老子名言100句及翻译
1、老子名言100句及翻译
(1)、为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。
(2)、饱暖则气昏志惰，饥寒则神紧骨坚。——王永彬
(3)、这句话的意思是，“谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清?谁能在安定中活动起来，使它出现生机?”(傅佩荣)俗话说，“心静自然凉”，跟这有相通的地方。当局者容易迷，但并不意味着不能“清”。怎样才能从混乱中找到头绪，唯有镇定沉着。言之易而为之难，需要静下来。
(4)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(5)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(6)、佛曰：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
(7)、 如果竞争没有了法律和道德的约束,就会导致混乱。战争是这样,经济发展是这样,人的生活也是这样。人类进行军备竞赛,导致核武器泛滥成灾；人类进行太空竞赛,导致太空垃圾的“乌云密布”；而人类的物质占有竞赛,已使地球不堪重负……我们回过头来,再听听老子说的“知足之足,常足矣”“多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久”,时刻提醒自己要在规范约束下进行有序竞争。
(8)、缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
(9)、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。
(10)、 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(11)、大多数人过了一辈子，花费了一半的精力企图维护他们根本不曾拥有的尊严。--《漫长的告别》
(12)、子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……”(《论语·宪问》)
(13)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
(14)、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
(15)、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(16)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
(17)、成功的最佳捷径是让人们清楚地知道，你的成功符合他们的利益。——拉布吕耶尔
(18)、佛曰：净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。
(19)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(20)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
2、老子名言名句及翻译
(1)、死亡最强大的力量不在于它能让人死去，而在于让留下来的人不想再活着。--《外婆的道歉信》
(2)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
(3)、(译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。)
(4)、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(5)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(6)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
(7)、 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
(8)、10天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。老子的经典名言名句篇希言自然。《道德经》第二十三章
(9)、老子名言：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(10)、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”(《论语·卫灵公》)
(11)、(译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！)
(12)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
(13)、小草，你步调固然细微，但你脚步下却拥有地球。——泰戈尔
(14)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(15)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
(16)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(17)、(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)
(18)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
(19)、“塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘。是谓玄同。”(第五十六章)这句话的意思是，“塞住出口，关上门径;收敛锐气，排除纷杂;调和光芒，混同尘垢。这就是神奇的同化境界。”(傅佩荣)这句话老子也重复过，可见他很看重这种与世沉浮的生存姿态。我们说“与世沉浮”只是一般字面意义上的，实际上老子所理解的圣人或者入道的人有道而人不知的，他们的不被知只是世人看不出来罢了。其实，圣人也罢，俗人也罢，“和光同尘”是一种境界也是一种智慧。
(20)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
3、老子名言精选及翻译
(1)、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。
(2)、(译文)(孔子的弟子子张向孔子问仁时，孔子)说：“庄重、宽厚、信实、勤敏、慈惠。庄重恭敬
(3)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(4)、这句话的字面意思是，“水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于„道‟。”(陈鼓应)“处众人之所恶”千万不能理解为做为大众所厌恶的事情。这是用水来比喻，说明谦下不争的道理。因为自然之道是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之”的，所以处众人之所恶并不意味着被损害，反而预示着“拥有”的到来。这是老子的道理。
(5)、8难、8喜、8乐、8忧、8贵、8静、8为、8美、8宝、8笑
(6)、佛曰：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
(7)、 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(8)、知识、辨别力、正直、学问和良好的品行，是成功的主要条件，仅次于兴趣和机遇。——佚名
(9)、(译文)(孔子的弟子)曾子说：“我老师他老人家的道，只是忠和恕罢了。”
(10)、(译文)孟子说：“天下的基础是国，一个国的基础是家，家的基础是每一个人。”
(11)、因为如果你什么都不说，就没有人会不开心。--《外婆的道歉信》
(12)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
(13)、译文：有仁爱之心的人才是人，把仁爱之心和人合起来说，便成为做人之道。
(14)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
(15)、成功之道无他，惟悉力从事你的工作，而不消存沽名钓誉之心。——朗费罗
(16)、(译文)(孔子的弟子子贡问怎样才可以称之为“士”时，孔子)回答说：“言语一定信实，行为一
(17)、要想成功，就千万不能忽视任何事情……他必须对一切都下功夫，那也许还能有所收获。——屠格涅夫
(18)、老子生于春秋时期,当时的环境是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主地位,战争不断。严酷的动乱与变迁,让老子目睹民间疾苦,作为周朝的守藏史,他提出了治国安民的一系列主张。老子以自己的生活体验和王朝兴衰成败百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言,即《道德经》。
(19)、这句话的意思是，“重大的仇怨经过调解，一定还有余留的怨恨，这样怎能算是妥善的办法?”(傅佩荣)这是讨论解决怨恨的办法。一旦结上怨仇，其在双方心理上的影响是持续相当长的时间，经过调解，只是将显性的情感障碍变成隐性的罢了。怎样才能彻底消除呢?这也许是与人生存相始终的一个话题。只要是人，心理上的所遗留的恶劣感觉便不会轻易的消除，或者说补救的代价是无法预测的，在这种情况下我们应该本着宽和的心态，在交往开始的时候，就控制导致结怨的因素。
(20)、老子名言：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
4、老子名言一百句
(1)、佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。
(2)、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
(3)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(4)、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(5)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(6)、 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(7)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(8)、(译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。)
(9)、(译文)孟子说：“恭敬别人的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会掠夺别人。”
(10)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(11)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(12)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(13)、(译文)孟子说：“君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。”
(14)、 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(15)、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。——巴金
(16)、 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
(17)、(译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。)
(18)、 荀子说“锲而不舍,金石可镂”,人要像蚯蚓那样“用心一也”,虽然“无爪牙之利,筋骨之强”,也要“上食埃土,下饮黄泉”,提出了积极进取的主张。
(19)、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
(20)、文章句式整齐,大致押韵,读之朗朗上口,易诵易记,体现了中国文字的音韵之美。对读前,保持仪容整洁,端身正坐,收摄身心,心存恭敬。
5、老子名言名句100及翻译
(1)、感悟：我们经常觉得自己是个善人，可什么是善呢？看看水就知道了。永远利益万物，却从来不争不抢，只管付出，不问回报，这才是至高无上的大善。再看看我们自己的那个善，真的就相形见绌了。
(2)、子曰：“己所不欲，勿施于人。”(《论语·颜渊》)
(3)、 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(4)、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
(5)、(译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。)