

(20)、孔子语录：中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——《论语》

3、孔子名句经典语录及出处

(1)、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

(2)、(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

(3)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》(释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

(4)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

(5)、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(6)、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”

(7)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。-孔子 《论语》

(8)、鲁哀公五年(公元前年)，孔子从蔡国来到叶国。叶国君主叶公向孔子问政，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在离开叶国返回蔡国的途中，孔子遇到一位隐者。

(9)、鲁定公十四年(公元前年)，孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。郑国的子产去世，孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人。

(10)、(23)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

(11)、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(12)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

(13)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

(14)、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)

(15)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也--孔子语录

(16)、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

(17)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(18)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)

(19)、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》(释义)孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

(20)、7)君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。--孔子《论语》

4、孔子名句经典语录及解析

(1)、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

(2)、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?

(3)、(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

(4)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(5)、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》

(6)、(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

(7)、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)

(8)、孔子语录：学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》

(9)、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

(10)、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

(11)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

(12)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》

(13)、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

(14)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

(15)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

(16)、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

(17)、(14)中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

(18)、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)

(19)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

(20)、1吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

5、《论语》十大名句

(1)、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)

(2)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(3)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(4)、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

(5)、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。)

(6)、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

(7)、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》

(8)、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——《论语》

(9)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?

(10)、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。

(11)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(12)、16)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。--孔子

(13)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

(14)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(15)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

(16)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

(17)、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

(18)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

(19)、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——《论语》

(20)、孔子语录：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——《论语》

(1)、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

(2)、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——孔子《论语》　

(3)、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也

(4)、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。

(5)、学而不思则罔，思而不学则殆。翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！

(6)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)

(7)、(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

(8)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

(9)、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

(10)、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之

(11)、翻译：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。(凭借这两点)就可以当老师了。

(12)、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

(13)、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——《论语》

(14)、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

(15)、孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。

(16)、颜征在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁， 年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。孔子在鲁襄公二十二年十月 (儒略历公元前年；格里历公元前年月日。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说。)申时于陬邑昌平乡诞生。