关于爱国的长篇诗

1、关于爱国的长篇诗文

(1)、投笔从戎，抗日保台。这是丘逢甲光辉人生的最大亮点，也是这本书用较大篇幅叙述的重要章节。清廷与日本签订丧权辱国的“马关条约”，激起国人的极大愤慨。中日战争从1894年7月开始，日本不宣而战。在此期间，为了维护祖国领土完整，反对割让宝岛台湾。丘逢甲以一介书生(时在籍领衔工部虞衡司主事)挺身而出，奔走呼号，多次“刺血”上书；他毁家纾难，筹办义军，抗倭守土；在朝廷不顾民意，决意弃台之后退守台中山林坚持斗争，一次又一次打击侵略者，让敌寇闻风丧胆。在长达数月的激烈战斗中，丘逢甲亲率十营义军所部，以灵活的游击战和阵地狙击战，用间隙偷袭战为主，大量消耗入侵者的力量。同时联络岛内各种抗争有生力量，抢关夺隘，炸毁敌人军火库，猎杀敌首和汉奸叛徒，打出了中国爱国者的志气，重挫了入侵者的嚣张气焰！最后，在呼天无声，弹尽援绝的境况下，选择内渡大陆。为大力弘扬丘逢甲的爱国主义精神，笔者于2017年底，在丘逢甲故乡蕉岭县文福镇，牵头筹建了“仓海诗廊”，并将丘逢甲、黄遵宪等梅州先贤的200多首诗词，请书法名家书写后镶嵌其上。目前，仓海诗廊已被评为国家3A景区，成为梅州市、县的爱国主义教育基地。

(2)、顾城，中国朦胧诗派的重要代表诗人，被称为当代的"唯灵浪漫主义"诗人。顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣，其《一代人》中的一句"黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明"成为中国新诗的经典名句。

(3)、我磨了一个骰子，安了一颗红豆，想送给那个人，最后挂在了我的床头。

(4)、明末清初邢昉《唐风定》：质素天然，风流嫣秀，开千古无穷妙境。

(5)、二者：作为诗人，万莫将自己和诗意分在两个世界里。

(6)、⊙个人专辑投稿限5--10首。要求原创首发，投稿时附上200字以内的个人简介和本人照片一张。45天内未接录用通知可另投他处，在此期间请勿做他投。拒绝抄袭，文责自负。

(7)、   王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。有“诗家夫子王江宁”之誉。

(8)、假如澶渊之盟，北宋以极小的代价换来了长达百年多的和平，同样，南宋的绍兴和议，也基本上奠定了南宋后期的和平局面。而这种局面，赵构功不可没。《宋史》把赵构和刘秀相提并论，定为中兴守成之明君。

(9)、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

(10)、2005年获埃及高教部表彰奖。2011年获阿联酋“谢赫扎耶德国际图书奖之年度文化人物奖”，该奖表彰他在长达半个世纪的阿拉伯语教学与科研和中阿文化交流中所做出的重大贡献；同年又获沙特阿拉伯“阿卜杜拉国王国际翻译奖之荣誉奖”、中阿(拉伯)友协的中阿友谊贡献奖。2018年获中国翻译文化终身成就奖。

(11)、古代有两大爱国诗人，屈原与岳飞，当时的下场都不尽如人意。像文天祥，他当时的结局同样不尽如人意，但是壮烈，与屈原和岳飞不同。

(12)、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

(13)、千古诗词聚贤庄·第523期||毛火旺：绝句(10首)

(14)、海子，当代青年诗人。海子带着对诗歌精神的信念走入诗歌，走入永恒。他直接成为这种精神的象征。海子的诗歌精神即浪漫精神。它要求通过一次性行动突出原始生命的内核和本质。海子的诗歌就是这种行动，它给我们展现了一个宠廓的前景，我们开始从当下的现实抬起头来，眺望远方。天空和大海的巨大背景逐渐在我们身后展开。

(15)、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。

(16)、怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。

(17)、连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

(18)、◎新华社长篇纪实通讯：让党旗在新征程上高高飘扬——《中国共产党章程(修正案)》诞生记

(19)、大一班廖婉圻妈妈 大二班龙浩 大三班刘思霏妈妈  

(20)、他喜欢一个人出行，这一天，他来到了竹里馆，这里竹林密布，青青可人，他席地而坐，抚琴而歌，从白天弹到晚上。

2、关于爱国的长篇诗词200字

(1)、王维，是盛唐的一朵莲花，净美卓绝，如诗如画。

(2)、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

(3)、译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

(4)、朱湘是二十年代清华园的四个学生诗人之与饶孟侃(字子理)、孙大雨(字子潜)和杨世恩(字子惠)并称为"清华四子"，后来与其他三子成为了中国现代诗坛上的重要诗人。在校期间，他的艺术天分已经崭露出来，当时就是清华校园的文学名人。

(5)、最绝的是，明明是王维思乡，可王维却不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉。

(6)、有人说，这是一首爱情诗。还有人说，这是一首友情诗，是王维写给李龟年的。

(7)、纪伯伦精通阿拉伯语和英语，能用两种文字进行创作，作品甚丰。阿拉伯文主要作品有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》(1908)，中篇小说《折断的翅膀》(1911)，散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风》(1920)、《奇谈录》(1923)、《心声录》(1927)，长诗《行列歌》(1918)等；英文主要作品有散文诗集《狂人》(1918)、《先驱》(1920)、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人子耶稣》(1928)、《大地的神祇》(1931)、《彷徨者》(1932)、《先知园》(1933)等。

(8)、古诗屈原的《离骚》、杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》、现代诗舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》等都是爱国长诗。这里我想介绍另一首稍短的古诗。

(9)、“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。

(10)、这句脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

(11)、而在接下来的叙述中，诗人采取较为抽象的表述方法，“我好想找谁，说点什么/我怕他，听到后想太多/我怕她，知道后问很多/我怕他们，过多担心我”诗中的“他”和“她”究竟是谁？是父母，还是妻子，或是女友？或是男友？诗人并没有专指，或者明确定义，而是留给了读者充分的想象空间。

(12)、相思，从不只存在于爱情中，还有友情，还有亲情。

(13)、一者：写爱国诗要清醒，人身安全是第一位的。

(14)、创办新学、启发民智。丘逢甲内渡大陆后，深感国势之殆危，提出了“非开民智、养人才莫能挽救”的思想，全心致力于清末教育改革和育才救国的活动。一方面为了生计，先后在潮州韩山书院、澄海景韩书院讲学。一方面又悉心策动各级政府和社会力量，先后在闽、粤、赣客属地区创办新式学堂，推动教育体系改革，并在家乡设立“镇平初级师范传习所”，全面革新教学方式和内容，为社会培养新式人才作出巨大贡献。从本质上说，教育救国目标远大，丘逢甲敢于冒着巨大政治风险，提出“中学为体，西学为用”“师夷之长以制夷”口号，无疑是一种挑战和创新！丘逢甲当年对洋务派张之洞等人提出“变本之法在育人才，人才之兴在办学校，学校之力在变科举”主张，都是切中时弊和富于哲理的理论。丘逢甲有生之年锐意新学教育，使岭南风气大开，使其爱国主义思想在清末的社会氛围中更加发扬光大。

(15)、   记得我上小学的时代，与我同龄人以及年长者应该都还有印象。到处墙上是标语：抓革命，促生产；打倒美帝国主义；一定要根治海河；下定决心，不怕牺牲，排除万难，争取胜利；谁谁万岁，谁谁永远健康；人定胜天；一定要解放台湾……其实好多的诗词，就是这味道。而有的真还没有这样的句子精典。

(16)、余光中，一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的"四度空间"。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为"艺术上的多妻主义者"。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。

(17)、在这首诗中，作者以概括、形象的语言，描写了舟师从出发到前哨战、登陆战、凯旋的全过程，热情赞扬了舟师的威武军容、强大战斗力和战士奋勇杀敌的精神。

(18)、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

(19)、悲剧的内核，是将有价值的东西毁灭人前。时间其实是最大的悲剧，它将毁灭一切有价值的人与事物，但人性不朽，反抗的精神不朽。对岁月的反抗注定会是一场失败，但唯其失败，这“知其不可而为之”精神才更加动人心魂。

(20)、爱心卡号：6217-2817-8290-0292-308

3、关于爱国的长篇诗词60字

(1)、的确，古人说过：国家兴亡，匹夫有责。今人理野也说两句：做人，太看不起自己是自卑，太看得起自己是自恋，无论说什么做什么，先将自己放在天平上称称多轻多重；作为诗人，万莫将自己和诗意分在两个世界里。

(2)、晚年的王维，隐居在辋川，他纵情于山水，在山水中治愈了人生的悲伤。

(3)、除去对于诗词的理解和才力之外，差距在哪儿呢？首先是感情元素，古人的贯穿，咱们的没有。再就是，表达意旨，古人的关乎自己，咱们的事不关己。

(4)、王维有一首《老将行》，与苏轼这首《江城子》意境很像，有兴趣可以搜出来读一读。都说“自古美人如名将，不许人间见白头”。可白头的将军，恰恰是这世间最感人的力量之一。

(5)、刘半农，是“五四”新文化运动的积极倡导者，尝试派代表诗人之一。中国新文化运动先驱，文学家、语言学家和教育家。主要作品有诗集《扬鞭集》、《瓦釜集》和《半农杂文》。

(6)、一去隔绝国，思归但长嗟。——李白《千里思》

(7)、全诗多用对偶句式，对于七古长篇来说，尤为难得。

(8)、纪弦，是台湾诗坛的三位元老之一(另两位为覃子豪与钟鼎文)，在台湾诗坛享有极高的声誉。纪弦不仅创作极丰，而且在理论上亦极有建树。他是现代派诗歌的倡导者，诗风明快，善嘲讽，乐戏谑。他的诗极有韵味，且注重创新，令后学者竞相仿效，成为台湾诗坛的一面旗帜。

(9)、爱国，其实首先还是要爱统治者。时下而言，我们爱国，首先要爱政府。任何人，其实都应该明白一个铁的事实，在同一个时空内，政府，就是光荣、伟大、正确的象征。

(10)、——这是文天祥的句子。家喻户晓。汗青，是古代人们用作书写的工具，相当于现在的荧屏文档，因古代没有纸，人们为了记录什么，就以竹子为纸，就以刀为笔，将字刻在竹上。故而有“入木三分”说法。竹子为了保存长久，就要进行防腐处理，所以古代人发明了用火烤青竹的方法，青竹一烤就有液体出现——这种液体现在叫竹沥，就象出汗一样，所以叫汗青。

(11)、如果陶渊明的《桃花源记》变成事实会是怎样，一定如王维笔下这样吧。

(12)、廉颇、曹操、黄忠，还有那老马失蹄的哥舒翰，从他们老当益壮，不坠青云的豪迈里，我感受到伟大的生命的力量。时间无情，可以摧残英雄，但英雄从不服气，从不屈服，哪怕再老，也始终如一的向往战场。

(13)、依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

(14)、    理野，本名王庆生。1962年生于沧州，常住(邯郸)太行山下。历任《烟雨红尘》《杨柳青文学网》《江南文苑》等数大网站编辑、主编、总编、管理员、顾问。现任湖南《楚风》杂志编辑部副主任兼诗词、小说编辑。尤喜诗词、小说，擅长杂文。网络、纸媒发表有各类题材文字数百篇，获奖无数次；呕心沥血三十多年，五易其稿，著200余万言长篇小说《寒情蹀血七色梦》。豪侠使气，剑胆琴心；挚爱文字如对知音，尤其对于突破大众化文学情有独钟。半生执着，一世无悔。

(15)、北岛，中国当代诗人，为朦胧诗代表人物之是民间诗歌刊物《今天》的创办者，曾多次获诺贝尔文学奖提名。北岛是当代影响最大的中国诗人之一。代表诗作有《回答》《一切》。

(16)、读到过一句很感人的话，“这里自古不缺认死理的人，不缺为民请命的人。”以下诗歌作者，无一不是认死理的人，无一不是为国请命的人，希望能向他们学习。

(17)、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

(18)、世外桃源，人人向往。若有一颗新知的世外之心，则人生处即桃源。

(19)、这是《过零丁洋》律诗的尾联，意思是：人必有一死，但要死得其所，用一片炽热的丹心报效祖国，我要留一片爱国的丹心映照史册。

(20)、明代大家李攀龙称这首意境深远、气势贯注的名诗为唐七绝中的“压卷之作”。杨慎编选唐人绝句，也列它为第一。

4、关于爱国的长篇诗100字

(1)、开元二十五年(737年)春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官。这首诗即作于此次出塞途中。

(2)、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

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(4)、只有心知肚明了这些，我们才可以写爱国诗词；否则，佛曰：不可说。这也便是我要累赘如此多资料的原因之所在，或许也可以说是良苦用心。

(5)、岳飞为民族英雄，一生一世精忠报国。为何反而为这个国之内的“莫须有”三字干掉了呢？其实上边咱列举的这两款资料，就足以说明问题。

(6)、我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。

(7)、这其中的关键之关键。假如岳飞能直抵黄龙府，将赵构之前的那两位半死不活的老少皇帝给弄回来，赵构势必得让位。也就便想说明了，尤其在赵构看来，岳飞此举，显然是在逼迫(赵构)皇帝让位。不死才怪。

(8)、纪伯伦及其主要作品在阿拉伯世界家喻户晓，妇孺皆知。现当代阿拉伯文坛几乎没有哪位作家、诗人未曾受过其影响。实际上，纪伯伦不仅属于黎巴嫩、阿拉伯民族，也属于全世界。据统计，他的作品迄今至少被译成56种文字。美国前总统罗斯福曾对纪伯伦说：你是最早从东方吹来的风暴，横扫了西方，但它带给我们海岸的全是香花。1984年10月，美国总统里根根据美国国会的决定，签署了在华盛顿建立纪伯伦纪念碑和博物馆的法令。在纪伯伦逝世50周年和诞辰100周年时，联合国教科文组织宣布把他列为世界文化名人，以资纪念。

(9)、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

(10)、译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

(11)、历史上，对于赵构的个人评价很高：赵构天性聪明，知识渊博，记忆力很强，他每日能读诵书籍千余言，博闻强记。

(12)、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

(13)、他用自己的才华，书写了一篇篇精美的断章，让后来之人咀嚼不尽，回味不完。

(14)、千古诗词聚贤庄·第524期||红袖含香：为君十叠鹧鸪天

(15)、明代敖英《唐诗绝句类选》：唐人别诗，此为绝唱。后来还被编入乐府，成为传唱最久的离别之曲。

(16)、看他的豪气干云，看他的满怀畅想，看他的英雄落幕。

(17)、我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

(18)、他或许从来不曾认识到，自己渴求的梦想，自己一生的理想，从始至终都没有实现的可能。赢得了一场战役，但战争的结局，在“临安”变成永安的那一时刻，就已经注定。

(19)、《宋史》，对于赵构的评价也很高。而由这段资料我们可以看出，针对当时的国情和赵构个人利益而言，与金议和，是最佳的战略选择。以致后来甚至处死岳飞，罢免李纲、张浚、韩世忠等主战派大臣。这是必然的。

(20)、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

5、关于爱国的长篇诗歌朗诵

(1)、本次进行爱国诗歌朗诵的都是来自小班的家长，当家长和孩子上台后，孩子们都好乖巧，也有萌萌哒的状态，这样的场景必定会成为她们之间美好的回忆。

(2)、于是这座宫殿，就成为理性与感性交织的艺术品。

(3)、一句“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒"让人梦回盛唐，将盛唐时万国来朝的情景刻画了出来，透出大唐帝国庄肃的威仪、鼎盛的气象。

(4)、冰心，中国诗人，现代作家，翻译家，儿童文学作家，社会活动家，散文家。笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。发表的《寄小读者》散文，成为中国儿童文学的奠基之作。

(5)、五千年里数骄子：武羞霸王,文怒苏轼.龙飞凤舞挥巨笔,天下第一! 忽闻天外雷声急,生灵亿万齐欢喜.为赴大义轻生死：生命不息,奋斗不止.多少豪情在诗集?天开地辟! 《长征》

(6)、——这是曹操诗中的两句话。妇孺皆知。当时曹操已经五十三岁，北方的袁绍、蹋顿虽然已讨平，南方的孙权、刘备却仍然各雄踞一方。统一大业尚未实现。历史的重任肩负在身，统一祖国大业的使命仍在召唤着他。激情、豪情使然，写出来《步出夏门行》诗，其中就有这两句话。表现了曹操热爱自然、蔑视天命、老当益壮、志在千里的积极进取精神，抒发了他那变革现实、统一祖国的豪情壮志。诗人认识到了人的生老病死，却不消极，他要用建功立业来弥补人生这一憾事。完成祖国统一大业，无疑是爱国，而句子却完全为个人情愫之豪情而贯穿。故而我们现在依然有好多人引用，但拿到了个人实现理想或志向上去。也就是说，不涉及爱国，照样是精典句子。这就说明了，这句子，主写“个人”。

(7)、我们身处在一个“正开创未来”的时代，世界上每每发生着新鲜的事情，引起人们热烈的讨论。

(8)、   老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

(9)、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

(10)、王维诗中将“桃花源”中的云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园等描绘成一幅幅生动形象的画面，表现了桃源中人日出而作、日入而息的生活，处处洋溢着人间田园生活的气息。

(11)、郑愁予，当代诗人。他的《错误》、《水手刀》、《残堡》、《小小的岛》、《如雾起时》等诗，不仅令人着迷，而且使人陶醉。被称为"浪子诗人"，"中国的中国诗人"。

(12)、来稿请投：shiwenxuexi@1com

(13)、——理野2018年6月30日凌晨于太行山下陋室。

(14)、戴望舒，中国现代著名的诗人，为中国现代象征派诗歌的代表。因《雨巷》成为传诵一时的名作，他被称为“雨巷诗人”。

(15)、白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！(名编一作：名在)

(16)、曾经欢乐祥和的景象如今看在眼中，花儿像是在哭泣，鸟儿像是在悲鸣。

(17)、对照一下古人的爱国诗，看看咱们自己噼噼啪啪敲打出来的大作，比一比，就应该知道差距有多么大了。

(18)、   再说岳飞必死无疑的第二个原因。高宗实施议和战略；岳飞要直捣黄龙，迎请二圣还朝。由此，主战派与议和派的矛盾也就日益尖锐。

(19)、长篇哲理散文诗《先知》被认为是纪伯伦的代表作。如前所述，纪伯伦生前深受德国哲学家尼采的“超人”哲学思想的影响。《先知》从构思、布局直至某些内容都与尼采的谶语式的格言著作《查拉图什特拉如是说》有很多相似的地方。作者借被人们称为先知的哲人亚墨斯达法临别答疑的方式，对爱、婚姻、孩子、施与、饮食、工作、欢乐与悲哀、居室、衣服、买卖、罪与罚、法律、自由、理性与热情、苦痛、自知、教授、友谊、谈话、时光、善恶、祈祷、逸乐、美、宗教、死，共26个有关人生与社会诸方面的问题阐述了他的看法。如在谈及爱时，他说：“爱除自身外无施与，除自身外无接受。爱不占有，也不被占有。因为爱在爱中满足了。……爱没有别的愿望，只要成全自己。”在谈及孩子时，他说：“他们虽和你们同在，却不属于你们。你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想。因为他们有自己的思想。”全篇从头到尾充满了新颖、精辟的比喻、格言、警句，包含了许多东方深邃、隽永的哲理，处处闪烁着智慧的光辉。

(20)、红军不怕远征难,万水千山只等闲.五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸.金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒.《卜算子.咏梅》

(1)、剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。

(2)、红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。

(3)、我们都知道，据说岳飞身上有母亲的刺字“精忠报国”。按岳飞的所作所为，可以说一点也没有悖逆这位伟大的母亲。而事实上，却是被所报之“国”之“国君”干掉了。我们后来人都将杀害岳飞的罪责放在秦桧头上，不是十分合理。

(4)、   诗写真性情，可绝非热血沸腾能喊两句风马牛不相及的口号就是真性情了。而是务必写你自己，才是真性情！千万不要搞混了！

(5)、屈原与岳飞，都不是死在前方，而是死在后方。屈原自己走进了江里，而岳飞，则死在“莫须有”三字上。咱只结合岳飞，谈谈爱国。

(6)、编 委： 析城山、六角水、庆伟、山娃子、黄 诚

(7)、只有真正热爱生活的人，才能观察到生活中那些细致而美好的地方，王维就是这样的有心人。

(8)、赵构执政之时，面对后金的威胁，连年战事，军费开支巨大，不得已向农民征了辽饷，农民不堪重负，爆发了农民起义。为了剿灭农民起义，又征了练饷。土地兼并严重，农民起义时有发生。赵构如不和金人讲和，战场上巨额的经济来源，只能从老百姓身上来。面对土地兼并严重，贫富不均如此悬殊的南宋初年，宋高宗知道，大规模的农民起义一旦爆发，南宋将失去统政权，金人趁机南下，宋连半壁江山也难以保全。面对这样的局势，宋高宗决定向金议和。

(9)、水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。

(10)、中一班于沐妍妈妈 中二班熊雨州妈妈中三班王佳桐爸爸

(11)、曾经听许多人说过沙漠的壮美。当我读到“大漠孤烟直，长河落日圆时”，我突然懂了他们说的所有赞美。

(12)、最脍炙人口的思乡诗：《九月九日忆山东兄弟》

(13)、做工的写爱岗敬业，也可以牵扯到爱国；医院里的写救死扶伤，更可以牵扯到忧国忧民；即使面对棺材写遗嘱，照样可以牵扯到爱国，而且可以写出来绝唱，比如放翁。

(14)、出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。

(15)、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

(16)、陈梦家，中国现代著名古文字学家、考古学家、诗人。在三十年代的诗名很大，曾与闻一多、徐志摩、朱湘一起被目为"新月诗派的四大诗人"。著有诗集《梦家诗集》等，是后期新月派享有盛名的代表诗人和重要成员。

(17)、一提到爱国，可能大部分国人会怦然心动，热血沸腾。只缘国与家是密切相连的，几乎密切相连到不可分割。无人不爱自己的家，而假如无“国”，又哪里会有“家”呀！这也许就是国人要爱国的原因之所在。

(18)、诗人通过社会底层个体的忙碌状态，烘托一个高速发展的国际大都市浓浓的沸腾气息。人们一直向前推进，一直奋斗着，一直努力着，在这样的火热环境中，似乎不敢怠慢，不敢停下来。而对故乡的家人，更是报喜不报忧的诗行，更是点出了许多人在外奋斗的真实心声。

(19)、岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

(20)、诗人像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。

(1)、老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。

(2)、群管理： 肩上蝶、虚竹、遇上你是我的缘、空谷幽兰、雨花石、(乐吾)清欢、阿诗玛

(3)、诗以朴实无华的语言，写出了雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成。不仅对当时的边塞战争生活作了高度的艺术概括，又能把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，注入了诗人丰满纷杂的情感元素，意境雄浑深远，激动人心，又耐人寻味。

(4)、古代爱国诗人，如屈原、岳飞、陆游、辛弃疾、文天祥、蔡琰(文姬)、杜甫等等，给我们留下了不少千古名篇和名句。

(5)、最可爱还是大话吹破天，与自己却无关。这是诗词所最为忌讳的！

(6)、可我作为一个普通人，不太想去关注过于遥远的事情，只想要抱定一颗爱国心，相信东方，相信历史。

(7)、近百年来，纵观丘逢甲爱国主义思想体系的学术研究，客家籍作家徐青先生创作的《东宁才子丘逢甲》这部作品是难能可贵的。它以文学的境界和色彩，塑造主人翁丘逢甲独特的人物形象；可信、可亲、可敬之情油然而生，有苦、有悲、有乐之感穿透纸背，让读者身临其境，久久回味，这就是现代生活的精神追寻。

(8)、王维就是有这样的魔力，他能将山水之美写出来，呈在你面前，而丝毫不损其美，令人叹为观止。

(9)、徐志摩，现代诗人、散文家。新月派代表诗人，新月诗社成员。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，奠定其浪漫主义诗风。代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》。

(10)、为大家精选了8首古往今来的爱国诗词。这里，读到岳飞的壮慨，读到杜甫的沉郁，读到苏东坡的豪迈，也读到陆游的悲酸。

(11)、◎奋力实现建军一百年奋斗目标打开强军事业发展新局面

(12)、五千年的历史给我们留下了足够丰富的电影题材，期待后来人能够将那些消散在风中的历史，再次展现世间。

(13)、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

(14)、我是一个凡是所涉及到的事物都喜欢弄个水落石出的人。而有的事物未能分出青红皂白，这是能力所限，力所不逮，并非我停止了探索的脚步。