端午节古诗5言4句

1、端午节古诗5言4句是什么

(1)、广东粽子个头大，外形别致，正面是方的，后面隆起一只尖角，状如锥子。品种较多，除鲜肉粽、豆沙粽外，还有用咸蛋黄做成的蛋黄粽，以及用鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧肉、蛋黄、冬菇、绿蓉豆等调配为馅的什锦馅粽。粽子用荷叶包裹，大的每只重500克左右。

(2)、请附朗诵文稿的题目、正文，以及作者、朗诵者个人简介及照片。合诵的作品请标明每一位朗诵者的姓名。

(3)、天中节此名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节”。日本以五月五日为“男儿节”，可能也是据天中节而来，因其认为只有男子秉承天地中通之气。

(4)、而宋代文人兴起了一个新时尚——为皇帝、后妃等创作端午帖子。这些端午帖子诗歌的内容，往往是述写端午风物、称赞歌颂、感恩戴德。端午帖子诗写成后，要送至皇宫后苑作帖，用罗帛制造，进献给皇帝或后妃。那么，有哪些人写过端午帖子呢？可以这么说，那些你所熟知的宋代文学家，都是写端午帖子的高手。其中周必大可能写得最多，至少写有70首。欧阳修大约写有40首，夏竦大约30首……

(5)、采药草、点朱砂、佩香囊、祛五毒、斗百草、烧高山、祭祖先、拜钟馗、送瘟神……端午节风俗，丰富多彩，花样百出，样样寄寓吉祥安康的祈愿。而且，端午节也有“菖蒲节”“艾节”的说法，这是因为古人认为菖蒲、艾草有辟邪作用，有在门上挂菖蒲或艾草辟阴邪的习俗。据我国最早的天文历法著作《夏小正》记载，端午要采药、蓄兰、沐浴。因此，端午节更多的风俗与禳毒避疫有关，端午节也由此被认为是中国古代的卫生防疫节。

(6)、女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

(7)、  这首诗能充分体现贾岛尚意的特色，贾岛诗所写之景常常并非盛唐诗人那种对自然或沉浸或相融的描绘，亦即贾诗在写景中少了情的因素，而采取远观的态度对所描绘的景致进行意念上的再加工，使之符合某种非凡的审美体验，使读者可以对其进行直接的审美观照，进而获得超人意表的审美感受。

(8)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。

(9)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

(10)、巨隔千里思乡近，逐年投黍忆故人。关于端午节的古诗篇一：端午日赐衣

(11)、锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。

(12)、扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。

(13)、《端午即事》文天祥五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。

(14)、赏析：诗人在端午日，看看山村中盛开的石榴花，然后包粽子、挂艾草、采药草，也在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了，准备喝一杯。

(15)、《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚：君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，置草石榴偏眼明。

(16)、唐玄宗李隆基(685年9月8日－762年5月3日)，亦称唐明皇，公元685年出生在东都洛阳(今河南洛阳)，712年至756年在位。前期注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，加上政策失误和重用安禄山等侫臣，导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位，尊其为太上皇。762年病逝。

(17)、《端午遍游诸寺得禅字》苏轼肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。忽登最高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。深沉既可喜，旷荡亦所便。幽寻未云毕，墟落生晚烟。归来记所历，耿耿清不眠。道人亦未寝，孤灯同夜禅。

(18)、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

(19)、当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。

(20)、《端午日赐衣》出自《全唐诗》。这是诗人在757年五月，官拜左拾遗时所作。诗人描写了端午节的风俗，实际上是描写了自己在做官之后的心情。“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吴越春秋》《采葛歌》中，有“弱于罗兮轻霏霏”，谢庄诗“叠雪翻琼藻”都是表现了衣服材料的良好。

2、端午节有关的古诗5言绝句

(1)、  五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天地长久，白头偕老。

(2)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·

(3)、——唐元稹《表夏十首》之十不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

(4)、新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

(5)、未能全免俗，杯酒飨家人。《端午内中帖子词·皇帝阁》诗人：王珪朝代：宋代泰一扶皇运，真人感赤精。

(6)、——唐李隆基《端午武成殿宴群官》四时花竞巧，九子粽争新。——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》官衣亦有名，端午被恩荣。

(7)、颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。

(8)、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

(9)、唐代时，划龙舟十分盛行，唐代的许多皇帝曾亲自观看龙舟竞赛。这首七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。

(10)、而豪放派词人苏轼写起婉约词来，他自己可能都怕了～～苏轼写有两首《浣溪沙·端午》，其一词曰：

(11)、四时花竞巧，九子粽争新。――唐・李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》　　

(12)、画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——宋黄裳《喜迁莺端午泛湖》朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。

(13)、灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？又说是蛟馋龙怒。

(14)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。

(15)、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

(16)、本曲以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象，与下片的“无人解”形成鲜明对比。但沅湘之水却把作者带入了历史，通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤和不仕明朝的节烈，“空惆怅，谁复吊沅湘”、“《离骚》读罢总堪伤。无人解”等诗句传达就是作者的伤感失落，而“往事莫论量。千年忠义气，日星光”则表明了作者对元朝的忠贞决心。“树转午阴凉”，以景结情，情在景中，是古诗词的常用收尾法。可以收到“曲终人不见，江上数峰青”的余韵缭绕的效果。作者的悲观绝望之情溢于言表。

(17)、宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。

(18)、佳人相见一千年。《齐天乐》宋·杨无咎疏疏数点黄梅雨。

(19)、田文当日生，屈原当日死。生为薛城君，死作汨罗鬼。

(20)、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。--唐杜甫《端午日赐衣》

3、端午节的诗5言绝句

(1)、喜迁莺宋黄裳梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。

(2)、耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。

(3)、重午节午，属十二地支，农历五月为午月，午同音，五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

(4)、刚从北方南下时，苏轼为前路艰险难测而忧惧，只带了侍妾王朝云与两个小儿子随行。但是到了惠州之后，他受到当地太守、县令等官员的礼遇，还有好多朋友从外地赶来看望，于是他在这里度过了流放过程中难得的一段安适生活。

(5)、五日凄凉千古、与谁同？——宋万俟咏《南歌子端午》条脱闲揎系五丝。——宋李清照失调名《端午》词断句沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。

(6)、《菩萨蛮》宋·陈义包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。

(7)、——唐文秀《端午》五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋宋祁《屈原祠》五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。

(8)、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。

(9)、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。《五日·选一》明·陈子龙吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

(10)、门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七律.端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

(11)、胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。

(12)、“浣溪沙”是苏轼爱用的一个词牌，他曾以这个词牌写过不少作品。这首“浣溪沙”，据说写于宋哲宗绍圣二年(1095)五月四日，第二天即端午节。这时的苏轼，刚刚经过千里跋涉，被放逐到岭南，在惠州住下来也只有半年多点时间。

(13)、江苏省苏州粽子长而细，为四角形，有鲜肉、枣泥。豆沙、猪油夹沙等品种。特点是配料考究，制作精细。以猪油夹沙粽子为例：选用上等红小豆，煮熟后去皮，滤沙，再加入成倍的砂糖和适量的油脂熬制成馅。裹扎时馅里还要夹一块肥板油(或膘肉)。煮熟后成水晶般明亮的脂肪，口味甜美。

(14)、乙卯端午十绝其八(宋·刘克庄)儿女需京缬，经时买未归。似嫌无艾虎，不肯换生衣。

(15)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。--宋张耒《和端午》

(16)、浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬�⒒鹘诶足巽伲�乱流齐进声轰然。蛟龙得雨�G鬣动，�E�X饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。――唐・刘禹锡《竞渡曲》　　

(17)、端午节“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单盖“端”字之转音也。”

(18)、端午三首(其二)赵蕃：忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。

(19)、  《端午日赐衣》出自《全唐诗》。这是诗人在757年五月，官拜左拾遗时所作。诗人描写了端午节的风俗，实际上是描写了自己在做官之后的心情。“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吴越春秋》《采葛歌》中，有“弱于罗兮轻霏霏”，谢庄诗“叠雪翻琼藻”都是表现了衣服材料的良好。“自天题处湿，当暑著来清”是说衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。“意内称长短”中“称”有不拘平仄的意思。“称长短”是恰好称意的意思。如“多叠满山谷”、“意内称长短”是也。洪仲欲读作平声，谓长短合意，若经称量者，如《枚乘传》所云石称丈量。这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午节终于可以做官的心情，是对皇帝的感恩。

(20)、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。端午节的诗句古诗大全《端午》唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

4、端午节的古诗五言诗

(1)、  微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。

(2)、赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

(3)、趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。

(4)、海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。和端午张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

(5)、——宋刘克庄《乙卯端午》其一莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——宋吴文英《澡兰香淮安重午》幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度。

(6)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

(7)、各位亲友请记住：端午节是不能互祝“快乐”的，最多互祝“端午安康”。因为端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水。

(8)、  此词是陈与义在公元1129年(建炎三年)所作，这一年，陈与义流寓湖南、湖北一带。这首《临江仙》所反映的是国家遭受兵乱时节，作者在端午节凭吊屈原，旧怀伤时，借此来抒发自己的爱国情怀。词一开头，一语惊人。“高咏楚词”，透露了在节日中的感伤必绪和壮阔，胸襟，屈原的高洁品格给词人以激励，他高昂地吟诵楚辞，深感流落天涯之苦，节序匆匆，自己却报国无志。陈与义在两湖间流离之际，面对现实回想过去，产生无穷的感触，他以互相映衬的笔法，抒写“榴花不似舞裙红”。

(9)、一年一度为端午，此去应须亿万年。请写出有关端午节的著名诗句五月五日(宋)梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。

(10)、《端午日赐衣》杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

(11)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

(12)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

(13)、所以非遗专家杨广宇教授说，要扫扫盲了，不是所有节日都互祝快乐，如清明节、端午节！只能互送“安康！”

(14)、——唐殷尧潘《端午日》节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

(15)、海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。午日观竞渡(明)边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

(16)、此诗一共24句，8句一节，正好分为三个内容。

(17)、仅仅宋哲宗元祐三年(公元1088年)，苏轼所写端午帖子词就达27首：太皇太后閤(gé，閤门，古代宫殿门)6首，皇太后閤6首，皇太妃閤5首，皇帝閤6首，夫人閤4首。其中太皇太后閤端午贴子六首其一诗曰：“令节陈诗岁岁新，从官何以寿吾君。愿储医国三年艾，不作沉湘九辩文。”此诗反用屈原典故，表达祈愿君王康寿的忠心。再如苏轼所写皇太妃閤端午贴子五首其三诗曰：“辟兵已佩灵符小，续命仍萦彩缕长。不为祈禳得天助，要令风俗乐时康。”诗歌既写端午节五彩丝线辟邪、祈求长命百岁身体安康，又着重指出，国泰民安、与民同乐比天意祥和还重要，暗含规劝之意。

(18)、整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。

(19)、  轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

(20)、此词是陈与义在公元1129年(建炎三年)所作，反映的是国家遭受兵乱时节，作者在端午节凭吊屈原，旧怀伤时，借此来抒发自己的爱国情怀。词一开头，一语惊人。“高咏楚词”，透露了在节日中的感伤必绪和壮阔，胸襟，屈原的高洁品格给词人以激励，他高昂地吟诵楚辞，自己却报国无志，深感流落天涯之苦。陈与义在两湖间流离之际，面对现实回想过去，他以互相映衬的笔法，抒写“榴花不似舞裙红”。

5、端午节古诗五句诗

(1)、据统计，端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。

(2)、端礼节在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。

(3)、当五汛在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。

(4)、竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕。梅黄后，林梢更雨。

(5)、翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。端午节的古诗四句诗同州端午 唐殷尧藩鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

(6)、《已酉端午》贝琼：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

(7)、把酒时伸奠，汨罗空远而。《端午日赐衣》唐·杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。

(8)、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒E《小重山·端午》

(9)、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香端午节的古诗五言绝句,四句原发布者：度米文库

(10)、端午节其一(近现代·俞平伯)清润端阳节，茅檐插艾新。分尝初刈麦，惭荷对农民。

(11)、耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

(12)、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(13)、念奴娇宋张榘楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。

(14)、赏析：龙舟竞赛为的`是深切纪念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回还，国破身死现在还有什么呢？只留下千古绝唱之《离骚》在人世间！

(15)、乡情节意；尊前同是，天涯羁旅。涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。

(16)、(标题)：端午(年代)：唐(作者)：文秀(体裁)：七绝(内容)：--------------------节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

(17)、佳人相见一千年。齐天乐宋杨无咎疏疏数点黄梅雨。

(18)、中八句写屈原非恋恋求生之人，其壮烈心志非俗世之人所能理解；所幸有奉佛之人修此高塔，让屈原的令名与天地并存不灭。

(19)、杨柳绿含滋，雕弓纵射时。向风飞白羽，和露折青丝。

(20)、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。-宋杨无咎《齐天乐端午》

(1)、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

(2)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

(3)、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘)楚人悲屈原，千载意未歇。

(4)、关于端午节，苏轼有首著名的《六幺令·天中节》，词曰：

(5)、端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端初二为端数以至五谓之端五。”

(6)、(标题)：端午日(年代)：唐(作者)：殷尧藩(体裁)：七律(内容)：--------------------少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

(7)、秋风汾水辞，春暮兰亭记。莫作留连悲，高歌舞槐翠。

(8)、(标题)：同州端午(年代)：唐(作者)：殷尧藩(体裁)：七绝(内容)：--------------------鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。描写重阳节、清明节、春节、中秋节、端午节的诗句各3句,要有作者重阳节：

(9)、此诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里还有一丝丝闲愁。

(10)、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

(11)、下阕三句：“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”端午节的时候，人们会用五色丝打成五彩缕，系在女人们的手臂之上，这丝缕又叫“长命缕”或“长寿丝”；又会用香草或药材等，做成灵符或缝进香囊，戴在女人们的发髻之上。想象着朝云明天手臂上缠绕着红丝线、头顶上斜挂着小香符的可爱样子，东坡先生不由得发出爱情的誓言：佳人啊，但愿我们不仅此生相依相伴，千年之后还能有缘再见！

(12)、同学们通过老师的讲解，你现在明白这首诗的意思了吗？下面请同学们闭上眼睛，想象一下自己就站在楚江边上，让老师来慢慢轻读诗句，你来小声跟着读，我们在体会作者情感的同时请你把这首诗熟记于心！

(13)、苏轼写作此诗，大约在嘉祐四年(1059年)，刚刚二十出头。两年前苏轼即考中进士，正是年少得意之时，现在陪着父亲出川入京，途经忠州南宾县(今重庆忠县)，看到这个旧楚边地竟然有一座屈原塔，不仅有所感慨，随手写下这首五言古诗。

(14)、(标题)：端午感兴(年代)：南宋(作者)：文天祥(内容)：--------------------当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。

(15)、难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。

(16)、先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。端午节的诗句古诗大全《端午》

(17)、槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。

(18)、七律.端午(唐)殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

(19)、拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

(20)、把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。——白居易《把酒思闲事二首》

(1)、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。