胡适关于青年的名言

1、胡适关于青年的名言警句

(1)、友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。——爱默生

(2)、除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。——培根

(3)、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

(4)、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

(5)、蔡元培(1868年1月11日－1940年3月5日)，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴府山阴县(今浙江绍兴)人，祖籍浙江诸暨。教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民d中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。

(6)、我以为办事不必多说，多说有碍办事，一切以事实证明可也。

(7)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

(8)、又是一年“五四”青年节，小新特意精选了名家的100句话，送给正在奋斗中的年轻人，愿你们的青春无悔，以后的人生大放异彩！

(9)、卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。——毛姆

(10)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

(11)、 科学精神在于寻求事实，寻求真理。 胡适 也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

(12)、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子

(13)、Youcannotbeatsomethingwithnothing.

(14)、傅斯年曾代理北大校长，一生从事教育事业，是“五四运动”学生领袖之一。

(15)、杜骏飞读记： 在我们大学毕业之后，通常会沉湎于日常的事务和工作之中，此时，我们很容易把工作的压力和一身的疲劳，作为自己不思进取的理由。 但是要记住，我们当初确立人生志业的时候，不是为了工资也不是为了职称，而是出自一种人类向上的本能。 这才是一个人在一生中能够逐步变得更好的一个根本原因。 在当代社会的职业压力下，人们比较难于抛弃求知心、进取心，但是抛弃理想，却轻而易举，因为理想并不是有形的欲望，而是具有人文气质的情怀与愿景。这种理想主义气质，在生活中，往往不能给我们带来什么实际的用处和好处，但实际上，它才是我们人性深处最可宝贵的那一面。 很遗憾，今天，人们很容易会抛弃理想，年纪越大越会觉得容易抛弃，甚至还会不无自得地说：我已经想开了，我已经活明白了。 也许，你那时说话的神态，就是一个失去灵魂的躯壳的样子。

(16)、(醉过方知酒浓，爱过方知情重。胡适《梦与诗》)

(17)、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。

(18)、  参考来源： (1)胡适《胡适文集》(2)胡适《胡适留学日记》(3)杨娟《我的朋友胡适之》(4)林建刚《胡适容忍理念的形成历程》(5)陈静《浅析胡适青年时代的心态特征》(6)谌旭彬《鲁迅当年，如何痛骂胡适？》(7)古诗文网(8)百度百科

(19)、判断和选定假说之结果。假若我脑海中有了三种主意：第一主意的结果是A、B、C、D，第二主意的结果是E、F、G，第三主意的结果是H、I；那个时候，就要考虑他三个结果的价值和利害；然后把其中最容易而准确的结果设法证明。

(20)、 你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。 (胡适)

2、胡适关于青年的名言

(1)、昨日种.种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

(2)、凡富于创造性的人必敏于模仿，凡不善模仿的人绝不能创造。 

(3)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

(4)、他们不是争权夺利，他们是争自由，争平等，争公道，他们争的不仅仅是个人的私利，他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。

(5)、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

(6)、鲁迅以批判“国民性”闻名，也被誉为“民族魂”。为了拯救民族的精神，他弃医从文，用笔写下他的控诉与批判，促进了人们的觉醒。

(7)、社会上需要什么，不要管它，家里的爸爸、妈妈、哥哥、朋友等，要你做律师、做医生，你也不要管他们，不要听他们的话，只要跟着自己的兴趣走……依着“性之所近，力之所能”学下去，其未来对国家的贡献也许比现在盲目所选的或被动选择的学科会大得多，将来前途也是无可限量的。 

(8)、姚大力：在复旦，我没有专著却被评为正教授！

(9)、家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。——木村久一

(10)、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。

(11)、知识就是力量。而且这种力量如此之大，凡是物质的力量透不进去的地方，知识的力量可以先透进去。知识的力量透过去之后，物质的力量，就会跟着透过去。

(12)、固然，真理是无穷的，物质上的享受是无穷的，新器械的发明是无穷的，社会制度的改善是无穷的。但格一物有一物的愉快，革新一器有一器的满足，改良一种制度有一种制度的满意。今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续助成。尽一分力便有一分的满意；无穷的进境上，步步都可以给努力的人充分的愉快。

(13)、(简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。胡适《我们能做什么》)

(14)、14) 学校固然不是造就人才的唯一地方，但在学生时代的青年却应该充分地利用学校的坏境与设备把自己铸造成个东西。作者：胡适

(15)、五四不仅是一种运动，更是一种精神，一个时代。

(16)、(堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。)

(17)、书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲。

(18)、你灵魂里的一滴仇恨，会扩散开来毁掉所有色彩，就像白牛奶里的一滴黑墨水。——艾丽丝.门罗

(19)、举报邮箱:wgb64662129 @1com

(20)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

3、胡适青年人的苦闷

(1)、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

(2)、2) 青年永远是革命的，革命永远是青年的。作者：闻一多

(3)、(大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。)

(4)、罗家伦曾担任过清华大学校长，一生以从政、教育为主。南京大学今天的校训“诚、朴、雄、伟”，也是由罗家伦所提出。

(5)、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

(6)、觉醒的人只有一项义务：找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。——黑塞

(7)、杜骏飞读记： 易卜生的话，真是至理名言。很多人总是喜欢跟别人去比较，徒然积累很多不满和不足。他们会有自己的人生理想，但却不能够认真地去践行。 我们要焦虑的，并不是这个社会能给我们什么待遇，或者能赋予我们什么地位。值得焦虑的，恰恰是我们能为这个社会做什么。 你在年轻时代唯一要面对、思考和解决的问题其实只有一个，那就是： 我们对社会有用吗？是大用、小用还是没用？ 然后，我们怎么去回答这个问题，将决定我们一生的方向、努力程度和你所能达到的高度。

(8)、改造社会须从改造这些造成社会，造成个人的种种势力做起。改造社会即是改造个人。

(9)、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

(10)、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。

(11)、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

(12)、(现在有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由。可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。)

(13)、(也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。)

(14)、指定困难的所在。有的困难是很容易解决的，那就没有讨论和指定困难的所在的必要。要是像医生的看病，那就有关人命了。我们遇着一个人生病的时光，往往自己说不出病之所在；及至请了医生来，他诊了脉搏，验了小便，就完了事；后来吃了几瓶药水，就能够恢复原状。他所以能够解决困难，和我们所以不能解决困难的不同点，就在能否指定和认清困难之所在罢了。

(15)、非但《介绍我自己的思想》没有这段话，翻遍《胡适文集》(我用的是北大版十二卷)，你也难觅踪迹。说白了，这压根不是胡适的言论。我生怕自己疏忽，特地请教大陆青年一代最优秀的胡适研究者、被誉为胡适传人的林建刚兄，他的答案是：伪。

(16)、在胡适文章当中，《介绍我自己的思想》并不冷僻，反而常见人谈论、援引。譬如那句脍炙人口的自由之声：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”便出自此文。检索这篇作于1930年的文章，可知并无一言谈及规则与道德的关系。作伪者的手段实在不够高明，选择出处，自然越冷僻越好，或者干脆胡编一个篇目，纵使有人质疑，则可宣称，这是胡适先生的佚文。胡适一生著述数千万字，有一二佚文，再也正常不过。

(17)、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

(18)、记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。

(19)、水上一个萤火，水里一个萤火，平排着，轻轻地，打我们的船边飞过。他们俩儿越飞越近，渐渐地并作了一个。(胡适)雪色满空山，抬头忽见你！我不知何故，心里很欢喜。(胡适)

(20)、胡适一生跌宕起伏，他年少成名，后成为第二批庚款留学生之赴康奈尔大学、哥伦比亚大学求学，由农学转为哲学。留学期间因在《新青年》上发表《文学改良刍议》而成为新文化运动的领袖之被新青年推崇为“青年导师”。归国后即被聘为北大教授，后历任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。 或许是经常被拿来和鲁迅对比，胡适留给世人最深的印象便是温和，就像梁实秋所言，“胡适先生，和其他伟大人物一样，平易近人。他对待年轻人、属下、仆人，永远是一副笑容可掬的样子”。其人是谦谦君子，温润如玉；其文如春风化雨，润泽万物。难怪韩石山会提出“少不读鲁迅，老不读胡适”的说法。这句话或许可以反着理解，即“少读胡适”——年轻的时候应该读读胡适，于暴戾凌厉之中觅得几分宽容和平。 后人研究胡适，多关注其思想改革、文学建设与政治主张，而对青年时期胡适的迷茫、求索、狂妄以及思想转变关注较少。《胡适留学日记》弥补了这方面的不足，它详细记录了胡适从20岁到康奈尔农学院学习到26岁归国的将近7年的生活经历和思想变化。读青年胡适，帮助我们了解胡适如何成为胡适，以及当代青年如何成为合格的青年和更好的自己。

4、胡适对青年的寄语

(1)、13) 今天所做之事，勿候明天;自己所做之事，勿候他人。要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。作者：歌德

(2)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。(胡适)生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。 (胡适)

(3)、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

(4)、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。

(5)、只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。——叔本华

(6)、You can not beat something with nothing.

(7)、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。(胡适)

(8)、(男人的三从四得太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。胡适)

(9)、(胡适先生曾说：情愿不自由，也是自由了。其实，心甘情愿地被束缚，很幸福。胡适)

(10)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

(11)、(都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。)

(12)、(我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成胡适《赠与今年的大学毕业生》)

(13)、大学并不是贩卖毕业证的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学历的机关。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自动地研究学问。

(14)、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。

(15)、思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实没有矫揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。

(16)、“我挨了四十年的骂，从来不生气，并且欢迎之至，因为这是代表了言论自由和思想自由。”

(17)、3) 青年之文明，奋斗之文明也。与境遇奋斗、与时代奋斗、与经验奋斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之华也。作者：李大钊

(18)、(偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。胡适)

(19)、如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。

(20)、第一个方子是：“总得时时寻一个两个值得研究的问题。”

5、胡适关于青年的名言有哪些

(1)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(2)、1) 这批战后长大的十七八岁的女孩虽然长得不好，却并不安分并不是耐心等着男人看中她们。她们追求吃喝玩乐，觉得这是她们权利，而且追求得异常强烈，似乎她们不光要享受自己的青春，还要代替那几十万葬身战乱的青年补享青春的欢乐。作者：茨威格

(3)、(依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。胡适《秘魔崖月夜》)

(4)、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫.托尔斯泰

(5)、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

(6)、我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。——夏洛蒂.勃朗特

(7)、假设解决困难的方法。这就是所谓出主意了。像三叉路口的困难者，他有了主意，必定向电车站杨柳树那边跑。这种假说的由来，多赖平日的知识与经验。语云：“养兵千日，用在一朝。”我们求学亦复如此。这一步实是最重要的一步。要是在没有思想的人，他在脑袋中，东也找不到，西也找不到，虽是他在平常能够把书本子倒背出来；可是没有观察的经验，和考虑的能力，一辈子的胡思乱想，终是不能解决困难的啊。

(8)、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采

(9)、陈寅恪(1890年7月3日—1969年10月7日)，男，字鹤寿，江西修水人。中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”

(10)、胡适：我的想法很简单，《新青年》办刊宗旨，是思想启蒙，以改造国民性为救国的根本思路，在文化思想上替中国的政治，建筑了一个革新的基础，而不是直接地去解决政治问题。

(11)、都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

(12)、我们今日所受的苦痛，都是我们这个民族努力不够的当然结果。 

(13)、邮箱投稿:chhj64662129 @1com

(14)、这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。

(15)、5) 青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。作者：李大钊

(16)、(怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。胡适)

(17)、一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。

(18)、18) 最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。作者：培根

(19)、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。

(20)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

(1)、哪样的生活可以叫做新生活呢？我想来想去，只有一句话。新生活就是有意思的生活。 

(2)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼

(3)、今天是五四运动101周年，小编为大家精选了100条经典语录，让我们重温五四精神。

(4)、我要根据我个人的经验，赠与三个防身的药方给青年们。

(5)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

(6)、杜骏飞读记： 对于一个积极的人生而言，每一天都是新的，因为每一天都是有意思的生活。

(7)、只要人确信自己是在努力地“好好活”，不断地完善自己，就是内在的成功。——史铁生

(8)、温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙的坚强。——《林徽因传》

(9)、再说思想。这段话的立意非常明确，把规则与道德对立起来，扬规则而抑道德，正迎合了一批受众的简化思维：谈道德而色变，视规则如解药。然而这里有一根本问题：规则与道德并不完全对立，甚至无法构成二元关系，而是交错、互补，你中有我，我中有你。譬如说规则的发明，源于道德；规则的推行，有赖于道德，遵守规则本身，常被视为一种德行；一个肮脏的国家，可能不讲规则，然而一个干净的国家，必然是规则与道德并重，缺一不可；道德也要讲，只是讲道德不能流于绑架，规则也要讲，只是讲规则不可疏于人情。就此而言，可见这段伪造的名言立论之狭隘。

(10)、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

(11)、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

(12)、现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。

(13)、第二个方子是：“总得多发展一点业余的兴趣。”毕业生寻得的职业，未必适合他所学的；或者是他所学的，未必真是他所心喜的。最好的方法是多发展他职业以外的正当兴趣和活动。一个人的前程往往全看他怎样用他的闲暇时间。他在业余时间做的事往往比他的职业更重要。