关于道德的古文名句

1、有关道德的古句

(1)、《史记卷四十一越王勾践世家》另《史记卷九十二淮阴侯列传》

(2)、夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。

(3)、《尚书·周官》。逸：安逸。日：一天天。休：喜庆．顺和．本句大意是：积德作好事的人．心地坦然，无忧无虑．事情一天比一天顺心。《尚书·周官》～句下还有“作伪．心劳日拙”一句．意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机．藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。

(4)、(解读)出自魏晋·陶渊明《饮酒·其五》。释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

(5)、如切如磋，如琢如磨。——出处：《诗经·卫风·湛奥》

(6)、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——《示儿》宋代：陆游

(7)、祖国山河美好如金，如今被列强瓜分谁来负责？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。

(8)、(8)高士：志趣、品行高尚的人；超脱世俗的人，多指隐士。

(9)、如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。

(10)、男儿到死心如铁，看试手、补天裂。——出处：《辛弃疾》

(11)、(2)圣贤：圣人与贤人的合称；也指品德高尚，有超凡才智的人。

(12)、  以下是八年级上册《道德与法治》名言警句的部分文稿

(13)、出来却又说不出的时候，不要急于去启发他。如果教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，

(14)、(陶渊明)千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。(辛弃疾)千里之行，始于足下。

(15)、(《孟子·鱼我所欲也》)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《苟子·劝学))5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。

(16)、做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

(17)、言必信，行必果。(《论语》)说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

(18)、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。描写品德的古诗词唐代刘禹锡《陋室铭》山不在高，有仙则名。

(19)、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——出处：《罗贯中》

(20)、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：

2、有关道德的古文名言

(1)、子曰：“人而无信，不知其可也。”(《论语·为政》)

(2)、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语·里仁》)

(3)、比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群。

(4)、良心的觉醒就是灵魂的伟大。——雨果幸灾不仁，乘危不武。

(5)、人为刀俎，我为鱼肉。——出处：《史记·项羽本记》

(6)、释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。

(7)、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！——出处：《黄宗羲》

(8)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

(9)、(孟子曰：)“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

(10)、译文：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

(11)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

(12)、(9)高人：思想行为高尚的人；言论行动高明的人。

(13)、。一个国家的衰败和兴起、生存和灭亡，都是这个道理。”

(14)、(译文)(孔子的弟子)有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。”

(15)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语·子罕》)

(16)、(解读)出自《楚辞•卜居》:"夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。":尺虽比寸长，但也会有它的短处;寸虽比尺短，但也有它的长处。比喻人或事物各有其长处和短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

(17)、(刘勰)察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)差以毫厘，谬以千里。

(18)、(译文)孔子没有这四种毛病：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。

(19)、(译文)孔子(在回答弟子仲弓问政时)说：“(一个当政者，应该)给下面的工作人员带头，不计

(20)、(译文)孔子说：“花言巧语足以败坏道德。小事情不会忍耐，便会坏了大事情。”

3、关于道德的古文有哪些

(1)、(译文)君子何尝要去做小人(某些行为)，小人像草一般去了又生长(小人多)。但愿你们都能明白这个道理，不要去这般争。

(2)、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》

(3)、(20新高考Ⅰ卷)上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)

(4)、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉

(5)、译文：边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

(6)、(译文)孔子说：“聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。”

(7)、成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之

(8)、生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

(9)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——出处：《论语》

(10)、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》

(11)、(罗梅坡)靡不有初，鲜克有终。(诗经)敏而好学，不耻下问。

(12)、不妄求，则心安，不妄做，则身安。关于修身励志的名言名句修身励志的名言名句处草野之日，不可将此身看得小，居廊庙之日，不可将此身看得大。

(13)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(作者：韩愈)

(14)、语出《周易》，大意是大地厚广了，才可以承载起万物来；君子道德积累多了，方能承担更大的责任或事业。这句话告诉我们，美德应该成为我们不变的追求。德行是安身立命之大本，对于青少年学子来说，从小树立起自己的美德，会使你的人生受益匪浅。

(15)、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”(《论语·卫灵公》)

(16)、孟子曰：“人之患在好为人师。”(《孟子·离娄上》)

(17)、(译文)孔子说：“(我整天)吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得

(18)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(19)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

(20)、得了民心，便获得百姓支持了。获得民心也有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的

4、关于道德的古语

(1)、(4)耻：羞耻之心。(5)格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。

(2)、——雷伊至仁不为恩，至义不为功。——姚莹仁以为己任。

(3)、呜呼，面皴齿尽，白头盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶！生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年。

(4)、(刘勰)察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)差以毫厘，谬以千里。

(5)、祸兮福所倚，福兮祸所伏。《老子》第五十八章

(6)、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

(7)、欲仙去越人王冕，当天大雪，赤脚登炉峰，四顾大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去！”——出处：《张岱》

(8)、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

(9)、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”(《孟

(10)、新酿的美酒已经很熟，味道醇厚而又芬芳。螃蟹早就长得肥嫩，不必再等秋日的寒霜。近年来豪饮的兴致衰败难以勉强，只有高吟诗歌的才力还十分健旺。

(11)、“法治应该包含两重意义：已经成立的法律获得普遍的服从‘而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律。——亚里士多德”

(12)、(孟子)曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”

(13)、积极承担社会责任，心系祖国的前途命运命运；

(14)、楚囚相对，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。

(15)、'礼’上，履行有利于天下的大道。如果得了志，应按这个道给人民办好事；如果不得志，也要独自

(16)、自恨枝无叶，莫怨太阳偏。——出处：《增广贤文》

(17)、老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。

(18)、敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。

(19)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

(20)、(老子)前不见古人，后不见来者。关于人的品德的诗句丹青不知老将至，富贵于我如浮云.(唐•杜甫《》)丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.(宋•程颢)不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质.桃李不言，下自成蹊.(《史记》)蹊(xī)：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰.非淡泊无以明志，非宁静无以致远.(三国•蜀•诸葛亮《诫子书》)没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才.独学而无友，则孤陋而寡闻.(《礼记•学记》)如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广.前事不忘，后事之师.(《战国策•赵策一》)指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴.却是平流无石处，时时闻说有沉沦.(唐朝•杜荀鹤《泾溪》)告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人.勿以恶小而为之，勿以善小而不为.(《三国志》)坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做.有则改之，无则加勉.(《论语》)对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.(宋•欧阳修《五代史•伶官传序》)辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸.言必信，行必果.(《论语》)说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德.泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.(秦•李斯《谏逐客书》)让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.(宋•卢梅坡《雪梅》)梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》)以：与，交付.假如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀.瓜田不纳履，李下不整冠.(汉乐府古辞《君子行》)在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜).在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子).比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为.君子坦荡荡，小人常戚戚.(《论语》)君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁.高山仰止，景行行止.(《诗经•小雅》)景行(háng)：大路.止：语助词，无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.(苏轼《赠刘景文》)擎(qíng)：往上托，举.擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.(宋•郑思肖《画菊》)宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀.人而无信，不知其可.(《论语》)做一个人不讲信用，真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的.君子成人之美，不成人之恶.(《论语》)君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事.己所不欲，勿施于人.(《论语》)自己不喜欢的事，不要强加在别人身上人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.(《资治通鉴》)善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的.言之者无罪，闻之者足戒.(《毛诗•序》)提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也.(《荀子》)正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.(唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金.(唐•刘禹锡《浪淘沙》)比喻清白正直之士，虽一。有关道德的古诗词《列女操》唐.孟郊梧桐相待老，鸳鸯会双死。

5、关于道德的古文名句

(1)、北宋周敦颐《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。

(2)、(解读)出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

(3)、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

(4)、“精卫无穷填海心”用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。

(5)、子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”(《论语·子路》)

(6)、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

(7)、落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》

(8)、善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(9)、只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。

(10)、(《礼记》)不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

(11)、她才华横溢却一生坎坷：原生家庭，对一个人的影响有多大？

(12)、靠山吃山，种田吃田。——出处：《增广贤文》

(13)、孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。”(《孟子·离娄上》)

(14)、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

(15)、指聚集集体的力量，就能无往不胜；集思广益做事，就能无所不成。

(16)、我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。

(17)、(译文)(孔子的弟子子贡向孔子问仁时)孔子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的

(18)、来的富贵，我把它看作天上的浮云(不去要，不理采)。”

(19)、穷则独善其身，达则兼济天下。(作者：孟子)

(20)、这十句是孔子对做人的看法和观点，适合用于“为人”“处事”的常考作文主题。

(1)、孔子所说的道究竟指什么，这在学术界是有争论的。我们的认识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，这主要是从伦理学意义上说的(原文)子曰：“不仁者不可以久处约不可以长处乐。

(2)、(古谚语)尺有所短，寸有所长。(屈原)出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

(3)、北宋初期，教化不兴，风俗偷薄，当时的科举制度崇尚声律浮华，以诗赋取土，社会上普遍存在着"苟趋禄利"、轻"教化"、重"取土"的风气，且各地又没有建立学校。为了培养真正合格的致治之才，胡瑗认为必须建立"敦尚行实"的学校，这种"立学教人"的主张在当时是有进步意义的。

(4)、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

(5)、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云.(唐 杜甫《》)

(6)、——《礼记•檀弓下》先国家之急而后私仇也。——汉•司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》至诚则金石为开。

(7)、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《论语·子路》)

(8)、“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华。——戚继光”

(9)、(傅玄)镜破不改光，兰死不改香。(孟郊)九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

(10)、有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。——出处：《增广贤文》

(11)、.道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无

(12)、尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。

(13)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(使内心震动，坚韧本性)，曾(增)益其所不能。

(14)、(2)安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。(译文)孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。

(15)、韩公国大贤，道德赫已闻。——出自唐·张籍《句》

(16)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

(17)、修德使其来，羁縻固不绝。——出自唐·杜甫《留花门》

(18)、(解读)出自《韩非子·有度》说明依法治国的重要性。没有一直强的国家，没有一直弱的国家，严格执行法度的就会成为强国，反之就是弱国。法律是一个国家内部规范，必须严格执行，不容亵渎。

(19)、           诚信是我们融入社会的“通行证”。

(20)、譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全、未成立也，非过去之谓，而未来之谓也。且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳。

(1)、君子以文会友，以友辅仁。《论语?颜渊》

(2)、译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

(3)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——出处：《道德经》

(4)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。　　

(5)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——出处：《道德经》

(6)、(王安石)不以规矩，无以成方园。(孟子)采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

(7)、花开又被风吹落，月皎那堪云雾遮。——出处：《施耐庵》

(8)、常将有日思无日，莫待无时思有时。——出处：《增广贤文》

(9)、事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

(10)、(司马迁)不患人之不己知，患不知人也。(孔子)不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)不塞不流，不止不行。

(11)、是可忍，孰不可忍。——出处：《论语·八佾》

(12)、(20全国卷Ⅱ)居五年，秦人富强。孝公使卫鞅将而伐魏。卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献于秦以和。(节选自《史记·商君列传》)

(13)、(宋程颢)不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

(14)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

(15)、只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

(16)、何思何虑则知道,何处何服则安道,何从何道则得道凡人心险于山川

(17)、(译文)孟子说：“(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到

(18)、——宋•欧阳修《纵囚论》廉耻，士君子之大节。——宋•欧阳修《廉耻说》不知耻者，无所不为。

(19)、(解读)出自《论语•里仁》子曰:"君子喻于义，小人喻于利。"意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

(20)、止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

(1)、(子)曰：“……见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣