赞美孔子的名言名句

1、赞美孔子的名诗

(1)、10不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(2)、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

(3)、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

(4)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(5)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。施诸已而不愿，亦勿施于人。

(6)、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》

(7)、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

(8)、(释义)孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”

(9)、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘

(10)、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》

(11)、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘

(12)、言语篇“君子耻其言而过其行”选自于：《论语.宪问》解读：真正品德高尚的人，感到可耻的是自己所说的超过自己实际做到的。“言必行，行必果”选自于：《论语.子路》解读：说话必定要有信用；做事必定要踏实、果断。

(13)、(翻译)孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。

(14)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(15)、世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。

(16)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

(17)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

(18)、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

(19)、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

(20)、巧言令色，鲜矣仁！发愤忘食，()乐以忘忧、不知老之将至…工欲善其事，必先利其器。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

2、赞美孔子的名言名句简短

(1)、知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

(2)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

(3)、(释义)孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。”

(4)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(5)、才高八斗；学富五车；满腹经伦；饱读诗书；出口成章，虽死犹生，永垂不朽孔子的古文名句(孔子名言名句)三人行必有我师焉！

(6)、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》

(7)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。见贤思齐焉，见不贤而内省也。

(8)、翻译：几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。

(9)、(释义)孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。”

(10)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

(11)、⊙ 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(12)、(释义)孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”

(13)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(14)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

(15)、他接受命运，却不甘于屈服；他理解世俗，却不同流合污，他就这样坦然的`把当下做到最好，一层层攀爬他面前的阶梯，每一次进步，他都变成了一个更好的人，一个新人。

(16)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(17)、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”

(18)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(19)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

(20)、⊙ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

3、赞美孔子的名言名句大全

(1)、孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》

(2)、⊙ 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(3)、(释义)孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。

(4)、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》

(5)、⊙ 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(6)、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

(7)、子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》

(8)、这段话是孔子的人生轨迹，也是孔子自述了他学习和修养的过程。这是一个随着年龄增长，思想境界逐步提高的过程。

(9)、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

(10)、⊙ 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

(11)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

(12)、(释义)孔子说：“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。”

(13)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》

(14)、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？不患人之不已知，患不知人也。

(15)、10吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

(16)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

(17)、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

(18)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(19)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》 

(20)、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

4、赞美孔子的语段

(1)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

(2)、孔子圣之诗，善学即邹孟。该诗句出自陈著的《次韵戴成叔》，意思是孔圣人的诗词，如果善于学习和吸收，也就能有邹孟这样的成就了。

(3)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子语录

(4)、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”(孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”(孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。——孔子语录

(5)、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》

(6)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(7)、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》

(8)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(9)、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》

(10)、这是两个截然不同的人格，但在孔子身上却得到完美统后世人把它称之为“中庸”，奉为儒家的理想境界。

(11)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

(12)、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》

(13)、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》

(14)、(释义)孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”

(15)、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

(16)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(17)、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》

(18)、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之——孔子语录

(19)、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

(20)、施诸已而不愿，亦勿施于人。——孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

5、赞美孔子的优美段落

(1)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！——孔子语录

(2)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

(3)、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

(4)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

(5)、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》

(6)、(翻译)孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。”

(7)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(8)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

(9)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

(10)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

(11)、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

(12)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。