印度圣雄甘地名言

1、印度圣雄甘地简介

(1)、“我们只有坚决保持自己的文明和道德，也就是不自夸过去的光荣，而是在我们自己的生活中体现古代的道德光彩，让我们的生活成为过去的光荣的见证”

(2)、我整个的心灵都在厌恶活体解剖，我认为所有沾染无辜鲜血的科学发现都是没有价值的。

(3)、甘地被捕的消息传开，犹如在油锅里加进了水，顿时举国沸腾。数万名自愿者要求与甘地一同坐牢。

(4)、Firsttheyignoreyou.Thentheylaughatyou.Thentheyfightyou.Thenyouwin.

(5)、心若改变，态度就会改变；态度改变，习惯就改变；习惯改变，人生就会改变。

(6)、经过长期的斗争，印度人民终于获得了独立。在成立印度联邦制宪会议上，甘地被称为“过去３０年来的向导和哲学家，印度自由的灯塔”。

(7)、如果说天真是政治和外交上的一条罪状，那么灾难就是惩罚。——〔埃〕安·萨达特：《回忆录》

(8)、“我与新兴的一代之间有一段距离。我并不认为自己已是老古董。但是当我在他们中间工作时，我知道必须靠后坐，让巨浪越过我。老年人有过他们的鼎盛时代。”

(9)、HelaunchedtheQuitIndiamovementin1942demandingendofBritishrule.

(10)、外交家们在开始战争时的重要性犹如战士在结束战争中的重要性。——〔美〕威·罗杰斯

(11)、活体解剖是人对造物主及其杰作所犯的所有罪恶之中最黑暗的罪恶。

(12)、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。

(13)、13岁便依父母之命与一同龄文盲女孩结婚。16岁丧父，第一个孩子出生便夭折。从小学到中学，甘地一直平庸无奇。少年时代虽受当时革新之风的感染，曾经尝试打破素食以强身健体、振兴民族国家，终因摆脱不了从小所受的教育，半途而废。19岁时，不惜被开除种姓身份，远涉重洋，赴伦敦求学。异域的文明曾令甘地产生过深刻的自卑而拜倒在它的脚下，宗教陈规的约束使他在1个全新环境里无所适从。短时的迷惘与摸索之后，他终于放弃了对西方文明的盲目模仿，坚持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教义，接受了英国法制思想的教育，取得了伦敦大学学院的律师资格。学成归国后，他开始在孟买从事律师业务，却历遭挫折。第一次替人打官司就因临阵怯场而砸锅。半年后打道回府，在家乡拉奇科特靠兄长和亲友的资助维持律师业务。律师业务的毫无起色及令人窒息的环境，使他倍感苦闷压抑。当有个来自南非印度人的案子要他处理时，他便义无反顾地踏上了前往南非的历程。

(14)、一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来。

(15)、１９４８年１月３０日，７９岁的甘地在一次调解教派纷争的活动中被一个极端分子枪击，而离开人世。

(16)、他周游全国，到处进行演讲，常常为此而绝食。人们常常可以看到这位身体消瘦、神情疲倦而坚毅的老人冒着生命危险，调解两个教派的争端。功夫不负苦心人。

(17)、英国驻印度总督蒙巴顿则称他为“印度自由的建筑师”。

(18)、原文：Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever.

(19)、“除非通过仁爱，不可能接近真理之神。只有当人把他自己降为零的时候，仁爱才能充分表现出来。”

(20)、莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地(મોહનદાસકરમચંદગાંધી，罗马字拼写：mohandāskaramcandgāndhī，1869年10月2日—1948年1月30日)，也称作“圣雄甘地”。他是印度的国父，也是印度最伟大的政治领袖。他的“非暴力”的哲学思想影响了全世界的民族主义者和那些争取和平变革的国际运动。

2、印度圣雄甘地名言语录

(1)、中南半岛是法国、英国的殖民地，此时法国已经投降德国，英国也已经向日本宣战，因此日本战略上的转移除了威胁中国的大后方外，对英国也极为不利。所以，在日本的“撮合”下，中国和英国便密切的走到了一起，这也直接促成了后来的中国远征军入缅作战。

(2)、当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败，好好想一想，永远都是这样……

(3)、不与邪恶合作是我们的义务，就如同我们必须要与正义合作一样。

(4)、“我既生为一个印度人便“应当”信仰我们的印度教；既然我可以根据我们印度教的信仰决定我这种合乎你们基督的精神的革命方式，那我又何必改信你们的基督教呢？”

(5)、孩子们之需要妈妈的爱抚，犹如幼苗之需要阳光和雨露一样。对1个妈妈来说，她应该经常把孩子放在首位。因为孩子们对妈妈有着非常特殊的依赖。对我来说，重要的是如何处理好我所负责的公职和我对家庭、孩子应尽的义务这两者之间的关系。

(6)、回到祖国的甘地，一直致力于领导印度脱离英国殖民统治争取独立的斗争。一开始，他跟英政府保持着合作的态度，1899年直至第一次世界大战期间，他都支持英国人。他希望以此换得英国的好感，给印度自治。但是1918年英方公布《蒙塔古——切尔姆斯福特宪法改革草案》后，使希望落了空。1919年11月，甘地正式提出了“不合作”的主张。1920年，国大d召开特别会议正式通过了不于英政府合作的决议，不合作运动从此在印度各地展开。1921年8月，50万工人进行罢工，运动进入了高潮。1922年，激怒的示威群众开始出现了暴力的行动，这是不符合甘地信奉原则的，因此，他突然宣布停止不合作运动。甘地的退让并没有获得英国人的同情。1922年3月，英政府逮捕了甘地。

(7)、沿海各地纷纷响应甘地的号召，自制食盐。与此同时，全国各地都开展了反对英国殖民统治者的斗争，罢工、罢课、游行示威，请愿运动一浪高过一浪。

(8)、甘地从南非回到印度以后，国会在孟买召开大会，卡巴也参加了大会。有一天，卡巴看见甘地着急的围着桌子转，似乎是在找什么东西。“怎么了？你在找什么？”卡巴问道。“我的铅笔找不到了，是一根很短的铅笔。”卡巴看到甘地把时间浪费在一根铅笔上，很不以为然。他拿出自己的铅笔给甘地：“先用我的吧。”“不，不，我一定要找到我的那根。”甘地倔强的像个孩子。“你暂时先用我的，我一会儿帮你找到你的那根，还不行吗？别在这事儿上浪费时间了。”“你不知道。这根小铅笔是我的宝贝。”甘地边找边说道：“它是内第森的小儿子给我的，他给我时倾注了那么多的爱和友情，我绝对不能把它丢掉。”卡巴不再说什么，他走到桌边，和甘地一起找了起来。终于，他们找到了那根只有两英寸的小铅笔头。甘地快活极了，对他来说，这可不是普通的铅笔，这是爱的象征，是他最珍视的孩子的爱。

(9)、认为从道德角度来看，每个人除了自己母亲的人乳之外，并没有权利去夺走其他动物的奶水。

(10)、为何这么说呢？因为印度当时还是英国的殖民地，因而在此之前英国方面已经代表印度向日本宣战了，但甘地在印度民众心中的地位也非常高，而他此时却主张“非暴力”，即不应该谋求以极端暴力手段来争取和平，说白了，就是不要打仗！

(11)、在《时代》杂志的“世纪人物”评选中，甘地上榜，位列紧随爱因斯坦之后。

(12)、Satyagraharemainsoneofthemostpotentphilosophiesinfreedomstrugglesthroughouttheworldtoday.Gandhi’sactionsinspiredfuturehumanrightsmovementsaroundtheglobe,includingthoseofcivilrightsleaderMartinLutherKingJr.intheUnitedStatesandNelsonMandelainSouthAfrica.

(13)、莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地(1869年10月2日－1948年1月30日)，

(14)、Happinessiswhenwhatyouthink,whatyousay,andwhatyoudoareinharmony.

(15)、“坚持真理运动就像一梱枝干茂密的大榕树。民事不服从是其中的一枝。我们通过惨痛的教训发现，在一种目无法纪的气氛中，民事不服从运动迅速被人接受了……我们的任务非常艰巨，但是无从躲避。”

(16)、一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来。

(17)、 袁熙坤馆长在致词中分享了他创作圣雄甘地的初衷，他认为甘地的奉献、克己、自励与中国的古代思想家孔子、孟子、老庄有着许多折射交汇点。他说：“甘地给我们留下的优秀文化遗产是属于整个人类的荣耀，他道法自然，使用有度，就是我们现在所提倡的可持续发展。他与我塑的园内这20多个雕塑主人公一样，他们的生活都是超越自我的，是主张低碳的，用我们今天的一个词语来说，就是补天的。他们都是完全符合我国提出的“人与自然生命共同体”的理念，也是联合国环境规划署今年7月号召所有会员国团结起来共同应对气候变化、生物多样性丧失和污染这三重全球危机，并宣布享有清洁，健康和可持续的环境是一项普遍人权。”袁馆长的讲话获得全场来宾的热烈鼓掌。

(18)、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。

(19)、他生于酿酒小作坊却当上北大校长，曾被批，却成基本国策第一人

(20)、✴萌小白1001个口才故事：语言大师卡耐基的故事

3、印度圣雄甘地是什么种姓

(1)、在他和其他一些志士的努力下，印度民族独立的运动依然进行着。

(2)、“如果忘记了每位国民的‘心意’，不管在会议中如何论述政治，都只是空泛的言论。就是这份心，我永远无法舍弃。”

(3)、甘地的一套以真理和非暴力为核心理论的学说，以非暴力为制定一切政策和一切活动的基础。他首先抛开宗教的神秘主义和繁琐仪式的一面，将道德伦理的说教提高到神的位置，认为真理就是神。

(4)、青年时的甘地曾留学英国学法律，1891年毕业回国后，先后在孟买和拉杰科担任律师。1893年4月，他应富商达达·阿布杜拉的招聘去南非。在南非居住了21年。在这段时期内，他读了很多书，结合他幼年时期所受的宗教影响，在思想上逐渐形成了一整套非暴力的理论。在南非，种族歧非常突出，有色人种低白人一等。甘地在一次出差途中，被从他坐的头等舱扔下了车。从此他走上了反对种族歧视的运动之路，他认为，一切政治斗争都必须以“仁爱”精神为主旨。

(5)、1942年，就在甘地说出那段惊骇世俗的话两年后，中国远征军入缅参战，最终在异国他乡取得了对日作战的胜利，而与此同时，甘地因发起了几次独立运动而被英国当局关押起来。

(6)、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合作。

(7)、对自己的智慧过于自信，是不智的。最强的也会变弱，最明智的也会犯错。

(8)、甘地说：“你的行动或许没有意义，但你还是非做不可。

(9)、“我坚信如果国家用暴力消灭资本主义，国家本身就会陷在暴力的罗网里，永远不可能发展非暴力。国家代表一种集中的、有组织的暴力。个人是有灵魂的，但是国家作为一部没有灵魂的机器，决不会抛弃它以生存的暴力。因此我宁愿赞成托管理论。”

(10)、印度英雄甘地是一个摒弃了一切欲望的人，他不骄傲、不自私、特立独行，他的非暴力哲学思想，影响了全世界的民族主义者和那些争取和平变革的国际运动。甘地的存在就是印度民众心中的指路明灯，他用自己自身的行动影响着周围的人，甚至很多英国人都被他的魅力折服，能够让强大的英国向一个身穿布衣的和平运动领袖认输，所以直到今天，他开创的非暴力抗争理念仍然在世界各地流行。

(11)、父母用他慈爱的眼泪，洗净我污浊的心灵，用爱心代替鞭打，他的眼泪胜过千言万语的训诫，愈加坚定我改过向善的决心，虽然当时我准备接受任何严厉的处罚，如果父亲真的责备我，可能会引起我的反感，而无益于我德性的进长。

(12)、HefoughtagainstracialdiscriminationinSouthAfrica.

(13)、甘地看在眼里，痛在心里。于是，甘地组织大家不去购买英国殖民者的盐，自己到海边“煮盐”。就这样甘地带领着人们浩浩荡荡地出发了，人们开始自制食盐。

(14)、Anounceofpracticeisworthmorethantonsofpreaching.

(15)、不得不说，甘地的话让英国人，更让中国人大跌眼镜，当时的中国人不仅在为中国、更为全世界的和平而做出自己的牺牲，而这一切在甘地看来都是毫无意义的，只因为他提倡“非暴力”。

(16)、俯仰终宇宙、不乐复何如。——陶渊明(晋代)

(17)、“我承认人实际上是按照习惯生活的，但是我认为让人按照意志生活更好。我也相信人能够把他们的意志发展到某种程度，从而把剥削减少到最低限度。我怀着最大的恐惧看着国家权力的增长，但它摧毁个人的人格，对人类贻害无穷，正是个人的人格才是一切进步的泉源。”

(18)、他就是印度独立运动领导人、国大d领袖莫汉达斯·卡尔姆昌德·甘地。

(19)、相比于甘地的“非暴力”，我更相信“枪杆子里面出政权”。

(20)、甘地之所以能够成为印度独立运动的领导人，还是要归功于他优越的出生。甘地出生于印度的一个名门望族，这个优越的出生条件给予了甘地到英国留学的机会。甘地去英国留学之后，他下定决心要改变印度的现状。

4、印度圣雄甘地是一个怎样的人

(1)、经过２４天的徒步旅行，到达海边时他的队伍已有上千人。

(2)、“日本人不可能腐蚀我们的灵魂。如果中国人的灵魂被伤害了，那不是被日本所伤害的。”

(3)、爱因斯坦说：后代子孙将无法相信：世上曾经活生生的出现过这号人物！

(4)、“真理是目标，仁爱是达到这个目标的手段。我们知道什么是仁爱或非暴力，尽管我们发现很难遵循仁爱的原则。但就真理而言，我们只知道它的一部分。人很难像完全做到非暴力那样去获得关于真理的完全的知识。”

(5)、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼(十八世纪)

(6)、对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵。我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为，越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。

(7)、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。

(8)、莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地1869年出生于印度西部卡提阿瓦半岛，一个地位非常高的土邦大臣家庭，从小就受到非暴力思想影响，曾经就读于伦敦大学，学习法律。回国后在孟买以律师为业。其间目睹了印度人的悲惨生活和遭受的种族歧视。1906年开始领导印度侨民开展了非暴力抵抗运动，反对英、荷殖民者的种族歧视政策，在国大d通过了非暴力不合作运动方案，而甘地成为国大d最有权威的精神领袖。

(9)、我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。

(10)、Alwaysaimatcompleteharmonyofthoughtandwordanddeed.Alwaysaimatpurifyingyourthoughtsandeverythingwillbewell.

(11)、我不知道该如何对这段话做出一个能令所有人都感到正确的解释，毕竟我的理解有可能会误会这位世界级的“伟人”，因为按照我的理解，甘地这段话的意思是说我们中国在此之前的几年抗战都是无意义的，中国人完全可以放弃抵抗，最后以牺牲2亿人的代价来换取一个虚无缥缈的胜利。

(12)、回答出席世界基督教会议中国代表问题，1938年12月31日

(13)、“在我的内心深处，我习惯于说，虽然神可能就是爱，归根结柢，神是真理。……两年前我又更进了一步，说真理就是神。……我发现最能接近真理的途径就是爱。”

(14)、信任左右想法，想法左右话语，话语左右行动，行动左右习惯，习惯左右价值，价值左右命运。

(15)、他在南非发起的“非暴力不合作主义运动”催生1914年印度推出救济法案

(16)、图文源于网络，如有侵权，请作者及时与我们取得联系予以删除。

(17)、孩子们之需要母亲的爱抚，犹如幼苗之需要阳光和雨露一样。对一个母亲来说，她应该经常把孩子放在首位。因为孩子们对母亲有着非常特殊的依赖。对我来说，重要的是如何处理好我所负责的公职和我对家庭、孩子应尽的义务这两者之间的关系。

(18)、于是，甘地回到印度之后，他发动了“非暴力不合作”的活动。甘地的目的就在于想要推翻英国殖民者的统治，他号召大家不去英国人创立的银行存款，不去英国人创办的学校上学······

(19)、印度的政治家族尼赫鲁-甘地家族与圣雄甘地无血缘关系。当年圣雄甘地的追随者尼赫鲁和他的女儿英迪拉以及外孙拉吉夫(英迪拉的长子)相继成为印度总理。巧合的是，英迪拉嫁给了一位也姓“甘地”的记者费罗兹·甘地(FerozeGandhi，生于1个区别于印度教的异教家庭)，所以她的姓跟西欧一样，随夫姓由“尼赫鲁”变成了“甘地”，她的姓名便成了英迪拉·甘地(IndiraGandhi)，这个政治家族才采用甘地这个姓氏，从而有了影响印度政坛的尼赫鲁-甘地家族一说，人们简称为甘地家族。新近宣布弃任总理的索尼娅·甘地是拉吉夫·甘地的遗孀。、

(20)、“在我看来，脱离宗教的政治是绝对肮脏的，避之唯恐不及。政治就是治国；国家福利应该成为具有宗教情怀的人，换言之，即神与真理的追求者所关心的东西。对我来说神与真理是同义词，如果有人告诉我，有一个神是违背真理的神，戓惩罚人类的神，那么我不会崇拜这样的神。因此，在政治活动中我们也必须建立人间天堂。”

5、印度的圣雄甘地

(1)、“伤害一个个人或国家的伦理的经济学是不道德的，因此，是罪恶的……真正的经济学不违背最高的伦理标准，就像所有名副其实的真的真正的伦理同时也是优秀的经济学。坚持鼓吹崇拜贪欲之神的经济学，使强者能够牺牲弱者为代价来聚敛财富的经济学是阴暗的伪科学；……另一方面，真正的经济学代表社会公正；它一视同仁地促进所有的人，包括最弱的人的福利，是正常生活所不可缺少的。”

(2)、当局逮捕了６万多人，更加激怒了人民。不久，各地爆发了武装起义，有的地方宣布独立，建立自治政权。

(3)、Anounceofpracticeisworthmorethantonsofpreaching.

(4)、具体内容有：辞去英国人授予的公职和爵位；不参加殖民政府的任何集会；不接受英国教育，以自设的私立学校代替英国统治者的公立学校；不买英国货，不穿英式服装，自己纺纱织布；不买英国公债，不在英国银行存款，等等。

(5)、他认为英国人在印度的统治是暴力的，不道德的。然而，英国人作为统治者同样是有人性的，并非敌人，因此，可以通过非暴力的斗争方式，通过自苦表现出对他们真诚的爱，并促使其改正错误。为此，甘地提出了以非暴力不合作运动来争取印度的自由独立的斗争策略。

(6)、从内心深处发出的一声“不”，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声“是”。

(7)、１９４７年６月，印度半岛建立了两个独立的主权国：以印度教为主的印度和以伊斯兰教为主的巴基斯坦。

(8)、我今天再次重申我过去曾经坚持的观点，我认为一只羊生命的价值丝毫也不次于人的。我不愿意为了保养人身而去夺取一只羊的生命。我认为越是无助的生命就越需要人们的保护以远离那些野蛮的人。

(9)、MahatmaGandhiwonhisfirstbattleofcivildisobedienceinIndiaatChamparan.

(10)、1915年，甘地回到印度。回国初年，他坐三等车游历印度各地，以深入了解他久别的祖国。一年以后，他开始发表演讲，宣传自己的主张，从事非暴力斗争，试验并发展了非暴力学说。他对当时正在进行的战争予以支持，希望以此换取英国的开恩，给予印度自治。“一战”后殖民当局的种种作为使甘地由1个英帝国的忠实追随者变成了不合作者。1919年3～4月间，为抗议反动的“罗拉特法”，他发起全国性的非暴力抵抗运动，由于殖民当局的血腥镇压和群众的暴力反抗，甘地一度宣布暂缓非暴力抵抗运动，试图与政府合作，但英国政府继续在哈里发与旁遮普问题上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗争高涨的形势下，甘地的不合作思想趋于成熟，并率先在哈里发运动中发起群众性的抵制殖民政府的立法机构、法院、学校、封号与洋货的非暴力不合作运动，进而推广为全民反帝斗争形式。

(11)、世界可以满足所有人的需求，但无法满足人的贪欲。

(12)、就是在比较先进的国家里，承认孩子们的个性及其特殊权利也还是近来才有的事。这是通过长期的探索与失败才承认的。人们意识到，不承认它，不辅以必要的行动，就会产生重大的社会问题。

(13)、1906年8月22日，南非公布了禁止印度向南非移民的法令，甘地领导印侨掀起了非暴力抵抗运动。1913年，这一运动达到了高潮，10月28日，甘地率领2073名印度矿工，127名妇女和57名小孩，从纳塔尔的纽卡斯尔向特兰士瓦境内“和平进军”，要求取消这一法令。南非当局虽进行了镇压，并连续3次逮捕了甘地，但是反对种族歧视运动却并没有因此而停止。南非政府被迫不得不释放了甘地，并与之谈判，作了一定的让步。南非斗争的胜利，使甘地在1915年回到印度时就已经是一位颇有声誉的社会活动家，很快就成了国大d的领袖。

(14)、青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。

(15)、青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了1个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。

(16)、谬误不会因为千百遍地传播就变成真理;同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。

(17)、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。——甘地(近代)

(18)、 当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。

(19)、“在这个国家里，最穷的人也觉得这是他们的国家，在国家的缔造中也有他们的发言权。”

(20)、“在履行我承当的最高责任的道路上，如果我殉难了，那是我当之无愧的，未来的历史学家可以说……如果需要，我不惜为解放贱民而死。”

(1)、他走到哪里，都会引起一阵阵激动的欢呼，会有一群信徒自愿跟随着他。

(2)、而对分治以后的宗教仇杀与混乱，甘地殚精竭虑，利用自己的威望与绝食帮助平息了大规模教派仇杀，自己却成了教派冲突的牺牲品，死在了一名狂热的印度教徒的枪口之下。

(3)、在艾哈迈达巴德创办古吉拉特国民大学时讲，1920年11月

(4)、“原子弹毁灭了我的信仰吗？它不仅没有动摇我信仰，而且清楚地向我证明真理与非暴力是世界上最强大的力量。在真理与非暴力面前，原子弹毫无用处。这两种对抗的力量在性质上截然不同，一个是道德的和精神的，另一个是物理的和物质的。精神的力量无限优于物质的力量，物质的力量从本质上来讲是有限的。”

(5)、Aprivateman,withoutofficial titleoroffice.Mahatma GandHi wasnotthecommanderofarmies,norarulerofvastlands,Hecouldnotboastanyscientificachievementorartisticgift,

(6)、一路上，日晒风吹，蚊叮虫咬，甘地却毫不介意，沿路向群众宣传，发表演说。

(7)、“我们将进一步看到，不承认真理，不努力实现真理，就难逃自我毁灭。救赎之道在于每个人都有勇气讲真话，不顾前瞻后。”

(8)、任何人只要作出和我一样的努力，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的。

(9)、 此尊圣雄甘地雕塑是由袁熙坤馆长在2005年应邀创作并安放在朝阳公园国际友谊林的，圣雄甘地曾说：“中国和印度是同舟共济、患难与共的同路人。”17年来，每当甘地诞辰之际，印度驻北京大使馆、中国侨民社区以及印度和中国的年轻人都来到这里，通过献花和朗诵甘地的经典诗歌向这位圣人致敬。这座雕塑也成为印度和中国人民友谊的象征。

(10)、在探索真理接近神的过程中，甘地认为实现真理的唯一手段就是非暴力，这种非暴力从本质上是指，爱就是人的本性，真理的原则实际上就是爱的原则，哪怕是对待仇敌也同样如此。

(11)、因此，当他回到印度时，便顺理成章地成了民族独立运动领袖。

(12)、MahatmaGandhiwastheleadingfigureresponsibleforIndiaachievingindependence.

(13)、国家的统治者是唯一享有特权在国内和国外说谎的人；他们可以为了国家利益而说谎。

(14)、更为讽刺的是，在甘地被关押期间，日本缅甸方面军发起了对印度英帕尔地区的作战，虽然以日军失败而告终，但印度军民也付出了极大的牺牲。

(15)、我们应该赋予子女勇气和自信，还要帮助他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯1919年给英国首相的信中所写的那样：“心胸开阔，目光敏锐，热爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言”。

(16)、1942年4月，在印度国内广大群众反英情绪高涨和日本侵略者迫近印度的形势下，甘地提出了英国“退出印度”的口号，并先后发起了1940～1941年第三次不合作运动和准备发动第四次不合作运动，均被英国镇压下去。甘地入狱直到1944年5月。战争结束后，处于内外交困的英国政府慑于印度民族解放运动再起的压力，答应印度独立的要求。但因印、穆两教的分岐对立由来已久，加之英国分而治之政策的影响，印、巴分治已成定局。甘地为维护印度统一不懈努力，终无回天之力，只好接受分治。

(17)、随后，与甘地达成了协议：甘地改变不合作态度，停止不合作运动，而当局则释放政治犯，允许沿海人民煮盐。这就是《甘地—艾尔文协定》。

(18)、善待动物只能代表人类人性善良的一面，人类光有善良是不够的，还要有征服和改变这个世界的能力和素质。

(19)、一代伟人甘地——对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵。

(20)、推荐尼赫鲁代替自己为国大d候选人，1929年7月6日

(1)、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹(现代)

(2)、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。

(3)、各国不同肤色的人士集聚印度像前凭吊纪念也充分说明这位民主领袖永远活在各国人民的心中！

(4)、莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地1869年出生于印度西部卡提阿瓦半岛，一个地位非常高的土邦大臣家庭，从小就受到非暴力思想影响，曾经就读于伦敦大学，学习法律。回国后在孟买以律师为业。其间目睹了印度人的悲惨生活和遭受的种族歧视。1906年开始领导印度侨民开展了非暴力抵抗运动，反对英、荷殖民者的种族歧视政策，在国大d通过了非暴力不合作运动方案，而甘地成为国大d最有权威的精神领袖。

(5)、今天倒运的人，也许明天走运，所以一个精明的外交家总是给未来留下余地的。——〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》

(6)、“学生的任务是研究需要解决的各种问题。在他完成自己的学业几后，他行动的时候会来到的。他们必须远离实际政治。所有的政d都为了自己的目的而利用学生界，这一面倒的发展的迹象。当教育的目的是生产一种安于奴役的奴隶时，这或许是不可避免的。我希望教育事业的这一部分已经结束。”

(7)、这个终身殚心竭力反对暴力的人，最终还是死在暴徒的枪口之下！！！

(8)、只不过，法西斯国家制造的流血与杀戮，甘地没有切身体会的看到过，所以，他的想法注定无人可以改变，因为他只相信他所见到的。

(9)、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。

(10)、Theweakcanneverforgive.Forgivenessistheattributeofthestrong.

(11)、以眼还眼，世界只会更盲目。(10月2日名言)

(12)、真理的精神遍布各地、处处皆有。但若想面对它，必须像爱护自己那样爱护地位最低微的人。

(13)、他下决心一定要改变这种状况。于是，还在国外时，他就开始从事反对种族歧视的斗争。

(14)、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。

(15)、再联想到甘地此前对戴季陶说过的话，不知道甘地在得知日军进攻印度后，会做何感想？

(16)、“人们说，我改变了我的观点，我今天说的芋些东西与我若干年几前说的不一样了。问题的实质是条件变化了。我是依然故我……我的环境逐步变化了，我只是作为一个坚持真理者对它作出反应而已。”

(17)、时刻致力于思想、语言和行为的完全和谐。时刻致力于净化你的思想，这样一切就都会好起来的。

(18)、每一个孩子的童年都不能缺少故事的陪伴。孩子对宇宙的认识、对自然的探索、对真、善、美的价值观的养成，一开始都来源于他听到的故事。好的故事是一个孩子最好的启蒙。

(19)、从甘地的愿望来说，他不想看到暴力和流血事件发生，坚持以“非暴力”形式斗争，因而签订了这一协议。

(20)、 2013年，袁熙坤作为一个有责任的艺术家，倡导发起了“写名言、练书法、铸人品、保生态”，把像甘地、史怀哲、亚里士多德等先贤的低碳生态环保哲思以书法的形式写入了“袁熙坤写名人箴言”，活动现场，该书籍受到印度朋友们的热捧，纷纷请袁熙坤先生用毛笔亲笔签名。活动在中印两国人民友好热烈的气氛中落下帷幕。

(1)、不管怎么说，中国不是在实行非暴力。它能英勇对日抗战，说明中国从来没有非暴力意愿。说它只是自卫，从非暴力原则来说，这不是理由。从非暴力主义者的立场来看，我必须说，以一个拥有四亿人口的中国，来对付一个开化了的日本，还是不得不以日本人的同样手段来抵抗日本侵略，我以为这是不适当的。假如中国人有我这样的非暴力信念，就不需要和日本人一样的最新毁灭手段。中国人可以告诉日本人，‘带着你们的毁灭手段来吧，我们以两亿人给你，可是剩下的两亿人我们是不会屈服的。’假如中国人真的这样做了，日本人就会变成中国人的奴隶。

(2)、教育是陶冶身心，培养健全的个性，以便能够从容不迫地适应生活中的各种变化。这是从学校和课本知识中所得不到的。主要负担落在母亲的肩上，她必须帮助孩子发展自我克制的能力，加强他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们。

(3)、10月2日，加拿大的1日，是圣雄甘地的诞辰。加拿大哈密尔顿市政厅旁印度民族解放运动的领导人印度国家大会d领袖甘地雕像前集聚了很多人，他们是专门前来祭奠这位伟大的圣雄的。

(4)、这不是为了改变世界，而是为了让你成为，不被世界所改变的那个人。”

(5)、时刻致力于思想、语言和行为的完全和谐。时刻致力于净化你的思想，这样一切就都会好起来的。

(6)、获得了如此巨大荣誉的甘地，依然保持着他极端朴素的本色，依旧赤着上身，剃着光头(这种装扮是效法古代的苦行僧)，随身带着纺纱机，一有空闲就纺纱(这是为了振兴印度的民族纺织业，主张自力更生而作出的表率)。

(7)、“我个人的信念是绝对清楚的。我决不有意伤害任何生物，更不要说伤害人，哪怕他们可能对我和我的朋友极坏。”

(8)、1929年12月31日，国大d拉合尔年会通过争取印度独立的决议，并授权甘地领导新的不合作运动。1930年3月他率领78位志愿队员开始“食盐长征”，揭开了第二次非暴力不合作运动的序幕，给英殖民主义者以巨大打击。运动进行中甘地又与总督谈判，并出席圆桌会议，群众运动因此而松懈，被英国残酷镇压下去。