赞美端午节的诗句

1、古人赞美端午节的诗句

(1)、微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，不满河面。你将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。只祈愿能与相爱的人天长地久，白头偕老。

(2)、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

(3)、竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。

(4)、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

(5)、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，——出于：苏轼《浣溪沙》

(6)、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。

(7)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》

(8)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。边贡《午日观竞渡》

(9)、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

(10)、诗词朗诵会在四年1班慷慨激昂的《d旗颂》中拉开帷幕，鲜红的d旗迎风飘扬，历经百年风雨沧桑，使命引领复兴之路的航向。《赞歌献给d》则表达了亿万人民对d的赞美与歌颂。

(11)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

(12)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

(13)、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。

(14)、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

(15)、菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

(16)、香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。

(17)、此诗24句，就内容而言，可分三层，每8句一层。第1层为首8句，写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原之关系；第2层为中8句，推测屈原塔之由来；第3层为末8句，赞美屈原浮云富贵坚守节操的高尚美德。

(18)、五月五日午，赠我一枝艾。文天祥《端午即事》

(19)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

(20)、良辰当五日，偕老祝千年。____权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

2、赞美端午节的诗句古诗在作文中用的

(1)、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

(2)、来到大庆，没有一次端午节让我找回从前的影子，因为大庆没有山，更没有蜿蜒的江河。

(3)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。

(4)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 ——明·边贡《午日观竞渡》

(5)、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐·杜甫《端午日赐衣》

(6)、我游南宾春暮时，蜀船曾系挂猿枝。云迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠。——陆游《三峡歌》

(7)、但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

(8)、此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。

(9)、从此词所述内容看，大约作于东坡在朝廷任职期间。上片以“入袂轻风”、“玉簪犀璧”、“一番红粉”等雅词描写宫女的精心打扮，如此装扮，简直美若天仙。古语云：“女为悦己者容”(《战国策·赵策一》)女人为喜欢自己的男人精心打扮自然是天经地义之事，可眼前这位美人已经失宠了。所以，她又很快意识到“一番红粉为谁新”的万般苦恼之事。下片径写苦恼之况：团扇只能题写往事，新丝难系旧人，饮酒毫无滋味。团扇，也叫“宫扇”、“纨扇”。因形似圆月，且宫中多用之，故称。东坡此词，以端午节这个特殊节日，借助于一位宫女不幸失宠的典型之例，反映了众多宫女普遍不幸的悲凄命运，富有现实主义意义，与唐代白居易等诗人反映宫女遭遇的诸多杰作别具其曲同工之妙。

(10)、端午临中夏，时清日复长。——出于：李隆基《端午》

(11)、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

(12)、画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？胡仲弓《端午》

(13)、粽包分两髻，艾束著危冠。____陆游《乙卯重五诗》

(14)、虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

(15)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 ——唐·殷尧藩《端午日》

(16)、越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

(17)、竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。

(18)、此词写的闺中女子，给读者留下了想像的空间：享用粽子后，未出阁的姑娘，在家休息，梦醒后想出外踏青而去。抒发了闺中女子的情思。

(19)、条脱闲揎系五丝。——宋·李清照失调名《端午》词断句

(20)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。--唐文秀《端午》

3、赞美端午节的诗句三年级

(1)、年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。

(2)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。--宋张耒《和端午》

(3)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐·殷尧潘《端午日》

(4)、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲旋刻个人人。——秦观《端午》

(5)、忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售五毒饼，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为踏柳。

(6)、佳节怀人，注重情感。对于一个“独在异乡为异客”漂泊甚久之人来说，“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)定是题中应有之义。作为重情重义的东坡来说，更是如此。周所周知，东坡与胞弟苏辙的感情是极其深厚的，平时的书信往来频繁、诗词酬唱不断。由东坡《端午游真如迟适远从子由在酒局》五言古诗，我们可窥兄弟情深一斑。诗云：

(7)、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋·苏轼《浣溪沙端午》描写端午节的`诗句《午日处州禁竞渡》

(8)、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·淮安重午》

(9)、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

(10)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐·文秀《端午》

(11)、“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强......”，梁启超先生的《少年中国说》，在四年4班的同学们铿锵有力的诠释中倍显时代力量。在建d百年之际，同学们用富有感染力的声音，表达了《沁园春·雪》字里行间的浩然正气，展现了毛泽东诗词的永恒魅力。

(12)、夜深了，叼起一支香烟深深长思，回忆起往事，心中那一刻相思由衷而来，过两天又是端午节了，晚风中那粽叶的清香味佛面而来。去年的端午，年迈的母亲还能用拙劣手包起不是很紧的粽子，尽管吃起来是软软的，但吃的很香，很甜。心中很温暖，可这已成了一段永恒的记忆了。

(13)、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观失调名《端午》词断句

(14)、上片写端午节的景象，下片抒情，整首词即景生情，即事喻理，借端午节抒发自己孤独，寂寞的情感。

(15)、醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。

(16)、幽寻未云毕，墟落生晚烟。苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

(17)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。张榘《念奴娇》

(18)、宁知是官身，糟曲困熏者。独携三子出，古刹访禅祖。

(19)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。

(20)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

4、赞美端午节的诗句古诗有哪些

(1)、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——出于：张耒《端午》

(2)、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——出于：秦观《端午》

(3)、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

(4)、本次活动的开展，不仅让同学们更生动地了解了端午节的来源，感受到了传统节日与文化的魅力，也传递了民族自豪感和爱国主义情思，更加激励自己今后要进一步加强对文化经典的学习阅读，增强了人文素养和道德情操。

(5)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

(6)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》

(7)、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

(8)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。赵蕃《端午三首》其二

(9)、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》

(10)、把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑、吊

(11)、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——出于：文天祥《端午感兴》

(12)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》

(13)、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

(14)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。宋苏轼《浣溪沙端午》下阕

(15)、此诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。

(16)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——出于：贝琼《已酉端午》

(17)、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——出于：苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

(18)、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

(19)、特别值得一提的是四年5班同学们带来的原创作品《七月颂d恩》，这首诗充满着对传统文化、美德的追求与向往，也充满着对美好新时代的憧憬。《可爱的中国》在同学们饱含深情的朗诵中，回忆了我d所走过的峥嵘岁月、赞美了我d带领中国人民取得的丰硕成果，抒发了对d、对祖国的无限赞美和满腔热爱。

(20)、此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。

5、赞美端午节的诗句古诗大全

(1)、入袂轻风不破尘。玉簪犀璧醉佳辰。一番红粉为谁新。

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(3)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——《午日观竞渡》

(4)、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

(5)、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐·杜甫《端午日赐衣》

(6)、粽包分两髻，艾束著危冠。 ——宋·陆游《乙卯重五诗》

(7)、石榴一树浸溪红。零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。谙世味，楚人弓。莫忡忡。

(8)、此诗末尾8句，作者再次表达了对屈原高洁人格的高度赞美之情：名声的无穷与富贵的短暂，唯有像屈原这样的大夫才能明白真正的选择，才能做到“持死节”而誓志不渝。“此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折”四句，诗人撇开屈原塔究竟是谁建造的疑惑不解的问题，充分肯定这样一个无可动摇的铁的事实，即：不管是谁建造此塔，都充分说明屈原精神的伟大与人格魅力的不朽！末句“大夫知此理，所以持死节”十字，如振聋发聩的黄钟大吕，强烈表达了作者对屈原赴死爱国的至高无上之气节的无限景仰之情。全诗由纪念屈原传统风俗写起，继而对屈原塔建造者的猜测，终了对屈原赴国死节伟大精神的高度概括与赞美，层层叙写，步步加深，使屈原形象逐步高大完美起来，令读者由此而产生共鸣。

(9)、浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——唐·刘禹锡《竞渡曲》

(10)、好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。后院婵娟争劝酒，端午彩丝双紧。王迈《念奴娇》

(11)、门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。——许及之《贺新郎》

(12)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

(13)、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

(14)、斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。

(15)、鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

(16)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。

(17)、当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。

(18)、五色新丝缠角粽。欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》

(19)、——唐朝李隆基的《端午武成殿宴群官》。释义：端端午节的时候，已经接近夏天的中间了，白天的时间渐渐变长了。

(20)、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

(1)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。____殷尧藩《同州端午》

(2)、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

(3)、此词写的闺中女子，给读者留下了想像的空间：享用粽子后，未出阁的姑娘，在家休息，梦醒后想出外踏青而去。抒发了闺中女子的情思。

(4)、叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。——王充《满江红》

(5)、每年端午人们对屈原尽管百般歌颂、祭祀，但像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。小诗言近意远，提示这是一个值得深思的问题。

(6)、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

(7)、餐菊饮朝露，平生不啜。与龙争角黍，无乃谤湘累。——宋刘克庄《乙卯端午》其一

(8)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

(9)、今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。

(10)、端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

(11)、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

(12)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

(13)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

(14)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。苏轼《浣溪沙端午》

(15)、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》

(16)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

(17)、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。

(18)、端午节是历史悠久、播布广泛的民俗大节，在长期的历史发展中，形成了十分丰富的习俗活动，既有特定的饮食、娱乐、祭祀、社会交往活动，还有诸多避邪驱毒的活动。“端午，门插蒲艾，户粘桃符，并制角黍、酵饼为食，且以雄黄和酒分饮家人，谓可辟邪。而茧虎、香囊竞奇炫巧，尤属闺闱韵事。城关一带，好事者更以钟馗偶像架诸肩，团团旋转于市衢，金鼓随之，旁人亦燃放爆竹，掷五色小纸块纷飞空中以助兴。”这段出于清乾隆二十六年《歙县志》的文献记载，反映了端午节习俗的多样性。

(19)、幸福已经和我隔了一整个世纪，是我永远都触碰不到的遥远。

(20)、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。苏轼《浣溪沙》

(1)、沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

(2)、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。--宋张耒失调名《端午》词断句

(3)、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》

(4)、《浣溪沙》是东坡爱用的一个词牌，其词集中多见。本文仅东坡咏“端午”之词，就两见。此词作于绍圣二年(1095)端午节前一天，即五月四日。此时的东坡，经过千里跋涉，贬谪惠州才半年多点时间。诗人身边只有侍妾王朝云与两个小儿子。东坡寓惠后，深受地方官员与百姓的礼遇，还有好多友从外地赶来看望，于是他在这里度过了流放生涯中颇为难得的两年多的安稳生活。尤其令东坡至为感激的是，在他最艰难的日子里，爱妾朝云一直追随和陪伴着他。朝云不仅是其生活上的伴侣，更是其精神上的知音。他们相依为命，学佛参禅，甚为默契，虽苦犹乐。因此，当端午节来临之际，重情之东坡自然首先想到了爱妾。他想填一首词，以其表达对朝云的喜爱与敬重之意。

(5)、门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。苏轼《六幺令》