关于道德的古代名言
1、关于道德的古语名言
(1)、(《论语》)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语•子罕》)学而不思则罔，思而不学则殆。
(2)、“法，非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。”
(3)、——韩愈忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(4)、《尚书·周官》。制：控制。冶：秩序。邦：国家。这两句大意是：控制社会秩序于没有发生动乱之时，保护国家安全于没有发生危机之时。国家要求得长久的稳定和安宁，必须防患于未然。在安宁之时就采取措施维护安宁，以防止发生动乱；在稳定之时就采取措施维护稳定，以防止发生危机。如若等到动乱发生，危机来临，再采取措施，动乱和危机就不易平息，而且会劳民伤财，给人民造成痛苦，使国家元气大伤。这两句用于表示治国保国要防乱于未乱，防危于未危。
(5)、孟子•滕文公下》 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子•滕文公下》 乐以天下，忧以天下。
(6)、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
(7)、出自《韩非子·观行篇》，意思就是：人不借助镜子，光凭眼睛不能修整自己的胡须和眉毛；不通过道术，仅有智慧不会发现自己行事的失误和偏颇。
(8)、与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。—《荀子·荣辱》
(9)、荆柯“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”
(10)、62感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
(11)、提出了“改过”“慎独”“重行”“内省”“自讼”等行之有效的修养方法。
(12)、19应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特
(13)、一生的生活是否幸福平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐
(14)、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
(15)、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。(宋·李觏)
(16)、出自宋代《名贤集》。人虽年老，雄心仍在；人虽贫穷，德行不能有亏。
(17)、一念之非即遏之，一动之妄即改之。 (明·薛喧)
(18)、13道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
(19)、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
(20)、——宋•范仲淹《岳阳楼记》 泰山崩于前而色不变。——宋•苏洵《心术》 人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。
2、关于道德的古代名言警句
(1)、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。
(2)、——诸葛亮宁可玉碎，不能瓦全。——李百药乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。
(3)、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 ——列宁
(4)、做题小技巧：下面的谚语都注重两个字“修养”，看见提高个人修养方面的，就选它
(5)、(讲解)知：同"智"。距：同"拒"。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。
(6)、——宋•欧阳修《纵囚论》 廉耻，士君子之大节。——宋•欧阳修《廉耻说》 不知耻者，无所不为。
(7)、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰
(8)、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。《李清照》
(9)、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威
(10)、0即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
(11)、——班固男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔投死为国，以义灭身。
(12)、《尚书·周官》。拙：拙劣，这里有困窘的意思。这两句大意是：弄虚作假的人费尽心机，处境越来越困窘。《尚书》中的原文是：“作德，心逸日休！～。”意思是：行德的人心地坦然，处境越来越顺利，而作伪的人则完全相反。这几句通过对比，反映了古人对作伪者的鄙弃。在现实生活中，确也有些人弄虚作假，机关算尽，到头来搬起石头砸了自己的脚，可见这两句至今仍有现实意义。特别是后一句“心劳日拙”，现已成为成语而常被引用，意思是耍尽小聪明，使尽坏心眼，最后不但没有得到好处，处境反而越来越糟。
(13)、能而示之以不能，用而示之以不用。《孙子兵法》
(14)、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼
(15)、(讲解)广：开阔，坦率。胖(pán)：安泰舒适。意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。
(16)、有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说："这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？"
(17)、——杜甫向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫愿得此身长报国，何须生入玉门关。
(18)、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
(19)、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威
(20)、25骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
3、关于道德的古代名言有哪些
(1)、不自信而人孰信之？不自度而安度人？(出处)清·王夫之《读通鉴论》卷九
(2)、——《论语•里仁》 见义不为，无勇也。——《论语•为政》 人而无信，不知其可也。
(3)、堂主，你都帮我们听了徐涛的直播课，你也帮我们总结总结思修的俗语呗？
(4)、道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。——但丁
(5)、宁在人前全不会，莫在人前会不全。《增广贤文》
(6)、人生有度，过则为灾，功不求盈，业不求满，花看半开时，酒饮微醉处。
(7)、出自管仲《管子戒》。常怀津已之心，坚持高尚的精神追求，堂堂堂正正做人，清清白白做事，真正做到拒腐蚀永不沾。
(8)、说话不要太快，与人答话的时候要沉吟片刻再说出下一句话，不要抢话说，这样，你说的每一句话会很中规中矩，掷地有声。
(9)、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜
(10)、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德
(11)、52道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温
(12)、63我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
(13)、《论语·第七章·述而篇》子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
(14)、牵着他白白胖胖的小手，来到了我们家的后花园------他的“小天堂”。只见他飞快的向前奔去，摆脱了我的“大手”，来到了花花草草之间，一屁股坐在了地上，用他的小手拔起那些花草，仿佛宝物似的。
(15)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
(16)、《尚书·君陈》。惟：句首语气词，无义。日：每日，天天。孜孜(zī资)：刻苦努力，不懈怠。逸豫：安适，逸乐。这两句大意是：每天勤勤恳恳，不敢安闲逸乐。这两句可供引用形容或描写有些人对工作和学习非常刻苦，经常孜孜不倦，辛勤努力。
(17)、——戴叔伦赤心事上，忧国如家。——韩愈以国家之务为己任。
(18)、——国语利于国者爱之，害于国者恶之。——晏子春秋乐以天下，忧以天下。
(19)、(《论语》)是可忍，孰不可忍。(《论语•八佾》)己所不欲，勿施于人。
(20)、放下，又是一种温馨。放下，往往会使这个世界更加美好，放下，是一种挑战，同时也是一种勇气。君子用山比喻德行的句子“高山仰止，景行行止”！
4、关于道德的古代名言名句
(1)、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。(《重订增广》)
(2)、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。 (《淮南子·人间训》) 释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。
(3)、(《论语》)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《论语•为政》)三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
(4)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
(5)、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
(6)、(讲解)奋发努力，勤恳工作，从而达到富有；磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。意谓富贵要凭实干和德才换取。