古代道德名言
1、古代道德名言大全
(1)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(2)、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。巴尔扎克
(3)、76一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
(4)、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰
(5)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
(6)、《尚书·洪范》羞：进献，贡献。而，同尔，你。对于那些有才能、有作为的人，要让他们贡献自己的力量，使你的国家昌盛。
(7)、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威
(8)、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
(9)、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
(10)、卢卡斯·克拉纳克《黄金时代》(约1530年)
(11)、一种美德的幼芽、蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯
(12)、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生
(13)、(讲解)意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
(14)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语·学而》
(15)、(讲解)把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。"功其功"的第一个"功"，意动用法，把……认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。
(16)、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
(17)、释义：自己有善德，才能要求别人行善。(诸，之于。)
(18)、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
(19)、释义：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。(诸：之于。)
(20)、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
2、古代道德名言名句大全
(1)、出自《韩非子·观行篇》，意思就是：人不借助镜子，光凭眼睛不能修整自己的胡须和眉毛；不通过道术，仅有智慧不会发现自己行事的失误和偏颇。
(2)、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德
(3)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(4)、B选项“等闲识得东风面，万紫千红总是春”出自朱熹的《春日》，同样是一首哲理诗，以春日出游寻春比喻追寻圣人孔子学问的美妙场景。不符合题意。
(5)、(讲解)学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。
(6)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
(7)、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。罗斯福
(8)、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教道德政治诗人艺术家，在真理之外包上一层谎言。——佚名
(9)、出自《左传·襄公二十四年》。最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
(10)、出自《孝经·开宗明义章》。这个孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年，便要充当公仆，替长官办事，藉以为国家尽忠，为民众服务。 到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，这便是立身，这才是孝道的完成。
(11)、解读：《师说》是由唐代著名文学家、唐宋八大家之一韩愈所著的一篇关于教育的议论文，批判了当时“耻学于师”的不良风气，肯定和颂扬了尊师重教的必要性。韩愈的这句名言体现了“教学相长”的教育思想，即教师和学生可以相互学习、相互促进，常常在考试中与同样体现“教学相长”思想的“青出于蓝而胜于蓝”结合起来考察。
(12)、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》
(13)、☞这份文学常识太全面了，替孩子存下吧，小学到高中都需要！
(14)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(15)、A.问渠那得清如许，为有源头活水来B.等闲识得东风面，万紫千红总是春
(16)、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基
(17)、莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。《增广贤文》
(18)、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
(19)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
(20)、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。
3、古代道德修养名言警句
(1)、我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！——卢森堡
(2)、24即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
(3)、《尚书·周官》。逸：安逸。日：一天天。休：喜庆．顺和．本句大意是：积德作好事的人．心地坦然，无忧无虑．事情一天比一天顺心。《尚书·周官》～句下还有“作伪．心劳日拙”一句．意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机．藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。
(4)、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。《孙子兵法》
(5)、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。 尚书名言语录
(6)、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素
(7)、我国历来就有尊师重教的优良传统，数千年来积累下来众多关于教育的名言警句。这些古代教育名句很多都反映了古人关于教育学规律或现象的朴素思想，流传至今仍然对人们产生着重要的影响。在各类教师招聘考试和教师资格考试中，关于古代教育名句的考察也一直是重点、常考点。在之前的几个专题中，我们一起学习了儒家三圣(孔子，孟子，荀子)、儒家教育学经典《学记》及墨家创始人墨子关于教育的名句，今天就让我们一起继续学习更多的不同历史时期的教育名言警句吧。
(8)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(9)、68所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威
(10)、名利竟如何岁月蹉跎，几番风雨几晴和，愁水愁风愁不尽，总是南柯。《郑板桥》
(11)、54如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
(12)、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。——奥斯特洛夫斯基
(13)、(讲解)：君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)
(14)、(讲解)： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
(15)、(讲解)患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
(16)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (讲解)：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(讲解)：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。巧言令色，鲜矣仁。(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。 (讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。文质彬彬，然后君子。
(17)、国尚农则守旧日愚，国尚工则日新日智。《康有为》
(18)、用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》为人应正直。——李翱
(19)、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。席勒
(20)、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。()恩格斯
4、古语中关于道德的名句
(1)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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(3)、《论语:雍也篇》子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
(4)、(讲解)：人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
(5)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
(6)、5道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
(7)、萧伯纳(George Bernard Shaw，1856年7月26日—1950年11月2日)，爱尔兰剧作家。1925年因作品具有理想主义和人道主义而获诺贝尔文学奖，他是英国现代杰出的现实主义戏剧作家
(8)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。(《大学》)
(9)、《尚书·君陈》。惟：句首语气词，无义。日：每日，天天。孜孜(zī资)：刻苦努力，不懈怠。逸豫：安适，逸乐。这两句大意是：每天勤勤恳恳，不敢安闲逸乐。这两句可供引用形容或描写有些人对工作和学习非常刻苦，经常孜孜不倦，辛勤努力。
(10)、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
(11)、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
(12)、50教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴
(13)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
(14)、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(15)、语出东晋陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》。儒家先辈们留下的教诲就是只忧虑自己不具仁义之道行，而不担忧自己生活之贫穷。
(16)、如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
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(18)、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。《曾国藩》
(19)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
(20)、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
5、古代关于道德的例子
(1)、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。《洪应明》
(2)、释义：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。(患：担心，忧虑。莫：没有。)
(3)、《尚书·尧典》。志：情志，思想感情。永：同“咏”，咏唱。这两句大意是：诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。“诗言志”概括了诗歌抒情达意的基本功能。“志”是属于人们主观范畴的东西，但人们的“志”总是在一定的社会环境中形成，并由一定的客观现实所激发，才不得不“言”，因而“言”了的“志”也就反映了社会现实。这一诗歌理论的提出，对我国历代的诗歌创作和诗歌评论产生过积极影响，它是我国历代诗论的开山纲领，常为人们所引证。
(4)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
(5)、君子坦荡荡，小人长戚戚。(讲解)：君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。不患人之不己知，患不知人也。(讲解)：不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。(讲解)：君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。己欲立而立人，己欲达而达人。(讲解)：自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。(讲解)：名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。
(6)、不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。
(7)、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
(8)、道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
(9)、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。