博尔赫斯诗选

1、博尔赫斯诗选英文TXT

(1)、我们最先衰老的从来不是容貌，而是那份不顾一切的闯劲。

(2)、仿佛是对他自己序言里的告白的无意识反转和嘲讽，博尔赫斯虽然做出努力，但仍摆脱不了过去的自己。他坦承，“缺少变化已成了我的弱点”(《布罗迪报告》序)，但是那种不变的熟悉的惊奇感仍然从未让他的读者失望过。他的文学世界给我一种幻觉：那好像是他的幻想或者“脑洞”在写作，而不是作为人类的博尔赫斯。

(3)、博尔赫斯：并将它们付之一炬。那是正直之举。

(4)、我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。

(5)、博尔赫斯：不喜欢。我们最好避开不愉快的话题。

(6)、只是不想再一次看到那个样子，我可没有一次又一次去冒犯死者的兴趣。

(7)、这是玛丽亚·儿玉与上海的第一次亲密接触。她娇小的身材和强大的气场形成一个鲜明的对比，坐姿挺挺的，墨镜背后是一双坚定的、有故事的眼睛。“晚上我们的计划是去坐浦江游轮看看上海的夜景。”刚独自坐了五个小时的高铁，从北京到了上海，又从虹桥站奔波至酒店，我们就开始和她讨论起晚上的行程，可是我知道玛丽亚·儿玉其实还想去看看南京路的灯火、去上海博物馆看看中国古代的那些馆藏宝贝们。算上参加开幕式，这次她在上海停留的时间非常有限，可她依旧想抓住一切机会去探索这座城市。“我记得思南书局那里有一本博尔赫斯的古董书！”第二天午饭前我们随口聊到。“那我们去那边看看吧！”她应声说好，蓦地又拿给我们看译文出版社昨天见面时送她的一把画着侍女图的古典团扇，问道：“上面这些字说的是什么意思？”我们笑着解答：“这是李康成的一首《西施石》，说的是一位中国古代的绝世美人的故事。”

(8)、对我而言，布宜诺斯埃利斯有过开始就是扯淡，我把它看得那么永恒，就像水和空气。

(9)、你黑暗富足的生命??我必须认清你，用某种方式：我收起了你留给了我的这些著名的工具，我要你隐藏的容颜，你真实的微笑——你凉爽的镜子熟悉的，那寂寞，嘲弄的微笑。

(10)、生命不在于你活了多久，而在于你经历了多少令人怦然心动的瞬间。

(11)、在这个世上不要过份依赖任何人，因为即使你的影子都会在某些时候离开你。

(12)、阿拉兹拉吉：我知道你甚至走遍布宜诺斯艾利斯的大街小巷，收回那本书。

(13)、黑夜里的你，拥有看不见的世界，和清晰的自己。

(14)、早晨是辽阔的原野，白天有马的气息。对他来说，那是崭新的、有时甚至是酷烈的生活，但他的血液里早已带有这种生活的倾向，因为正如别的民族崇拜和预感到海洋一样，我们(也是引进这种象征的人)向往在马蹄下发出回响的无边无际的平原。奥塔洛拉临死前忽然明白：从第一天起，这帮人就出卖了他，把他判了死刑，让他得到女人、地位和胜利，因为他们把他当成死人一个，因为在班德拉眼里，他早就是釜底游鱼。----《阿莱夫》失眠是知道别人独睡时自己不该独醒，是渴望进入梦境而又不能成眠，是对活着和还将继续活下去的恐惧，是懵懵懂懂熬到天明。

(15)、早晨是辽阔的原野，白天有马的气息。对他来说，那是崭新的、有时甚至是酷烈的生活，但他的血液里早已带有这种生活的倾向，因为正如别的民族崇拜和预感到海洋一样，我们(也是引进这种象征的人)向往在马蹄下发出回响的无边无际的平原。奥塔洛拉临死前忽然明白：从第一天起，这帮人就出卖了他，把他判了死刑，让他得到女人、地位和胜利，因为他们把他当成死人一个，因为在班德拉眼里，他早就是釜底游鱼。----《阿莱夫》失眠是知道别人独睡时自己不该独醒，是渴望进入梦境而又不能成眠，是对活着和还将继续活下去的恐惧，是懵懵懂懂熬到天明。

(16)、文学不是别的，就是引导一个梦。大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。

(17)、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行我过得不快乐

(18)、在书桌的一个抽屉里，在草稿与信件之间，匕首没完没了地梦

(19)、美，是那么高雅的奥秘，根本不是心理学和修辞学说得明白的。

(20)、1941年，其代表作短篇小说集《小径分岔的花园》出版，却在次年的阿根廷全国文学奖评选中落选，引起阿根廷文学界一片抗议之声。此时的博尔赫斯的文学地位已不可动摇。

2、博尔赫斯诗选中英对照

(1)、在黑暗中奔跑，没有任何痛苦，我的灵魂一直在黑暗中奔跑，一直。

(2)、在活动中，几位嘉宾将和大家一起分享自己对博尔赫斯的阅读体验，并朗读自己喜欢的博尔赫斯诗歌作品片段。

(3)、一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。

(4)、有时候看错人，不是因为你瞎，而是因为你的善良没带锋芒。

(5)、1921年，回到布宜诺斯艾利斯后，从事图书馆⼯作。

(6)、你是上帝，展示在我失明眼睛里的音乐、天穹宫殿、江河、天使、深沉的玫瑰、隐秘而没有穷期。

(7)、我觉得地狱和天堂都太过分了。人们的行为不值得那么多。

(8)、读书对于作家博尔赫斯的意义，至少有两条必须强调：读书使得他从不将自己的视野局限在阿根廷的现实中，而是以整个西方文明为自己的当然传统和精神源泉，并以它的正宗传人自居(他身上的英国血统更强化了这一倾向)。由于读书在生活中的比重之大，与大多数作家不同，是书籍而不是生活成了博尔赫斯的写作素材。以小说为例，博尔赫斯之所以被称作“作家中的作家”，就是因为他的写作从书中来，到书中去，作品带有元小说特征，既具有形而上的艺术思维方式的普适性，又容易模仿，所以后世追随者非常多。博尔赫斯是20世纪现代主义文学与后现代文学的分水岭。从他开始，传统的文学观念发生了很大变化，如文学种类的界限被打破、客观时间被取消、幽默与荒谬结合、写真与魔幻统一等等。

(9)、此处令人想起人在创作中要排除日常体验的企图之根源。因为未经升华的日常体验在纯艺术中的出现等于宣告了艺术的不真实。当然一切艺术的来源终究又是世俗的体验，排斥与依存是同时的，作品就在这过程中诞生。

(10)、读书是博尔赫斯生活中一项具有压倒性优势的活动，而且对于他的写作意义重大。他曾说：“我是一个作家，但更是一个好读者。”他的最初和主要的知识来源可能是他父亲的藏书室，到了开始真正作家生涯时，他已经是一个学贯东西、富有真知灼见的青年学者了。人们想像中那个在宁静幽暗、满是灰尘的的图书馆里坐拥书城，读破万卷、下笔有神的形象，可能是个误解。至少在被任命为国立图书馆馆长的时候，他已经近乎完全失明，所以他不无苦涩地写了一首诗向上帝致敬：“他以如此妙的讽刺／同时给了我书籍和失明……”

(11)、1946⾄1955年，庇隆执政期间，博尔赫斯因反对庇隆，丢了图书馆的⼯作，被勒令去做家禽检查员。

(12)、--博尔赫斯《博尔赫斯诗选》夏尔的名言这么近的地方竟然有港口——即使这样，我还是——那样的乱跑，没有发现，明明就在这么近的地方。

(13)、我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。

(14)、今晚的宇宙具有遗忘的浩渺和狂热的精确，我徒劳地期待，入梦之前的象征和分崩离析，酒渣色的云使天空显得粗俗，为我紧闭的眼帘带来黎明。

(15)、无论谁见到了它都要把玩一番；仿佛他一直在寻找着它；手迅

(16)、   满了活力，因为那片金属充满了活力，每一次与凶手接

(17)、阻挡在我前面的东西，就算是父母，朋友，也要消除。

(18)、人死了，就像水消失在水中----《另一次死亡》

(19)、任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。

(20)、不要在意小小的委屈，难过只是心情的点缀，而不是制约灵魂的枷锁。

3、博尔赫斯诗选

(1)、命运之神没有怜悯之心，上帝的长夜没有尽期，你的肉体只是时光，不停流逝的时光，你不过是每一个孤独的瞬息。

(2)、我爱你们，母亲。所以痛苦着，伤心着，对我而言，仅有怨恨。

(3)、像以往一样，我发现自己是个胆小鬼，因为怕失败而不敢大胆期望。

(4)、   它给了我父亲，他带着它离开了乌拉圭；艾瓦里斯托·卡

(5)、生活中，无论有多么纠结的人和事，你若转身，它即是浮云。

(6)、   着它朴实无化的老虎之梦，挥舞着它的时候，那只手就充

(7)、我给你我设法保全的我自己的核心——不营字造句，不和梦想交易，不被时间、

(8)、迦太基是遭到诬蔑的文化的最明显的例子，除了它的毫不容情的敌人们的不实之词外，我们对它一无所知，福楼拜也不可能知道。土耳其就不可能遭到相似的情况。我们想到一个凶残的国家；那种概念可以追溯到十字军时期，十字军东征是历史上最凶残、最少受到谴责的行动。我们想到基督教的仇恨，这种仇恨也许不下于伊斯兰教的仇恨，而且达到同样狂热的程度。在西方，奥斯曼人缺少一个伟大的土耳其名字。我们听说的只有显赫的苏莱曼(和萨拉丁的一鳞半爪)。

(9)、上帝操纵棋手，棋手摆弄棋子，上帝背后，又是哪位神袛设下的尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。

(10)、一个人可以是另外一些人的敌人，可以是另外一些人的另外时刻的敌人，但是不能成为一国之敌，不能与萤火虫、花园、流水、风儿为敌。----《小径分岔的花园》

(11)、博尔赫斯一生读书写作，堪称得心应手，晚年双目失明，仍以口授的方式继续创作，成就惊人。然而，他的婚姻生活并不如意。他长期独身，由母亲照料生活，直至68岁才与孀居的埃尔萨·阿斯泰特·米连结婚，3年后即离异。母亲辞世后，他终于认定追随他多年的日裔女秘书玛丽亚·儿玉为终身伴侣。他们1986年在日内瓦结婚。同年，一代文学大师博尔赫斯在日内瓦逝世。

(12)、译者戈麦，原名褚福军，祖籍山东巨野，1967年生于黑龙江省萝北县宝泉岭农场，1985年考入北京大学中文系，1989年毕业后被分配至北京《中国文学》杂志社工作，1991年9月24日自沉于北京西郊万泉河。

(13)、镜子和性交是可恶的，因为他们都增加了人类的数量。

(14)、在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。

(15)、晚年的博尔赫斯双⽬失明，但是依然坚持创作，主要作品有:《迷宫》(1964)、《布罗迪报告》(1971)、《沙之书》(1975)，《⽼虎的⾦黄》(1977)。

(16)、这些年来我发现，美，和快乐一样常见。如果一天里我们没有哪怕一刻身处天堂，根本就过不下去。

(17)、在布宜诺斯艾利斯边境阵亡的我父亲的父亲，两颗子弹射穿了他的胸膛，绪着胡子的他死去了，士兵们用牛皮裹起他的尸体；我母亲的祖父——时年二十四岁——

(18)、我犯了一个人所能犯的最大错误。我未曾能够得到幸福。我的父母将我养育，指望着我能够有一个壮烈而美好的人生。我辜负了他们的苦心，他们的殷切希望没能实现。他们给了我胆识，我却没有成为勇敢的人。

(19)、博尔赫斯是阿根廷著名的作家和翻译家，⼀⽣之中创作出了⼤量的作品，这些作品⼀诗歌、散⽂和⼩说为主，博尔赫斯的散⽂读起来像⼩说；他的⼩说是诗；他的诗歌⼜往往使⼈觉得像散⽂。沟通三者的桥梁是他的思想。博尔赫斯的作品被⼴泛的介绍到欧美等国家，对中国⼈的影响也是⾮常⼤的。

(20)、使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。

4、博尔赫斯诗选书籍

(1)、这世间最浪漫的事，就是守着一份心安，看着月升月落，和心爱的人一起慢慢变老。

(2)、我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆

(3)、这是第二次接触列夫托尔斯泰的作品了，这部巨作的文体一度被强调为史诗，我是这样理解的——既有历史的实况记载，更有生活的趣味思考，非常值得一看。

(4)、在荷马的青铜杯里闪烁着你名字的光芒，黑色的葡萄酒啊，你使人心花怒放。千百年来，你在人们手上传去传回从希腊人的兽头觞到日耳曼人的羊角杯。开天辟地以来，你久已存在，把力量和神威奉献给一代一代。你与日夜交替的光阴一齐流淌，朋友和快乐为你欢呼、鼓掌。在神秘的激情洋溢的诗词的字里行间，你是玫瑰花、红宝石和小巧玲珑的短剑。在你的勒忒河里，让别人痛饮伤心的忘怀；我却要寻求共同分享的节日的欢快。在漆黑、诱惑和仙影拳中间我要用“芝麻”打开长夜漫漫。“相互爱恋”或“血红的搏斗”的美酒啊，有时我将这样称呼你。但愿这不是歪曲。赵振江译

(5)、我时常为它而悲哀。如此的坚忍，如此的信念，如此冷静或天

(6)、我们是我们的记忆，我们是不连贯的空想博物馆，一大堆打碎的镜子。

(7)、出自胡利奥·普拉太罗·埃杜的《铭文》(蒙得维的亚，1923)

(8)、你的肉体只是时光，不停流逝的时光，你不过是每一个孤独的瞬息。

(9)、由灰尘和时间制成的人类，比仅仅由时间制成的轻浮调子还要短寿。

(10)、--博尔赫斯《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传》

(11)、我看着好几本书的名字，心想：哇，我竟然读过这本书啊！现在回想过去的一年半将近两年的时光，真是不知道到底我是做了什么。除了读书还是读书，结果却发现，自己一点儿都记不住自己读过的书。连那时候鲜明的感觉也都忘得一干二净了。要是对某些事情的记忆能像读书这么忘得一干二净那可真好呢！重读博尔赫斯的诗选，我觉得那个女孩的喜欢是有道理的。我没读过什么诗。但是这是我读过最好的诗了。

(12)、在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。

(13)、改正过去并不是改正单单那一件事：而是消除那些倾向于无穷的后果。

(14)、拂晓时，我仿佛又听见了一阵喧嚣，那是离去的人群、他们曾经爱我，又忘了我；空间、时间和博尔赫斯已把我抛弃。

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(16)、不会再有第二个人这么做。在《达不到目的的巫师》的主要情节中，圣地亚哥城的一位副主教恳求巫师堂伊列昂，希望向他学习魔法，巫师心怀疑虑，因为世人忘恩负义，但副主教赌咒发誓，保证自己必将涌泉相报。巫师同意了。由于魔法只能在一个十分秘密的地方才学得会，巫师安排女仆准备松鸡做晚饭后，便引副主教到他地底的房间。在他们学习魔法的过程中，副主教接到讯息，被升为主教，又升为红衣主教，最后被教皇的使者请去罗马。

(17)、是棋子就要像棋子般遵从上司的命令，这是明哲保身和成功的秘诀。

(18)、最美的风景，是拥有一颗阳光善良的心，散发着优美的磁场和魅力，无论走到哪里，都照亮到哪里，温暖到哪里。做最好的自己，你也是最美的风景。

(19)、   速握住期待的刀柄；顺从有力的刀锋在鞘中精确地滑动。

(20)、蒙得维的亚市(Montevideo)是乌拉圭东岸共和国的首都，也是其政治、经济、文化和交通枢纽。

5、博尔赫斯诗选 在线阅读

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(2)、接下去我举出很多自己从前生活的例子 (那也就是他的生活)，想以此来证实自己不是一个影子。但他的一句话就把我弄得很沮丧，他认为自己此刻是梦见了我，人在梦中总是相互确信自己是了解对方的，所以我举的那些例子不过说明了一切均是一场梦，并不能证实我是一个有血有肉的实体。他在此处道出了艺术的虚幻本质，那便是我的本质，我无从反驳他。但我不能放弃自己的坚持，我明知自己此刻清醒，却假设自己也在做梦，我要求他承认这个梦，我想如果他承认了的话，我就有了立足之地，我内心焦急，不愿被悬在半空。

(3)、注：赫拉克利特，古希腊哲学家，曾说过“人不能两次踏进同一条河”。

(4)、《另一个》里面抒发的那种复杂情绪是博尔赫斯在创造作品时的真实写照。两个博尔赫斯是两股相对突围的力，他们在中间地带奇迹般地汇合，共同营造了艺术的境界。从中我们可以感到那种微妙的双向沟通，也就是感到日常体验如何转化成艺术幻境，“无”又是如何转化为“有”。所有的体验都是双重的、矛盾的，又是同一瞬间发生的。

(5)、我不是一个会读诗的人，因为读不懂，心不够静，没耐心。借来的诗集总是看都没看就还了，就是看了也不知看了什么。借来的里尔克、聂鲁达、波德莱尔都没有细看。特朗斯特罗姆的诗我看了喜欢，但是总搞不明白诗里说的是什么，那是一种很虚无缥缈的感觉，像天上的浮云，你似乎感觉到了，却抓不住，说不出来。看过惠特曼和泰戈尔，前者的诗是一个男人，刚烈正直也不乏柔情；后者的诗是浪漫的神谕，好像与神的对话。

(6)、当一个人发现另一个人是独一无二的时候便爱上了他(她)。

(7)、以前，一个女孩问我喜欢拉美的哪些作家，我毫不犹豫地说马尔克斯，那个时候刚读完《霍乱时期的爱情》不久，十分中意这位作家。她说，她也看了马尔克斯的著作，但她更喜欢博尔赫斯。当时，脑子里就是一阵纷乱，想不清我读过博尔赫斯的什么东西。我记得读过他的诗集，但是已经忘得一干二净。他的小说让我摸不着头脑，《小径分叉的花园》读了三遍才朦朦胧胧看懂了，唯一能回想起来的是一个杀人的故事，杀人者在很隐蔽的角落隐藏着。

(8)、很有意思的是，这两个维度上脑洞大开的特色，似乎集中体现在了他的一篇不算非常成功，而以中国为背景的微型小说《皇宫的寓言》之中：

(9)、每一个挑战都靠自己打倒，每一个幸福都靠双手捉牢。

(10)、肯尼思·布莱切尔(以下简称布莱切尔)：在物理学中我们努力将世界复杂的现象归纳为几条简单的原理。但在你所有的作品中，你好像都在证明宇宙的无限复杂，这使我们欲阐明它的尝试变得混乱不堪，而你似乎认为宇宙从本质上讲就是复杂的，说不清的，人的种种尝试终将失败。这是不是对你世界观的正确复述？你的世界观是什么？

(11)、陪伴了一个月的书，突然看完，竟然会有些不舍。冉阿让，芳汀，珂赛特，米里哀，马吕斯一个个有血有肉，被作者刻画得栩栩如生。这是一部自我救赎的故事，是你我内心世界存在两种背道而驰的声音时的指南。悲惨世界的背后，闪耀着善良和爱情的光辉。

(12)、任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。

(13)、女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。

(14)、叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。我们的不幸都是自找的想法是再好不过的宽慰；这种独特的神学向我们揭示了一个隐秘的旨意，奇妙地把我们同神混为一谈。----《阿莱夫》

(15)、1946年，博尔赫斯因在反庇隆法西斯主义的声明上签字，被革除在市立图书馆的职务，任命为市场禽兔稽查员。他愤而辞职，并得到知识界的声援。1950年他被选为阿根廷作家协会主席。

(16)、他的《诗艺》倒是让当下的我觉得很好，可现在也不知道他到底写了些什么。每次回想自己读了些什么书，脑子都是一片空白。真是应了友人质问我的一句话：“你读了那么多书，到底有几本真正读懂了呢？”我无言以对。好吧，是没有一本。一本都没有。我看自己的读书记录，惊讶于自己读了那么多小说，自己却一点儿印象都没有。

(17)、1921年返回布宜诺斯艾利斯，并创办了《棱镜》、《船头》杂志，介绍欧洲的先锋派文学，宣传欧洲最流行的超现实主义文学运动。

(18)、在秘鲁率领三百名士兵冲锋，如今都成了消失的马背上的幽灵。

(19)、   上的匕首。它渴望杀戮，它渴望布散突然的血。

(20)、上海译文版《博尔赫斯全集》第一辑、第二辑实拍图

(1)、“博尔赫斯的地图册——豪尔赫•路易斯•博尔赫斯和玛丽亚•儿玉旅行摄影巡回展”已经于2019年7月26日在上海静安区文化馆开幕。

(2)、我不会止步，踏出的每一步都不会后悔，所以，我下令，只有你不能背叛我，不能离开我左右，绝对不能！

(3)、我曾同样荒谬而愚蠢地下过一个结论，认为文学实际上只有两种，一种是广泛意义上的现实主义，另一种就是博尔赫斯主义，其余的不过是两者之间各呈变化的形貌而已。在现实主义文学阵营中，有那么多巨人似的人物构建了这个现实世界中文学的现实世界，而博尔赫斯——家族中的第六代盲人，生命的最后三十年只看得见黄色和明暗——几乎孤身一人(也许卡夫卡在某些方面是他的先驱)，在探索形而上和宗教的文学可能性的过程中，凭借独特的幻想美学构建了一座人类思想的迷宫，其作品篇幅之精约，有如水晶的结核，而意蕴之神秘广远，又如孤光自照的夜空。

(4)、阿拉兹拉吉：但那本书至少表明了你早年对卡巴拉的兴趣，你的小说和诗歌与这种思想有着千丝万缕的联系。卡巴拉对你意味着什么？

(5)、如果抛弃了怨恨的话，那天之后的我就不存在了。

(6)、不悲叹过去，不荒废现在，不惧怕未来，就拥有惬意欢畅，就能让愉悦溢满生命的花篮。

(7)、人死了，就像水消失在水中----《另一次死亡》

(8)、但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。

(9)、棋子就要像棋子一样服从上司的命令，这才是长寿和成功的秘诀。

(10)、所有的理论都是合法的，可是没一个是重要的。重要的是靠它们来做什么。

(11)、人心就是一扇大门，敞开来宽宽大大，什么事都能过得去。如果你整天把大门关着或者只开一道缝，那么愁事烦事也就越堵着你的心门。

(12)、我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我安心。

(13)、一个人可以是另外一些人的敌人，可以是另外一些人的另外时刻的敌人，但是不能成为一国之敌，不能与萤火虫、花园、流水、风儿为敌。----《小径分岔的花园》

(14)、以出世精神做入世事业，乌目山僧黄宗仰的业绩理应载入史册，永远值得后人的敬仰。(沈潜)

(15)、一堆东西中难得有一件可以当作武器。这本书诞生于英格兰，在1604年，人们使它承受梦想的重载，它内装喧哗与骚动、夜和深红的色彩。我的手掌感到它的沉重。谁能说它也装着地狱，大胡子的巫师代表天命，代表匕首这匕首闪射出阴影的律法，古堡中氤氲的空气将目睹你死亡，优雅的手左右海上的流血，战斗中的刀剑和呼嚎。静静的书架上堆放着各种图书，那宁静的怒吼在其中的一册内沉睡。它沉睡着等待。西川译

(16)、我不知道是我还是博尔赫斯写下了这些话。----《博尔赫斯与我》

(17)、正如梦境和天使所展示的，飞翔是人类基本的渴望之一。我还没有升腾的经历，并且没有理由设想我在有生之年能有体验的机会。乘飞机的感受显然不能同飞翔相比。封闭在一个玻璃和金属的整洁环境里的感觉同鸟类和天使的飞翔不一样。空中机务人员介绍氧气面罩、安全带、侧舷紧急出口和办不到的空中杂技等等吓人的预言，不是(也不可能是)吉祥之兆。云层遮蔽阻断了陆地和海洋。航程几乎让人腻烦。气球却不一样，它给我们一种和风拂面、与飞鸟为伍、亲自参与的真正飞翔的感觉。如果谁从没有见过红色，我用圣约翰的血色月亮或者狂怒来比喻是徒劳的；如果谁没有感受过乘气球旅行的幸福，我很难向他解释。我认为“幸福”两个字再恰当不过了；三十来天前，玛丽亚·儿玉和我在加利福尼亚时，我们去到纳帕山谷一个简朴的机构。大概是凌晨四五点钟；我们知道天快亮了。一辆卡车带着装有悬篮的拖车，把我们送到平原上一个更远的地方。他们卸下长方形的柳条和木制的悬篮，费劲地从大帆布袋里取出气球，把它摊开在地上，用鼓风机吹那个尼龙布做的玩意儿，成了一个倒置的梨子形状，像是我们儿时在百科词典看到的图片里那样，气球徐徐膨胀，达到了一幢多层楼房的高度和体积。悬篮没有侧门或舷梯；他们不得不把我抬起来，越过边缘进入悬篮。我们一共五个人，驾驶员时不时朝那个凹形的气球里鼓吹热空气。我们扶着篮框站着。天色逐渐明亮；我们像天使或飞鸟似的置身高空，田野和葡萄园在我们脚下展开。

(18)、我希望看看花园的另一面，王尔德晚年对纪德说。谁都知道他经历过屈辱和监狱生活，但是他抗拒那些不幸时有一种青春和美的气息，他那首偏于伤感的著名歌谣并不是他最杰出的作品。我对《道林·格雷的肖像》评价相同，认为那是模仿斯蒂文森名著的空泛而铺张的作品。

(19)、矛盾是无法解决的：他只有通过做梦，抛弃世俗日常，才能看见我，我在这遭遇中却永远别想用世俗来证实自己。我这个影子痛苦地扭动，将他的未来预告给他，但他对自己的未来也不感兴趣，那是他做梦时必然会知道的事，只除了一件事。此刻他所有的感觉都集中在奇迹本身上头，他嗅出了凶兆，一副可怜相 (也许周围的暧昧氛围令他不安，也许他模糊预感到了自己未来的终点)。

(20)、文字丨选自《博尔赫斯谈话录》(阿根廷)博尔赫斯著，西川译，广西师范出版社

(1)、我给你我写的书中所包含的一切悟力、我生活中所能有的男子气概或幽默。

(2)、我仅有的两个癖好是：阅读大英百科全书和不阅读恩里克·拉雷塔(阿根廷着名作家，拉美现代主义的代表作家)。

(3)、   在塔瓜伦坡刺死了一个人的匕首；是雨点般落到凯撒身

(4)、啊，上帝，即便我困在坚果壳里，我仍以为自己是无限空间的国王。《哈姆雷特》第二幕第二场他们会教导我们说，永恒是目前的静止，也就是哲学学派所说的时间凝固；但他们或任何别人对此并不理解，正如不理解无限广阔的地方是空间的凝固一样。----《阿莱夫》

(5)、当有负面情绪的时候，不要说，管好自己的嘴，有时候做哑巴，是一种境界。

(6)、--博尔赫斯《博尔赫斯诗选》博尔赫斯名言贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。革命是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。过去的弹药是无限的。过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。快乐不需要转化成美，而不幸却需要。历史更像是虚构的一种形式。领悟的幸福远远超过想象或感觉。某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。那帮英格兰人的蠢东西一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。失明是孤独的一种形式。诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。时间就是组成我在干的事情的物质。时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。使人着迷是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。文学不是别的，就是引导一个梦。我的故事从布宜诺斯埃利斯开始，对我而言它像水和空气一样永恒。我孤独而镜中空无一人。我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。我相信总有一天我们不再需要政府。我想应该发明一种没人能赢的游戏。我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。疑问是智慧的名字之一。英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。语言是需要有共同记忆的一些符号。在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。战争，像女人一样，是男人的试金石。专制的政权才会推行愚昧。博尔赫斯语录我从不谈论什么背叛和原谅，遗忘是唯一的背叛和原谅。

(7)、水是我怀念你时留下的无用的泪----《另一个，同一个》令人诧异的是(我并不认为这点迄今已被人们所发现)，各国推选的代表，其形象并不十分像这些国家。譬如，有人会想，英国应推约翰逊博士为代表，然而，事实并非如此，英国选了莎士比亚，而莎士比亚(我们权且这么说)正是最不富有英国特色的英国作家。英国作家的特点是寓意含蓄，也就是意在不言中，而莎士比亚恰恰相反，他善于在比喻中运用夸张的手法。倘若有人说莎士比亚是意大利人或犹太人，丝毫也不会令我们吃惊。----《博尔赫斯口述》

(8)、巴恩斯通：在《新生》一开始，但丁就谈到他是从自己的记忆中誊抄出诗篇。他写道：“我的记忆之书的开篇部分无甚可读之处。我读到标题为‘新生伊始’的一章是标题促使我在这本小书中抄录下那一章的内容，若非全部，至少是其精华。”你能否谈谈，你从你的记忆之书或那冥冥中听到的声音里得到了什么？

(9)、本书一方面描写一个强毅的性格怎样克服内心的敌人，反抗虚伪的社会，排斥病态的艺术；它不但成为主人公克利斯朵夫的历险记，并且是一部音乐的史诗。另一方面，它反映二十世纪初期那一代的斗争与热情，融合德、法、意三大民族精神的理想，用罗曼·罗兰自己的话说，仿佛是一个时代的“精神的遗嘱”。

(10)、文学不能给你生气，但可以给你疗伤，文学让人内心更柔软有弹性，吃得起亏，容得下苦。因为所有文学作品都在讲一个故事人生是苦的

(11)、阿拉兹拉吉：但我敢肯定你会觉得那本书中有几篇文章加加工还可以一读。

(12)、红与黑据说是在心理描写方面特别突出，然而感觉这本被翻译过来的中文版，读起来还是有点不太顺利的。就故事内容来说，还是非常精彩的。一个月前去参加余华老师的见面会，会上不止一次地引用了红与黑的情节，由此产生了读一读的想法。经典还是经典的，每一个经典故事的主人公，都会隐约让你想起周围的这些人，引发同感。

(13)、小编花了大约两周的时间看完此书，从我的角度我认为本书是一本以希斯克利夫的一生为轴线的故事，通过内莉和洛克伍德先生的谈话将一个充满曲折而丰富的故事展现给读者。

(14)、博尔赫斯：如果有的话，我把世界看作一个谜。而这个谜之所以美丽就在于它的不可解。但是我当然认为世界需要一个谜。我对世界始终感到诧异。比如我在1899年生于布宜诺斯艾利斯，而现在我在美国，坐在朋友们中间。所有这一切都令人不敢相信，可这是真的。至少我以为这是真的。或者也许我并不在这里亦未可知。

(15)、《我用什么才能留住你》这首诗是博尔赫斯的作品中著名的一首。无论是英文版还是中文版，读来都十分惊艳，字句间情感深刻，动人心弦。

(16)、我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。

(17)、爱上一个人就像是创造一种宗教，而那种宗教所信奉的神是靠不住的。但丁对贝雅特丽齐的感情达到了偶像崇拜的程度，这是无可反驳的事实，她有时嘲笑，有时忽视但丁，这些事实在《新生》里已有记载。有人主张那些事实是别的事实的象征。果真如此的话，我们更确信但丁不幸而迷信的爱情。贝雅特丽齐死后，但丁永远失去了她，为了缓解忧伤，便虚构了同她相遇的情节。我认为他在《神曲》中采取了三部曲的结构，目的就是把那次邂逅穿插进去。他想起了常常梦见遇到障碍的伤心情况。----《博尔赫斯口述》

(18)、贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。