孔子做人的名言
1、孔子说的做人名言警句
(1)、(释义)孔子说：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
(2)、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
(3)、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
(4)、孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
(5)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(6)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)
(7)、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子
(8)、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
(9)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
(10)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
(11)、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句
(12)、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公--孔子名言
(13)、宽容是互赠的礼品----你能宽容别人，别人也不会难为你;苛求是对刺的尖刀-----你苛求别人，别人也不会饶了你。在宽大平和之中，认识这世界的可爱和可赞之处，才不辜负我们这难得的一生。
(14)、我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。
(15)、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
(16)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
(17)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(18)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
(19)、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
(20)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2、孔子做人的名言有哪些
(1)、(2)学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
(2)、(释义)孔子说：一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。
(3)、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
(4)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
(5)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(6)、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”(孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”(孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。--孔子语录
(7)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
(8)、孔子说：君子矜而不争，群而不d。《卫灵公》
(9)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
(10)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(11)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(12)、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)
(13)、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
(14)、孔子是中国著名的大思想家、大教育家。下面是句子网我为大家搜集的孔子做人的.经典句子，欢迎借鉴。孔子做人的经典句子一君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(15)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(16)、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)
(17)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
(18)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(19)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(20)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子
3、孔子做人经典句子
(1)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)
(2)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(3)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(4)、(释义)孔子说：有了错误而不改正，这才是真正的`错误呢。
(5)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。学而时习之，不亦乐乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
(6)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(7)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
(8)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
(9)、出自《论语·子路》。刚，刚强。毅，果断。木，质朴。讷，语言迟钝，不善于讲话，此指语言谨慎。近，接近。刚强不屈、果决坚毅、质朴诚实、言语谨慎，做到这四条就差不多接近“仁”了。
(10)、道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录
(11)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(12)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。其知可及也，其愚不可及也。
(13)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(14)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
(15)、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
(16)、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
(17)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(18)、 孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。
(19)、子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。
(20)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。孔子的人生至理名言所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
4、孔子做人名言警句
(1)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(2)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(3)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(4)、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
(5)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
(6)、焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
(7)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(8)、▲好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(9)、(36)执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
(10)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)
(11)、 不学诗，无以言。 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 人而无恒，不可以作巫医。 有教无类。 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
(12)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
(13)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(14)、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
(15)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
(16)、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)