易经名句

1、易经名句精选

(1)、碧莲、亚菲、雅轩、诗琪、依玲、依玲、淑燕、玉琼、静涵、娉婷

(2)、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

(3)、赵贞吉，字孟静。出自《易·需卦》：“需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川”。释义：孚，就像禽鸟孵化蛋卵，都有固定时节，从来没有错过，这就是信的表现。“有孚”就是有诚信的表现。光亨，就是指光明通达。利涉大川，说明利于长途跋涉，可以大动作。意思就是，有诚信，光明通达，坚守正道，就会很吉利。利于远涉，宜有大作为。

(4)、10君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》

(5)、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非，曰义。《系辞下》

(6)、译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。

(7)、   时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》 

(8)、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。

(9)、   君子以成德为行，日可见之行也。《乾·文言》

(10)、极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞；化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。

(11)、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也

(12)、 居上位而不骄，在下位而不忧。《乾·文言》

(13)、译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。

(14)、译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。

(15)、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。

(16)、译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。

(17)、译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。

(18)、   君子以施禄及下，居德则忌。《夬·象》

(19)、译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。

(20)、   君子以多识前言往行，以畜其德。《大畜·象》

2、易经名句名言语录大全

(1)、元、亨、利、贞。《乾》潜龙，勿用。《乾》亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》同声相应，同气相求。《乾》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象传》谦谦君子，用涉大川。《谦》天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言》、《坤》泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——伏羲《易经》

(2)、译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。

(3)、仁是最核心的东西，天地万物都有仁。《易经》里的名句有哪些上亢龙有悔。

(4)、译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。

(5)、译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。

(6)、   君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。《坤·文言》

(7)、译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。

(8)、1《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞下》

(9)、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

(10)、点评：古人都知道做事有度，也许正是中国人中庸思想的渊源吧。

(11)、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃。

(12)、1履以和行，谦以制礼，复自以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。《系辞下》

(13)、译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。

(14)、      君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。《乾·文言》

(15)、意谓：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

(16)、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶

(17)、译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。

(18)、易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。易经十翼:孔子精通易经《十翼》孔子所作，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”(《论语·雍也》)的著名美学命题。

(19)、译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。

(20)、   乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！《乾·文言》

3、易经名句及译文

(1)、   仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《系辞上》

(2)、   当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。《节·彖》

(3)、 形而上者之谓道，形而下者之谓器、化而载之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之谓之事业《系辞上》

(4)、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

(5)、   日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？《丰·彖》

(6)、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶

(7)、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐

(8)、1《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六。六者，非它也，三材之道也。《系辞下》

(9)、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈

(10)、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《易经》

(11)、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

(12)、译文：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。

(13)、   日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。《恒·彖》

(14)、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉

(15)、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

(16)、意味着宝贝在人生道路上能树立和善可亲的良好品格，做一个玉树临风的人。

(17)、译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。

(18)、译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。

(19)、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

(20)、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

4、易经名句解析

(1)、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告

(2)、现在很多人求神问卜、烧香拜佛求福报，其实这些都没有用，我们老祖宗早就告诉我们了，福报的根本是德行。你没有敦厚的德行，即使给你福报，你也承载不了，反而会变成灾祸。

(3)、 鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。《中孚·九二》

(4)、有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。

(5)、孔子说“吾道以一贯之”，这里的“一”就是中、就是仁、就是太极。一阴一阳就叫中、就叫仁、就叫太极。

(6)、点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。《易经》里面的经典语句曾仕强《易经的秘密》经典语句第一集：何谓易经人有三圣，世有三古。

(7)、译文：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。

(8)、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业

(9)、      君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》

(10)、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《易经》

(11)、 天地感而万物生，圣人感而天下知平。观其所感，而天地万物之情可见。《咸·》

(12)、   旁行而不流，乐天知命，故不忧。《系辞上》

(13)、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。

(14)、译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？

(15)、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也

(16)、译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。

(17)、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

(18)、译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。

(19)、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。

(20)、译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。

5、易经名句起名

(1)、与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。

(2)、译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。

(3)、译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。

(4)、   一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系辞上》

(5)、1阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。《系辞下》

(6)、      君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。《乾·文言》

(7)、译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。

(8)、苏琴、美灵、洪君、月秋、启敏、舒涵、素琼、君燕、晓轩、佳瑶

(9)、 和顺于道理而理于义，穷理尽性以至于命。《说卦》

(10)、      天行健,君子以自强不息。《乾·象》

(11)、也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者

(12)、   旁行而不流，乐天知命，故不忧。《系辞上》

(13)、   君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。《系辞上》

(14)、10善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《系辞下》

(15)、译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。

(16)、译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。

(17)、天底下的变化就是一个阳一个阴，阴阳到底是一还是二？中国人的答案是：亦一亦二。一分为二合为一。合一是指阴中有阳，阳中有阴。

(18)、 明出地上，晋；君子以自昭明德。《晋·象》

(19)、译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。

(20)、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》

(1)、 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》

(2)、 德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。《系辞上》

(3)、   劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《系辞上》

(4)、10君子藏器于身，待时而动，何不利之有？《系辞下》

(5)、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居

(6)、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶

(7)、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明

(8)、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

(9)、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成

(10)、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。

(11)、翻译：  太阳落在山中，这就是大畜卦的卦象。君子由此体会到要多学习前代圣贤的言行，用来增加自己的德行。初九爻中所谓的“有厉，利已”，是说不至于造成灾难。

(12)、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

(13)、只要顺乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你会过好日子，这就是《易经》。

(14)、出自《大畜卦》：《象》曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。(白话)《象辞》说：《大畜卦》的卦象是乾(天)下艮(山)上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一一精一神，应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。

(15)、10善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《系辞下》

(16)、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

(17)、10君子藏器于身，待时而动，何不利之有？《系辞下》

(18)、译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。

(19)、   君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》

(20)、 乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。《系辞上》

(1)、译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。

(2)、   君子以施禄及下，居德则忌。《夬·象》

(3)、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也

(4)、宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》。

(5)、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

(6)、      乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》

(7)、1《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞下》

(8)、学易经，先学道理，把道理搞通了，就不会走火入魔，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。

(9)、 说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。《兑·彖》

(10)、10君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》

(11)、广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配德。

(12)、译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。

(13)、通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。《系辞下》

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(15)、君子为人处世，谨言慎行，从来不说废话、空话，所以才能获得他人的信任；君子做事，能够持之以恒，不会三天打鱼两天晒网，所以才能获得他人的尊重。

(16)、礼让为先；当仁不让。阴阳的三个重点：1)阴阳是相对的；2)阴阳会变动；3)阴阳合一。

(17)、译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。

(18)、译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。

(19)、   易与天地准，故能弥纶天地之道。《系辞上》

(20)、1阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。《系辞下》

(1)、译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。

(2)、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故

(3)、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？

(4)、译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。

(5)、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占

(6)、   谦谦君子，卑以自牧也。《谦·初六象》

(7)、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

(8)、“天行健，君子以自强不息”(乾卦)“地势坤，君子以厚德载物”(坤卦)“随风巽，君子以申命行事”(巽卦)“渐雷震，君子以恐惧修省”(震卦)“善如水，君子以作事谋始”(坎卦)“火同人，君子以类族辨物”(离卦)“步泽履，君子以辨民安志”(兑卦)“艮山谦，君子以裒多益寡”(艮卦)《易经》

(9)、译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。

(10)、   圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。《系辞上》