诸葛亮名言警句

1、诸葛亮名言警句爱国

(1)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮

(2)、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

(3)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮

(4)、淡泊以明志，宁静而致远——三国·诸葛亮

(5)、——诸葛亮刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》非学无以广才，非志无以成学。

(6)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(7)、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。——诸葛亮《三国演义》

(8)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

(9)、——诸葛亮勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮劝农业，无夺其时。

(10)、出自诸葛亮《前出师表》。(译文)弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。

(11)、范蠡以去贵为高，虞卿以含相为功，泰伯以三让为仁，燕哙以辞国为祸，尧舜以禅位为圣，孝哀以授董为愚，武王以取殷为义，王莽以夺汉为篡，桓公以管仲为霸，秦王以赵高丧国，此皆趋同而事异也。明者以兴，暗者以辱乱也。

(12)、(善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮)

(13)、 瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。

(14)、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者(诸葛亮《兵法》)。

(15)、1善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡(诸葛亮《将苑·不陈》)。

(16)、故国以军为辅，君以臣为佐;辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

(17)、若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

(18)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。

(19)、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财(诸葛亮《自表后主》)。

(20)、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。----《诫子书》

2、诸葛亮名言警句立志于学

(1)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮

(2)、14)喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——(三国)诸葛亮

(3)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(4)、任重才轻，故多阙漏(诸葛亮《与参军掾属教》)。

(5)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮

(6)、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。

(7)、有文事必有武备。刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

(8)、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨(诸葛亮《赏罚第十》)。先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功(诸葛亮《赏罚第十》)。喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物；喜不纵可戮之士，怒不可犯无罪之人；喜不可纵有罪，怒不可戮无辜；喜怒之事，不可妄行(诸葛亮《喜怒第十一》)。怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身(诸葛亮《喜怒第十一》)。君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜(诸葛亮《喜怒第十一》)。治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保(诸葛亮《治乱第十二》)。10政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人(诸葛亮《治乱第十二》)。10理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬(诸葛亮《治乱第十二》)。10非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也(诸葛亮《教令第十三》)。

(9)、此句出自《诸葛亮论赏罚》。意思是奖励善的惩罚恶的。奖励用来鼓励立功，惩罚用来杜绝奸邪的行为。奖励不能不公平，惩罚也不能不同等。通过赏赐使他们知道所以要给予好处的原因，那么勇士就会为了正义奋不顾身;通过惩罚使他们知道所要被惩罚的原因，那么做坏事的人就知道有所畏惧了。所以奖励不能无根据地实施，惩罚不能随便地乱用，如果没有根据的奖励，有功劳的人就有怨言，随便地惩罚，那么正直的人就会忌恨。

(10)、1骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩(诸葛亮《将苑·自勉》)，

(11)、受命于败军之际，奉命于危难之间(诸葛亮前《出师表》)。

(12)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

(13)、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。 ——诸葛亮 《将苑－知人性》

(14)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮

(15)、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

(16)、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也(诸葛亮《隆中对》)。

(17)、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！书愤陆游早岁那知世事艰，中垢北望气如山。

(18)、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信(诸葛亮《便宜十六策》)。

(19)、出自诸葛亮《将苑》。(译文)军作战的将军不可以有骄傲的情绪，骄傲就容易对人无礼，对人无礼则容易失去人心，而失去人心则容易众叛亲离。

(20)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

3、诸葛亮名言警句座右铭

(1)、子比种不可骄，骄则开向礼，开向礼则人离，人离则众叛。

(2)、圣人之治理也，安其居，乐其业。少壮不努力，老大徒伤悲。

(3)、受任于败军之际，奉命于危难之间。——三国蜀·诸葛亮《出师表》。

(4)、(贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮)

(5)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济(诸葛亮《戒外甥书》)。

(6)、从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。

(7)、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之(诸葛亮《治人第六》)。

(8)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(9)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮

(10)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

(11)、纵观诸葛亮一生，都很令人敬佩，为人做事各方面，都能成大家，他都能带头做到，不违背纪律，也不会去贪图享受，更不会贪财。

(12)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

(13)、心大志广，难以保安(《三国志·蜀书·彭羕传》中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句)。

(14)、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣(诸葛亮《君臣第二》)。

(15)、(怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。诸葛亮)

(16)、考黜之政，谓迁善黜恶。故考黜之政，务知人之所苦(诸葛亮《考黜第八》)。

(17)、人多那带第大时忠也，犹鱼多那带第大时有渊。----《兵过好》

(18)、1夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百(诸葛亮《将苑·习练》)。

(19)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

(20)、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。

4、诸葛亮名言警句摘抄大全简短

(1)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

(2)、(鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮《后出师表》)

(3)、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。--诸葛亮

(4)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮

(5)、如今的人，价值观，都不一样了。不以勤俭为荣，反而瞧不起勤俭持家的人，甚至嘲笑挖苦那些很勤俭的人，都喜欢铺张浪费，在这个年代铺张浪费还能拿去显摆，发朋友，让人真的感到很无语。

(6)、建立在权势和财利之上的交往，是难以恒久的。

(7)、8)喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

(8)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。--诸葛亮

(9)、(夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮)

(10)、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？(诸葛亮《治人第六》)治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安(诸葛亮《举措第七》)。故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱细则害，辅弱则倾(诸葛亮《举措第七》)。柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下(诸葛亮《举措第七》)。为人择官者，乱；为官择人者，治(诸葛亮《举措第七》)。隐居以求其志，行义以达其道(诸葛亮《举措第七》)。

(11)、(士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮)

(12)、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——三国蜀·诸葛亮《出师表》。

(13)、伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。

(14)、诸葛亮名言名句：志当存高远。欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

(15)、江流石不转，遣恨失吞吴。咏怀古迹五首之四蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

(16)、一个人要不是对名利权情等恬淡寡欲，就不可能明确自己高洁坚定的志向，要不是在生活中保持宁静，全神贯注于学习，就不可能达到深刻和漫远的境界，实现远大的目标。

(17)、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

(18)、1行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇(诸葛亮《将苑·将诫》)。

(19)、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！——孔明

(20)、1夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将(诸葛亮《将苑·将才》)。1仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将(诸葛亮《将苑·将器》)。

5、诸葛亮名言警句的故事

(1)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(2)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。--诸葛亮

(3)、一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。佚名

(4)、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

(5)、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患贱不知贵，惟患贵不知贱(诸葛亮《察疑第五》)。

(6)、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁(诸葛亮《治人第六》)。

(7)、发扬光大有理想抱负之士的气概，不该过于看轻自己而忘了自重。

(8)、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。--诸葛亮

(9)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(10)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮

(11)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(12)、后来的诸葛亮，羽扇纶巾，指挥三军，他作的《出师表》，亦如与朋友话家常，学的是曹操。曹操倜傥风流，其下属羊祜累官升至尚书左仆射，当其都督荆州时，轻裘缓带，身不披甲，学的亦是曹操。曹操在军中，意态安闲，如不欲战。曾用火攻败操于赤壁的周瑜，当作战时，背后却在听戏，学的也还是曹操。----钱穆《中国文学史》

(13)、耐得住寂寞才能守得住繁华，该奋斗的年龄不要选择了安逸。

(14)、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮

(15)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。--诸葛亮

(16)、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心(诸葛亮《治军第九》)。

(17)、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

(18)、君臣上下，以礼为本;父子上下，以恩为亲;夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

(19)、20)士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

(20)、1为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼(诸葛亮《将苑·将弊》)。

(1)、诸葛亮这句话的意思，就是说，谁是每天起的最早的人呢？我心中是最有数的。是啊，他每天起来的时候，都是三五更读书，或是出门远游，回来自然就补觉。真正爱读书的人，都很享受早晨安静的时光，那个时候，读书人也容易安静，读的也受益最大。

(2)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(3)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙三国诸葛亮

(4)、出自诸葛亮《戒外甥书》。如果意志不坚定，意气不昂扬，徒然随众附和，沉溺于习俗私情，碌碌无为，就将继续伏匿于凡庸人之中，终究不免于卑下的地位。

(5)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

(6)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮

(7)、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。----诸葛亮

(8)、下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。

(9)、士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明(诸葛亮《察疑第五》)。

(10)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

(11)、吾心如秤，不能为人作轻重----诸葛亮《诸葛亮集》

(12)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

(13)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

(14)、勿以身贵而贱|人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

(15)、政治当有先后。先理纲，后理纪;先理令，后理罚;先理近，后理远;先理内，后理外;先理本，后理末;先理强，后理弱;先理大，后理小;先理上，后理下;先理身，后理人。

(16)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮 《诫子书》

(17)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

(18)、——诸葛亮夫志当存高远。？——诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(19)、24)贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

(20)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

(1)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

(2)、1危生於安，亡生於存，乱生於治(诸葛亮《思虑第十五》)。

(3)、选自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》。鞠躬：弯着身子，表示恭敬谨慎。已：止。(译文)恭敬谨慎地竭尽全力做事，直到死才停止。

(4)、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(诸葛亮前《出师表》)。

(5)、▪非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(6)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

(7)、赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏(诸葛亮《赏罚第十》)。

(8)、鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩滴水。

(9)、治世以大德，不以小惠(诸葛亮《答惜赦》)。

(10)、 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(11)、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃(叶)，贯(能)四时面不衰，历险夷而益固。 ——诸葛亮 《论交》

(12)、武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。咏怀古迹五首之五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

(13)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(14)、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。

(15)、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

(16)、良将之趋时也，衣不解带，足不蹑地，履遗不蹑。——三国·诸葛亮《兵要》。

(17)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

(18)、                 ——《又诫子书》

(19)、 夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(20)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

(1)、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

(2)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

(3)、——诸葛亮(三国·蜀)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。