尼采最狂傲的一句话
1、尼采十大经典语录短句
(1)、我们飞翔得越高，在那些不能飞翔的人眼里，就越是小。
(2)、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧!
(3)、读完尼采这段语录，我们想到了一个词，叫难得糊涂，也知道了什么是人生的至高境界，这个境界便是如醉汉一样，我们想到了唐朝的李白。可以看出这段语录中所倡导的无非是醉，沉醉。
(4)、爱不是用来填补两人之间的差异，也不是强迫其中一方委曲求全，能够喜欢彼此的差异，才是真正的爱。
(5)、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
(6)、给平等者以平等，给不平等者以不平等，这才是真正的平等，绝不能把不平等者拉平。
(7)、尼采告诉我们，《查拉图斯特拉如是说》的基本观点乃是“永恒轮回思想”，但是这本书采用了隐喻、抒情和箴言的表达方式，不同于一般系统性的哲学著作，因此读起来更显得晦涩难懂。海因里希·冯·施泰因博士曾跟尼采说，他对《查拉图斯特拉如是说》“完全不理解”。尼采告诉他：“这是很正常的：如果一个人理解了书中的6句话，也就是说，体会了这些话，那么他可以把普通人提升到‘现代人’所能到达的更高一层的境界了。”尼采认为他跟叔本华相反，叔本华的书直到他年老了才能被人读懂，尼采却说“现在没人读我的书，将来也没有人读我的书。”
(8)、查拉图斯特拉以三个“不是”否定，但和气地邀请叔本华去他的山洞：“在晚上，我们俩要高高兴兴。你对此不大相信？你摇摇头？好吧！来吧！可是我也是一位预言者”。
(9)、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
(10)、跟你在一起，我忘掉对语言、价值和伟大的名字的信任。因为名字是外表的皮。
(11)、如果你永远只当学生那就是对老师最差的报答。
(12)、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
(13)、那么用尼采那句话来看这事儿，我们就不能只看到表面，要多去思考更深的一面。这家为什么要去请神婆？为什么不选择去医院拯救自己父母？为什么要相信迷信来拯救父母？这些都是该去思考的问题！相信很多人已经找到了想要的答案。
(14)、●白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
(15)、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
(16)、哦，然来雨落在了一个不应该落在的世界上，所以雨在老舍眼里变得不公道。那么世界为什么而不公道呢？是因为人的私欲心太强了，攀比心太强了，好胜心太强了。
(17)、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。
(18)、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
(19)、不相信自己的人总是在说谎。《查拉图斯特拉如是说》
(20)、别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!
2、黑格尔十句经典名言
(1)、只要有市场的地方，就没有孤独。我的朋友，躲入你的孤独中去吧！我看出你既被大人物的喧嚣声吵得震耳欲聋，而又备受小人的暗箭刺伤。
(2)、留给我的还有什么？一颗疲累而狂妄的心，一个不安定的意志；扑扑的翅膀；一根折断的脊梁骨。
(3)、当你无论做什么事，都会受到阻碍，怎么样都不顺利时，那就借用风的力量吧。扬帆前行，不管吹来什么样的风，都能化为正面的力量。
(4)、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
(5)、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
(6)、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
(7)、初次读到这句话，便觉得十分霸气，于是不由自主地去了解尼采，探索他的思想。也常常在身心俱疲、无人能懂的夜里默念着：“深自缄默，如云漂泊。”在人类历史上，有很多伟人的所感所想并不为他当时的时代所接受，往往在若干年后，才被后人重视，那时的他才算是重生，或是永生。就像梵高一样，活着的时候潦倒窘迫、受尽冷眼，而如今正是死后永生了。
(8)、我飞的越高，对于那些不会飞的人来说就越显得渺小。
(9)、对自己，对朋友要永远诚实。面对敌人，要有勇气。对败者心存宽容。任何时候都要礼貌待人。
(10)、所以说水如果够深的话，湖面就遮住了不足的地方，却只露出了美丽的一面。所以说没有可怕的深度，就没有美丽的水面。这句话也很富有哲理，以及做人的处世之道，我们做人切勿只看一些表面上的东西，应该看到深一些。
(11)、细致精深：根底的大小，有什么关系？它叫沼泽，或者叫天空，又有什么关系？巴掌大的根底于我已足够：只要它真正是根底和基础!巴掌大的根底：人可以站在它上面。在真正的求知良心里，没有什么大小之分。
(12)、在这里尼采用的是隐喻的手法，走绳演员象征的就是往“超人”过渡的“普通人”。在这个阶段，是非常危险的，但他毕竟迈出了那一步。所以查拉图斯特拉欣赏走绳演员，对着频死的他说：“你把危险弄成你的职业，这没什么可轻蔑。现在你毁于自己的职业：为此我要亲手把你埋葬。”走绳演员也接受了查拉图斯特拉的学说——“如果你讲的是真相，那么，即使我丢了性命也没有丧失什么。”
(13)、男人之间天生的情感只是冷漠、不相关。但在女人之间则是真正的敌视。
(14)、在我内心深处只爱生命33真的，我讨厌它的时候也是最爱它的时候！
(15)、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
(16)、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
(17)、最危险的健忘，刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。
(18)、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
(19)、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
(20)、可惜的是群众仍然理解不了查拉图斯特拉的哲学，“他们弄不懂我，我的嘴巴对不上他们的耳朵。”查拉图斯特拉又转过来告诫群众不要成为“末人”。当人类再也无法过渡到更高阶段时，“末人”的时代就要到来。“末人”使大地变小了，他们的信条是“我们发明了幸福”。
3、尼采
(1)、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
(2)、不懂得享受，不是件好事。即便要你将目光暂时从痛苦的事上移开，也要懂得享受当下。
(3)、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
(4)、这种人交际圈子广，朋友多，甚至能一呼百应。那么肯定很多人都知道，能跟各种各样的的人交往的诀窍是什么呢？在我们中国古代，其实老祖先早就说过一个成语，叫：“大智若愚。”
(5)、毒害年轻人最好的办法，就是让他们尊重和自己想法一样的人，而不是去尊重和自己意见相左的人。
(6)、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?
(7)、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
(8)、这些女子，大约伤透了尼采的心。叔本华的影响德国著名哲学家叔本华于1860年去世。叔本华去世六年后，青年尼采读到了叔本华的哲学巨著《意志与观念的世界》，崇拜极了！尼采的思想，特别是在早期著作中，无疑受到了叔本华的深刻影响。而叔本华这位忧郁的智者，也是一个反女性主义者。
(9)、当所有的美都表现出来的时候，没却又显得很贫瘠。
(10)、人人需求同人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
(11)、叔本华说，从山下向查拉图斯特拉发出“求救的叫声”的是高人，查拉图斯特拉要使他们幸福的游戏是徒劳的：“一切都是同样的，干什么都不值得，寻求都没有用，根本不存在什么幸福岛”。
(12)、有言道：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”与尼采“用浊水洗身”，皆为处世之道矣。(简述材料)
(13)、人往往只看到了萦绕在高出的阳光，却没有看到高出的严寒。
(14)、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
(15)、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
(16)、但第1节查拉图斯特拉的态度敌视而粗暴：拿起他的手杖，使尽全力打这个哀叹者：“你这个演员！你这个制造假币者(犬儒)！你这个彻头彻尾的骗子！我很了解你！
(17)、受苦的人没有悲观的权利。受苦的人悲观的话，没有勇气面对现实，也没有力量面对苦难。结果他会受到更大的痛苦。(耐心)。
(18)、在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
(19)、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
(20)、每个人都没有我这样的耳朵，在这种地方我说有什么用！我来那里太早了
4、尼采最有深度的一句话
(1)、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋的药物。
(2)、首先，分析一下“清”与“浊”。“清”是指人格品行高尚洁净，“浊”则相反，即人格污浊奸诈。清浊之分很多情况下并非完全对立之言，其所注重的更多是一种对比之下相对的人格品行。(对关键概念进行阐释)
(3)、我相信畜生和动物很轻易就能做到，只要人不去干涉他们，不去骚扰他们，不去打扰他们。动物可以把每天过得像跳舞一样，无忧无虑，没有什么烦恼。可人为什么做起来那么难呢？
(4)、人要么永不做梦，要么梦得有趣。人也必须学会清醒要么永不清醒，要么清醒得有趣。
(5)、查拉图斯特拉在山腰中迎来的高人是赶着一匹驮着行李驴子的两位君王。驴子是耶稣被民众当作犹太王光荣进入耶路撒冷时的坐骑。这个比喻象征基督教王国的君主，驴子上驮的行李是基督教遗产。
(6)、所以人与人之间就喜欢对比，喜欢比别人过得优越，所以有些人心就开始变了，不择手段只为了自己的优越感。当他过得十分优越时候，那些过得不优越的人就会感叹世道不公。
(7)、●我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人 眼中的形象 越是渺小。
(8)、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
(9)、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——尼采
(10)、幼年的尼采，性格柔弱而敏感。在波昂大学就读期间，尼采为了扭转这种他自己都讨厌的性情，甚至故意去酗酒、打架。这时，一件意外发生的事，也许影响了尼采对女性的态度：
(11)、生活是我们的灵丹妙药。——如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
(12)、我内心深处只爱生命——而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时!
(13)、对于普通人的一生来说，生活是多么的阴森而可怕，“而且还总是无意义的：一个丑角就可能成为人生的厄运。”因此，尼采认为人存在的意义在于过渡到“超人”，他想要给人们灌输的也是这个真理。只要你敢于走向过渡到“超人”绳索，即使丢了性命也没有什么损失的。
(14)、这让我想起了昨天读过老舍的一句话：“雨下给了穷人，也下给了富人，下给了义人，也下给了不义人，其实雨并不公道，只怪它落在一个不公道的世界上。”
(15)、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
(16)、尼采“你要到女人身边吗？别忘了带鞭子”这句话，从哲学上讲，或许并不是反女性，而重在鞭策世人，觉醒个体生命的独特价值。
(17)、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。
(18)、那么间接地是不是还可以看到这种迷信现象，在很多比较偏远的地方仍然存在？其存在的原因是什么呢？估计都是没有见过世面，或是没有文化造成的吧。
(19)、而这句话应该怎么去理解呢？多数人看到这句话，都是这样认为的。因为每个人来到这个世界上，一生其实很短暂，最多也就一百年而已，所以每个人每活一天，就应该好好活着，去开心快乐地活着，去发挥生命的意义。
(20)、“上帝死了”是尼采最为疯狂的名言之这句话出自《查拉图斯特拉如是说》。尼采在《瞧！这个人》里写道：“在我的著作中，我的《查拉图斯特拉如是说》代表我自己。我以这部著作给予人类以前所未有的极其伟大的赠礼。”在他看来查拉图斯特拉的语言是平静的，它不像狂热分子那样去说教，去要求别人必须信仰他自己。
5、尼采十大经典语录原句
(1)、一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦;那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
(2)、●一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈
(3)、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
(4)、不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫;他应当听从良知的呼唤.“成为你自己!”
(5)、●我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
(6)、何为恶?侮辱他人便是恶。何为人性?不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由?那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。
(7)、当你无论做什么事，都会受到阻碍，怎么样都不顺利时，那就借用风的力量吧。扬帆前行，不管吹来什么样的风，都能化为正面的力量。
(8)、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
(9)、这两种态度反映出失意时的不同灵魂状态。前者就像钻石，洁净无瑕，硬度极大，因此可以狂傲悲歌“众人皆醉我独醒”，可以义无反顾沉江自尽。他们绝不肯如后者一般做蒙尘的珠玉，宁为玉碎不为瓦全，即使那瓦的内里仍是玉石，也有违他们灵魂的洁癖。(形象揭示两人言论的心理本质)
(10)、所以很多意义上讲尼采对现代的哲学发展作出的贡献最大，也影响最大。可以说尼采也是一个悲剧性的英雄，因为在他的世界，他感觉没有人能理解他。所以他最后结局，也是让人不解的，他是发疯去世的。
(11)、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
(12)、这时，我们就需要明晰追求“清”最根本的目的，保持自身高洁，仅留一世美名，太过自私，绝非最终目标。真正的目的应是在保持自我清醒高洁的同时，改造身边的“浊世”。(在否定材料观点的基础上提出自己的观点)
(13)、两句话看似立于对立双方，但它们诞生于同一语境下：一个人正处于自我价值取向与外界环境整体取向的不一致中，且他认为自身追求高于环境追求。屈原与尼采的话，其实有着同样的目的：在这种不一致中寻求主体与客体的同一性。前者将自身意志与环境作了较彻底的割席决裂，这往往意味着将自己的认识赋予时代或地域层面的超越性；后者代表对主体性的部分舍弃，通过将自己融入环境来保持认知的进步。(聚焦主客体角度对材料观点进行分析)
(14)、俗话说，知易行难，做一个世俗群体中的清醒者又何其难也！幸运的是古人给了我们参照的样板。我们可以追求这三种境界：第一境界是和“举世皆浊”“众人皆醉”的外部世界保持间距，此处，清醒的认知是身处浊世而不染的首要前提。第二境界是如鲁迅一样呐喊出声，像孔子一样游说诸侯，像哥白尼提出地心说一样勇敢，时刻准备着与“浊醉”之世抗争。第三境界是在前两种境界的基础上终归于静，如陶渊明般“结庐在人境，而无车马喧”，即身处“浊世”“醉众”之中，不远离也不靠近；做到近墨而不黑，同流而不合污，用脏水洗身而不积尘垢；不遗世独立也不随波逐流。(提供范例，分析做清醒者的三种境界)
(15)、对自己，对朋友要永远诚实。面对敌人，要有勇气。对败者心存宽容。任何时候都要礼貌待人。
(16)、人生最难度过的时光不是被身边没有知己，而是每当你清晨醒来，总是不由自主地怀疑自己。一个人存在的意义是什么？是做他父母的续集吗？是成为子女的前传吗？还是活成朋友的外篇呢？每个人都有自己的剧本，你是里面的专属主角，把自己过得更好，才是你这短暂的一生里最大的目的。
(17)、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
(18)、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒，要么永不清醒，要么清醒得有趣。《快乐的知识》
(19)、“当你在凝视深渊的时候，深渊也正在凝视着你”，这句名言出自尼采的《善恶的彼岸》中：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
(20)、所以说现代的人，你让他去装傻，多数人是做不到的。而现代人去装傻，意味着不被看好，甚至赚不到更多的钱。所以说在赚钱上面去衡量，多数人都是不愿意隐藏自己的技能，恨不得让所有人都认可他，去挣得一笔钱。
(1)、所以人活着就很累，他们每天都为各种事物而累，为理想而累，为金钱而累，为感情而类。反正是各种累。没有动物们单纯，没有动物们知道想，更没有动物们生活那么简单。
(2)、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
(3)、后来，尼采的身体健康出了问题，病痛让他辞去了巴塞尔大学的教授之职，开始一个人孤独的漫游，在南欧漂泊流浪。在旅程中，尼采认识了莎乐美小姐，并为之倾倒，然而，不到半年时间，他们就分道扬镳了，莎乐美还写信把尼采狠狠骂了一顿。对此，尼釆在给友人的信中写道：
(4)、圣经批判者的结论是犹太-基督教发展三阶段：早期：这位来自东方的神，当他年轻时，他很严酷，复仇心很强，他为自己建立了地狱，以博得他所钟爱者的欢心。后期：他变得老迈、温和、脆弱、富有同情心，像个父亲，更像个祖父，尤其像个摇摇晃晃的老祖母。基督教：他干瘪得坐在壁炉角落里，为他衰弱无力的双腿而烦恼，对人世感到乏味，对意愿感到厌倦，某一天，由于同情心太大，竟致透不过气来闷死了。
(5)、真正有价值的行为都是无意识的，意识的存在只是为了阻碍无意识。
(6)、有这种社交能力的人能适应各种环境不说，还能一直立于不败之地
(7)、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
(8)、查拉图斯特拉在山间遇到的第三位高人是被蚂蟥咬得倒在沼泽地里人。这里有多重比喻。如前所述，“沼泽”比喻学术界的腐朽习气。“理念同感官相比，是更具威胁性的蛊惑，它具有冷静而贫血的外表，但又是靠哲学家的‘血液’为生的……研究哲学成了吸血鬼的吸血行为了”，这个“长期隐蔽的吸血鬼，它初始吞噬感官，终则留下作响的白骨一堆”。(快乐的科学#372)“蚂蟥”就是理念，靠研究理念为生的思辨哲学家是吸血鬼行为，黑格尔的体系的最高对象就是理念，只是白骨一堆形容体系及其抽象，没有内容和生气。
(9)、当然，若论尼采所言，也并非完全正确，用脏水洗身也可能污浊了自身，极易被乱世所影响，于初心而言，结果是适得其反。(分析尼采做法可能产生的危害)
(10)、哈哈，孔老夫子也讲，唯女子与小人之难养也！
(11)、《渔父》中有言道：“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”这一观点表明无论世间或清或浊，我们仍要与其保持或多或少的联系，但这一切的前提是我们要有清醒的认知，以做到不拘泥于外物，出淤泥而不染。这和屈原、尼采面对满眼混浊“脏水”之世，追求心灵的清醒、洁净的向往有着内在的一致性。我以为，只有持清于浊，存醒于醉方才能激浊扬清，不染尘埃。(展开联想-联系材料-提出观点)
(12)、凡高的画倒是确实画得不错，画作的质量与他的知名度相匹配，还有他那令人瞠目结舌的作为。当然了，凡高最令我佩服的还是他对待那事的态度，人嘛，基本需求而已，想那么多干嘛！在他出入妓院的那些日子里，不知道他有多少次用过头牌，囊中羞涩而又青筋爆突的时候，他可想到办法解决问题？我相信人生的很多无奈折磨他脆弱的灵魂，就算这是每个人都会遇到的。通过凡高，我们对自己的认识又加深了一步。人类所面临的困境，没有人能帮他们解决，我们必须直面恐惧与黑暗。
(13)、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
(14)、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
(15)、谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
(16)、此时的查拉图斯特拉陷入了最深的孤独里——他只能跟背上这个死去的信徒为伴，就连城门口的掘墓人都对他进行大肆的嘲讽。
(17)、第1节是魔术师的哀歌，适合瓦格纳的歌剧风格，表现风光无限的明星昙花一现的自艾自叹，尤其哀叹尼采对他的攻击击中了他的要害：称尼采为“最残忍的猎手”；“幸灾乐祸的不认识的神”；偷窥“我最秘密的思想的嫉妒者”；逃开的“最后剩下的唯一的伙伴”；“把我的高傲折磨得干干净净”。他祈求温暖和幸福。
(18)、“影子”是自称自由思想家的尼采追随者，尼采几乎把他的跟随者影子撞倒在地上：这个影子是如此紧紧地跟着他的脚后跟。自己的过去和自己的伙伴。“自由的精灵”；我赞美你和你的良好趣味(艺术)。没有目标的探索者：我是个流浪人，已经跟在你的脚后跟后面走了很久：永远在路上，可是没有目的地，也没有家。
(19)、何为恶?侮辱他人便是恶。何为人性?不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由?那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。
(20)、女人正适合于做我们孩童的护士和教师，因为她们自己也是孩子气的、琐细的，并且是短视的。
(1)、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
(2)、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?
(3)、如果你打从一开始就不想为自己的梦想负责，那梦想就永远无法实现。
(4)、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
(5)、尼采是19世纪人，去世于1900年，是德国著名的哲学家，拿破仑战争后“德意志只剩下了天空”，代表着德意志事实上的四分五裂，这也使得的德国在这一时期涌现出一大批哲学家，其中就有在中国家喻户晓的马克思，还有马克思的导师黑格尔，而德国有是一个着深厚哲学土壤的国度，康德、莱布尼茨都曾经诞生在这片土地上，尼采也是这个时期的人物。
(6)、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
(7)、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
(8)、查拉图斯特拉揭露：谁是上帝的谋杀者？解答我的谜！无神论者承认其内心的丑陋：对目击者的报复是什么？你无法直面见到过你的人，经常而且完全看透了你的人，你这个最丑的人！你对这种目击者进行报复。
(9)、人把自己映照在事物里，他又把一切反映他的形象的事物认作美的。只有人是美的，在这一简单的真理上建立了全部美学。
(10)、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
(11)、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
(12)、只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。
(13)、屈原所说确有其道理，隔离人世能最大程度保留自身节操，可人终究是一种社会动物，作为社会中的一个要素存在，脱离了群体后，也就失去了群体的制约与对照，人的生活就只能顺应自己的内心，极易走上极端，成为戈尔巴乔夫般的主观唯心主义者。或如屈原一般清醒地被放逐，就算自身再高洁也于世无补，完全违背了其清醒的意义与目的：复兴楚国，最终落得个投河自杀的结局，仅留下一世美名，遗世独立终为乱世所抛弃。(在辩证立场基础上分析屈原观点可能产生的危害)
(14)、某种东西要两千年才能取得成功不足为奇；长期性事物的改变总是潜移默化，不易察觉的。
(15)、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
(16)、人把自己映照在事物里，他又把一切反映他的形象的事物认作美的。只有人是美的，在这一简单的真理上建立了全部美学。
(17)、都说尼采是个杰出的诗人，看了他的诗作后，我觉得并没什么。那些流传甚广的诗句，都过于艳俗而平庸，甚至让人觉得厌烦，看一遍就不想看了。倒是尼采的逸闻趣事和他的生活经历对我来说具有巨大的魅力，细细的品读一下他的人生阅历就好像阅读一首极其浪漫而美丽的诗作，让人的内心充满趣味与兴趣，想要放大镜似地再走入他生活的细节，感受他生命的纯度。
(18)、每个诚实的人走路都会发出声音。《查拉图斯特拉如是说》
(19)、尼采终生未娶，孤独无子，不足以让他成为反女性主义者。叔本华思想言论的影响，也不足以让尼采成为反女性主义者。或许，尼采的反女性主义言论，只是他走向勇猛阳刚的生命哲学的垫脚石。