名言名句赏析
1、名言名句及感悟和理解
(1)、《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”
(2)、1在这个日渐快速的时代里，我张望街头，每每看见一张张冷漠麻木、没有表情的面容匆匆行过。我总是警惕自己，不要因为长时间生活在这般的大环境里，不知不觉也变成了那其中的一个。他们使我黯然到不太敢照镜子。——三毛《亲爱的三毛》
(3)、你想的越多，顾虑就越多；什么都不想的时候反而能一往直前。你害怕的越多，困难就越多；什么都不怕的时候一切反而没那么难。别害怕别顾虑，想到就去做。这世界就是这样，当你把不敢去实现梦想的时候梦想会离你越来越远，当你勇敢地去追梦的时候，全世界都会来帮你。
(4)、赚别人的钱，越多越好，贫穷才是命运的最大的敌人。
(5)、1欺骗的背后，存在着太多的因素，也不是绝对的恶所能解释一切。软弱的背后，又有着千千万万个成因，而勇敢真诚这件事情，能力不足以及怕痛的男女是不愿去迎接的。——三毛《亲爱的三毛》
(6)、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
(7)、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
(8)、我始终认定，爱，是人类唯一的救赎，它的力量，超越死亡。——三毛《亲爱的三毛》
(9)、交友就是交友。这两个字最重要的是因为交往而带来的身心舒畅和健康，还有随缘而得的友谊。——三毛《亲爱的三毛》
(10)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
(11)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(12)、1我们听一个人讲话，胜于去看一个人长得是不是好看，我们听一个人演说，不只光是看热闹，而是由他人的观点中，汲取自认为对生命有帮助的东西，这才应该是参加的目的。——三毛《亲爱的三毛》
(13)、“不耻最后。”即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。——鲁迅名人名言名句赏析篇2得道多助，失道寡助。
(14)、任何时候做任何事，订最好的计划，尽最大的努力，作最坏的准备。——李想
(15)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(16)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言
(17)、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
(18)、(名句赏析)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
(19)、10给自己时间，不要焦急，一步一步来，一日一日过，请相信生命的韧性是惊人的，跟自己向上的心去合作，不要放弃对自己的爱护。——三毛《亲爱的三毛》
(20)、13)如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的`海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存;没有信念，生命的美丽便杳然西去。(划线处可以换其他词语)
2、名言名句鉴赏
(1)、君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
(2)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
(3)、这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。
(4)、 Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass. 生活没有目标就像航海没有指南针。——约翰·罗斯金
(5)、1事实上，父母的年纪已经比较大了，要改变一个成年人的观念总是困难的，而青少年的一代，都仍有极大的可塑性，在许多地方，便必须请青少年包涵父母，谅解父母，更重要的是，将来一旦本身完成学业，成家之后，也有了子女时，再不犯同样的错误，做一个开明而子女信赖的人。——三毛《亲爱的三毛》
(6)、这句很复杂，释义很有争议。按大流的解释吧，运动能够战胜寒冷，清净能够战胜炎热。因为书中还有一句“静为躁君”，清净还是急躁的主宰，所以只有做到清净，才能真正达到大道无为的境界。
(7)、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐
(8)、等待的方法有两种：一种是什么事也不做空等，一种是一边等一边把事业向前推动。——屠格涅夫
(9)、只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。
(10)、(鉴赏：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。)
(11)、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。——卢梭
(12)、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
(13)、“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。
(14)、这段话是对上一段话相对的复述。上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。而这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已都阐述的是治国平天下的道理。
(15)、(名句赏析)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
(16)、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看作目标，使它作为步骤而起作用。——歌德
(17)、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
(18)、如果能哭泣，对健康也未尝不是有益。痛痛快快地哭一场——如果你能，眼泪有时候能洗去许多悲伤，在某些情况下，是好的。——三毛《亲爱的三毛》
(19)、出门如见大宾，使民如承大祭。名言警句孔子_孔子语录名言警句孔子_孔子语录_子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(见《论语雍也》)。
(20)、在一切的逆缘和挫折里，我们不只能够得到太多人生的体验，同时又一度考验了本身的韧性其实真强。那种东西，我叫它生命力。——三毛《亲爱的三毛》
3、名人名言摘抄及其感悟
(1)、10)它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。
(2)、把懒惰放一边，把丧气的话收一收，把积极性提一提，把矫情的心放一放，所有想要的，都得靠自己的努力才能得到。
(3)、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。——巴尔扎克
(4)、选自《大学》第三章。贤：前一个贤是尊敬，后一个，所尊敬的贤人。亲：前一个亲近，后一个所亲近的亲族。乐：前一个以此为乐，享受之义，后一个喜乐，快乐。利：前一个以此为利益，得到之义，后一个利益。
(5)、
(6)、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(7)、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
(8)、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事
(9)、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
(10)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
(11)、这句话是对此之前半部分总结，前部分论述前代圣君止于至善的德行，人民敬仰，不能忘怀。形容更新民风的效果，以证明明德的作用，所以后世有德之贤士，有感先王德行的宏大，自然敬而仰之。后代君子继承前王的宏德基业，自然怀念感激，百姓享受安居乐业的快乐，所以才终生不忘前代圣王。说理充分，证明了“止于至善”的巨大作用。
(12)、尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目标尤为珍贵。——歌德
(13)、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
(14)、(鉴赏：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。)
(15)、治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。表现在行为节操不符合道德规范。所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。由此在推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。
(16)、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
(17)、朋友是不能要求的，一点也不能，因为我们没有权利。——三毛《亲爱的三毛》
(18)、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
(19)、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。——车尔尼雪夫斯基
(20)、1许多时候，我的不快乐，并不是因为寂寞，而是太多的“不得已”没法冲破，太多的兴趣和追求，因为时间不够用，而不得不割舍。事实上，我十分安然于一本好书、一个长夜和一杯热茶的宁静生活。——三毛《亲爱的三毛》
4、
(1)、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。——孙中山
(2)、儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。这句话所阐述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”同出一辙。在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。获得人民的支持和拥护，自然保有天下。这种治国思想对后世产生深远的影响。
(3)、(名句赏析)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
(4)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(5)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——《道德经.第八十一章》
(6)、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
(7)、孔子说：立志于道，根据于德，归依于仁，而游娱于六艺。
(8)、子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。(见《论语述而》)。
(9)、1请放开眼去望一望，这个世界上，有多少事物和人，是值得我们去真诚地付出，也值得真诚地去投入——这里面也包括你自己。请不要小看了自己，试着自爱，而不是自恋，去试试看，好不好？——三毛《亲爱的三毛》
(10)、(名句赏析)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
(11)、(鉴赏：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。)
(12)、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
(13)、12)如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光;如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得郁郁葱葱，油油翠绿。
(14)、禁不起考验的婚姻，终究是要出轨的。——三毛《亲爱的三毛》
(15)、困难是欺软怕硬的。你越畏惧它，它愈威吓你。你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。——宣永光
(16)、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。这是老子关于宇宙观的诊断。
(17)、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
(18)、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
(19)、有钱的人能够光彩他的房屋，有仁德的人，会修养他的身心，心里宽畅，身体自然也安舒了。所以君子一定要证实自己的诚意。
(20)、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
5、
(1)、在漫长的人生旅途中，有时要苦苦撑持暗无天日的境遇，有时却风光绝顶，无人能比。
(2)、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
(3)、后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。
(4)、(名句赏析)：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
(5)、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
(6)、5)责任感是诸葛孔明"鞠躬尽瘁，死而后已"写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。
(7)、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
(8)、(名句赏析)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
(9)、荀子在《哀公》中说：“传曰：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”以舟水比喻君王与百姓的关系，把君比做舟，把民比做水，水可载舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没。可谓精辟至极。所以说：若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。使人人各得其所，以此获得民心。
(10)、揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。
(11)、水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”
(12)、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也--孔子名言
(13)、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
(14)、10迎合你，可以使你视我为天下唯一的知己，而对你的人生，我却没有尽到劝告和开解的作用，那就不对了。我不能欺骗自己，更不能欺骗你。——三毛《亲爱的三毛》
(15)、选自《大学》第二章。齐：管理。修：修养。正：端正。致：推极，获取。格物：研究事物的原理。
(16)、这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
(17)、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
(18)、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
(19)、1有时候，在我们的一生里，遗忘是有必要的，而记得也有必要，让苦难的过去忘掉，记取这一次的教训，利用这个错误的经验，以后“绝对”不再做伤人伤己的恶性循环。——三毛《亲爱的三毛》
(20)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
(1)、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
(2)、古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。——钱三强
(3)、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
(4)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(5)、在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
(6)、有望得到的要努力，无望得到的不介意。成功的时候不忘过去，失败的时候不要忘记还有未来。
(7)、所说的证实自己的诚意，就是要不要自我欺骗，如同厌恶奇异的臭味，如同喜欢美好的色彩，这叫做自我满足。
(8)、我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。——王蒙
(9)、12)当简爱说："我们是平等的，我不是无感情的机器"，我懂得了作为女性的自尊;当裴多菲说："若为自由故，两者皆可抛"，我懂得了作为人的价值;当鲁迅说："不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡"，我懂得人应具有反抗精神;当白朗宁说："拿走爱，世界将变成一座坟墓"，我懂得了为他人奉献爱心的重要。
(10)、 Therootsofeducationarebitter,butthefruitissweet. 教育的根是苦涩的，但其果实是香甜的。——亚里士多德
(11)、失败也是我需要的,它与成功对我一样有价值。——爱迪生
(12)、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。--孔子语录
(13)、不要想着，一做事就有结果，你没有结果，说明你还不够努力，说明你还不够优秀，不是方法不对，是你还不够相信，先相信，才会全力以赴，全力以赴并坚持才会有机会看到结果。
(14)、下午，画马铃薯的叶子。天渐渐凉了，马铃薯陆续成熟，就开始画薯块。画一个整薯，还要切开来画一个剖面。一块马铃薯画完了，薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯的，全国盖无二人。
(15)、勇气是可贵的，极为可贵的，又最难实行，如果凡事缺少实行的勇气，再有智慧和仁爱也是枉然。——三毛《亲爱的三毛》
(16)、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
(17)、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾
(18)、1不懒于思想，这使知识活用。我不妄想，这使心清心明。我避开无谓的应酬，这使承诺消失。我当心地去关爱他人，这使情感不流于泛滥。我苛刻地对待往事，这使人不必缅怀太多过去。我漠视无谓的闲言，这使我内心宽畅。——三毛《亲爱的三毛》
(19)、在儒家的德政思想中，立信于民占有极其重要的位置。孔子在《论语子路》里说：上好信，则民莫敢不用情。即为君上者讲信用，人民就会以实情相告。为上者做到言出即行，表里如以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒淫就会失去民心，危害国家。
(20)、悟道的圣人，无私无欲，从不为自己要求什么，他做一切都是为了别人的利益，反而自己得到更多，变得更富有。这就是有心栽花花不开的道理，越想得到的，偏让你失去，越不想得到的，偏偏就给你。
(1)、原谅他人的错误，不一定全是美德。漠视自己的错误，倒是一种最不负责的释放。——三毛《亲爱的三毛》
(2)、勿以善小而不为，勿以恶小而为之，仁者无敌。
(3)、处理困难的事情必然从容易处下手，处理大事也必须从细微处开始。所以，圣人从不好高骛远，而是大处着眼，小处做起，认真做好每一件小事，从而成就了大业。
(4)、(名句赏析)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
(5)、1你有问我，不快乐的时候，有没有想到过以死为解脱？我很诚实的答复你：有过，有过两次。可是当时年纪小，不懂得——死，并不是解脱，而是逃避。——三毛《亲爱的三毛》
(6)、(名句赏析)：诚信不足，就会失去信任。人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。
(7)、所说的证实自己的诚意，就是要不要自我欺骗，如同厌恶奇异的臭味，如同喜欢美好的色彩，这叫做自我满足。
(8)、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
(9)、(名句赏析)：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
(10)、选自《大学》第三章。止：达到。敬：恭敬。慈：慈爱。信：信义，诚信。
(11)、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也--孔子名句
(12)、人在回忆中徘徊，也在里面扑空。——三毛《亲爱的三毛》
(13)、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公--孔子名言
(14)、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
(15)、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。——歌德
(16)、严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。——西塞罗
(17)、轻浮，是不懂得自重是根本；浮躁，是不懂得安定才是王道。所以君子每日的行为，都展现稳重、安定的样子，不会妄自菲薄，也不会急躁不安。
(18)、财富积聚了，民众就会离散，财富分散了，民众就会集聚。
(19)、14)生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。
(20)、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
(1)、如果，感到此时的自己很辛苦，那告诉自己：容易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。如果，你正在埋怨命运不眷顾，开导自己：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。命运从来都是掌握在自己的手中，埋怨只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度！
(2)、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
(3)、所说的平定天下在于治理好自己的国家，就是国君敬重老人，人民就会崇尚孝道；国君尊敬长者，人民就会崇尚恭顺；国君怜抚孤儿，人民就不会背弃。
(4)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(5)、1也许，透过书信呼应的方式，加上声音，我们人和人之间，所竖立起来的高墙，能够成为透明的。或说，不必那么晶莹剔透，或而有些光线照亮一霎间幽暗的心灵，带来一丝欣慰，然后再不打扰，各自安静存货。——三毛《亲爱的三毛》
(6)、作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；与国民交往，就要达到诚信。
(7)、老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。
(8)、道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。——《道德经.第三十二章》
(9)、宁可回家去挤公共汽车。下雨的时候车窗也不关闭。淋湿了所有的鼻子。——王蒙