老子名句20句

1、老子名言10句

(1)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》

(2)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

(3)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(4)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(5)、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

(6)、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

(7)、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

(8)、《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”

(9)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

(10)、老子名言：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

(11)、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

(12)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

(13)、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

(14)、老子名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(15)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(16)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(17)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(18)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(19)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(20)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

2、老子名句经典语录

(1)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(2)、《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”

(3)、子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顾不免也

(4)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

(5)、老子名言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(6)、王公有功名，孤寡无功名，故曰：圣人自谓孤寡，归其根本，功成而不有，故有功以为利，无名以为用。

(7)、邪与正相伤，欲与性相害，不可两立，一起一废，故圣人损欲以从性。

(8)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(9)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

(10)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

(11)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(12)、万物之始,大道至简,衍化至繁 ——老子 《道德经》

(13)、《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”

(14)、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》

(15)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(16)、老子名言：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(17)、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

(18)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

(19)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(20)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

3、老子名句60句

(1)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(2)、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

(3)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(4)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(5)、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

(6)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(7)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(8)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

(9)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

(10)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

(11)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(12)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(13)、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》

(14)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》

(15)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

(16)、天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。

(17)、老子名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(18)、老子名言：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(19)、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

(20)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

4、老子名句大全

(1)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章

(2)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(3)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德经》

(4)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

(5)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(6)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(7)、老子名言：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(8)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(9)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》

(10)、    老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。

(11)、老子名言：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

(12)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》

(13)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(14)、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

(15)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 ——老子 《道德经》

(16)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》

(17)、明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 ——老子 《道德经》

(18)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

(19)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德经》

(20)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

5、老子名言精选100句

(1)、老子：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇;俭，故能广;不敢为天下先，故能成器长。”

(2)、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

(3)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(4)、老子是我国最伟大的哲学家和思想家之被道教尊为教祖，世界文化名人。下面是我整理的老子的名人名言，希望大家喜欢。老子的`名人名言集锦大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

(5)、天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。

(6)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(7)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(8)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

(9)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(10)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(11)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(12)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(13)、圣人一切作为，如行云流水，义所当为，理所当然，一切顺其自然规律。做完事，如雁过长空，心无芥蒂，不落丝毫痕迹，看似无为实际是有为。

(14)、知者不言，言者不知。解释：真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂。

(15)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

(16)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(17)、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去)——功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。

(18)、老子名言：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(19)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(20)、老子名言：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

(1)、天之道，是减损有余的来补充不足的。比如，山高就用风吹之，水多就有河流之。这就是科学所讲的自然生态平衡，像现在环境污染很厉害，到处在喊环保，其实不用喊，只要人什么都不做，让老天来做这个工作，想必用不了几年，大自然又能恢复到从前模样了。

(2)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(3)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(4)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(5)、老子大约于周灵王元年鲁襄公二年、宋平公五年、公元前571年出生于陈国苦县。据《史记老子韩非列传》所说，老子即李耳，是陈国苦县厉乡曲仁里人。

(6)、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(7)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(8)、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

(9)、10天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。老子的经典名言名句篇希言自然。《道德经》第二十三章

(10)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(11)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

(12)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》

(13)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

(14)、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

(15)、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

(16)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

(17)、你高，我便退去，决不淹没你的优长； 你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷； 你动，我便随行，决不撇下你的孤单； 你静，我便长守，决不打扰你的安宁； 你热，我便清凉，决不激化你的沸腾； 你冷，我便沸腾，决不漠视你的寒冷！ ——老子 《道德经＂上善若水＂》

(18)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(19)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(20)、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

(1)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(2)、民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》

(3)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(4)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

(5)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(6)、老子名言：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(7)、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”——此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？

(8)、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。

(9)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》

(10)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

(11)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(12)、老子名言：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

(13)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(14)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(15)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(16)、老子名言：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(17)、老子名言：吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(18)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(19)、老子名言：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(20)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章

(1)、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》

(2)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(3)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。