佛教名言
1、佛教的名言是啥意思
(1)、缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
(2)、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
(3)、伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。
(4)、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。佛教哲学名言(经典篇)真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
(5)、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
(6)、15)不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。
(7)、如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。
(8)、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
(9)、一切皆为虚幻凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。(有些话是不能说出来的。
(10)、 俄科学院院士切尔巴茨基———龙树菩萨应列入人类伟大哲学家之一。
(11)、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
(12)、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(13)、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
(14)、(莫后悔)光阴不惜过时悔，黑发不学白发悔，酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔，官行贿赂致罪悔，富不俭用贫时悔，不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。
(15)、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
(16)、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
(17)、3菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》
(18)、26)信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。
(19)、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
(20)、近代思想家章太炎———佛教的理论，使上智人不能不信。
2、佛教名言
(1)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
(2)、佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。
(3)、马克思———辩证法是佛教中已达到很精细的程度。
(4)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(5)、6)常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
(6)、第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。
(7)、23)有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是什么呢?‘贪图感官’的享乐是下流的，而且导致身心的损害;‘自我折磨’是卑鄙的，也同样会给身心带来伤害。然而完美的圣者所发现的‘中道’，避免以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，引导你走睿智、觉悟和永恒的乐境。
(8)、伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛语有云：宁静而致远。
(9)、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
(10)、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
(11)、8)我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想......我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。......同时我也教弟子表现良好思考和谈论健全的事物。
(12)、你不要一直不满人家，(励志一生)你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
(13)、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
(14)、佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
(15)、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
(16)、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
(17)、17)所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
(18)、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
(19)、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
(20)、读了这么久的历史书，无非讲的是功名利禄。在外游历千山万水，体悟道法，最后发现还是回家种田，饮酒作诗最安逸。
3、佛教名言300句
(1)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(2)、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(3)、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让生命改变的，只在百年后，那一朵花开的时刻。
(4)、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
(5)、24)痛苦的根源是私欲，无论企求或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
(6)、(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
(7)、9)一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。
(8)、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
(9)、一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(10)、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
(11)、独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？——出处大家都知道。
(12)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(13)、奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留;寒来暑往催人老，不觉青年白了头。
(14)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
(15)、南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。
(16)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
(17)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
(18)、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
(19)、3如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》
(20)、11)灵明的知觉有五种障碍：睡眠和不安和疑惑。
4、佛教名言名句录
(1)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(2)、华严经----普贤菩萨行愿品若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。----佛为首迦长者说业报差别经>觉悟世间无常。
(3)、----大宝积经第91卷若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。
(4)、 斯里兰卡总理班达拉奈克———只要日月继续存在，只要人类还继续生活在这个星球上，佛教就会一直延续下去。
(5)、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
(6)、(解读)：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样
(7)、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
(8)、(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
(9)、非不非,是不是,差之毫厘失千里,是则龙女顿成佛,非则善星生陷坠。
(10)、(解读)一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好习惯，也是清洁卫生的好习惯。古人云： “一屋不扫，何以扫天下?”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。
(11)、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
(12)、0知足之人,虽卧地上,犹为安乐；不知足者,虽处天堂,亦不称意。
(13)、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。