庄子名言名句及解释

1、庄子名言名句及解释道理

(1)、解释：行走却不踩地。不走路容易，走路不在地上留下痕迹就很难。人在被役使时，很容易陷于伪装欺骗的地步。但若一切行动委诸自然，率性认真，就不容易被欺骗了。

(2)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》

(3)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》

(4)、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》

(5)、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

(6)、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

(7)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

(8)、庄子认为，我们应跟随自然的本性，不人为地加以改变，以免损害事物的本性。也就是说，我们办任何事都得遵循事物的发展规律。

(9)、解释：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如我们彼此不相识，各自畅游于大江大湖。

(10)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

(11)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

(12)、(名句赏析)不把长寿看作快乐，不把夭折看作悲哀，不把通达看作荣耀，不把穷困看作羞耻；不把谋求举世之利作为自己的职分，不把统治天下看作是自己居处于显赫的地位。显赫就会彰明，然而万物最终却归结于同死与生也并不存在区别。

(13)、感悟：言语只不过是用来传达意思的，只要能够领会意思，就应该忘记掉言语。但我们往往特别在意言语的形式和词句，虽然领会了意思，但还是耿耿于怀。

(14)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》

(15)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

(16)、吾闻之夫子：事求可，功求成，用力少，见功多者，圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。——《庄子·天地》

(17)、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

(18)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

(19)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

(20)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

2、庄子名言100句

(1)、10天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

(2)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

(3)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子·齐物论》

(4)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

(5)、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

(6)、解释：普通的人看重利益，廉洁之士看重名声，贤明之士崇尚意志，圣人推崇精神。

(7)、·至人无己，神人无功，圣人无名。·庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

(8)、·方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可.——庄子名言

(9)、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”

(10)、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

(11)、庄子是我们中国古代著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的.代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。下面是我搜集整理的庄子名言名句115句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!

(12)、为什么一个人对历史没有贡献呢？即“所存于己者未定”，他的人生观没有确定。一个人的人生观确定以后，富贵贫穷都没有关系，有地位无地位，有饭吃无饭吃，有钱无钱都一样，人生自然有自我存在的价值。所以孔子告诉颜回：你对于自己的人生观都还没有确定，自己的学问道德修养都还不够，自己都还没有站起来，你哪里有空直接去暴露别人的错误啊！先能够自救，自己先站起来，再辅助别人站起来。等于学佛的人先求自度，然后来度人。你自己度自己，救自己都救不了，怎么能够救别人？

(13)、人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。·其耆欲深者，其天机浅。

(14)、译文：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

(15)、(名句赏析)道，看上去是那么幽暗深渺，听起来又是那么寂然无声。然而幽暗深渺之中却能见到光明的真迹，寂然无声之中却能听到万窍唱和的共鸣。幽深而又幽深能够从中产生万物，玄妙而又玄妙能够从中产生精神。

(16)、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

(17)、(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

(18)、解释：天下有两个足以为戒的大法：一是天命，一是道义。

(19)、“今世俗之君子，多危身弃生(危害身体，捐弃生命)以殉物(牺牲于外物)，岂不悲哉”––––––––庄周主张“物物而不物于物”(驾驭外物而不被外物驾驭)，其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。

(20)、夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？——《庄子·齐物论》

3、庄子顶级哲理句

(1)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

(2)、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

(3)、(名句赏析)苍天让万民降生人间，必定会授给他一定的差事。男孩子多而授给他们的差事也就一定很多，有什么可忧惧的！富有了就把财物分给众人，有什么麻烦的！

(4)、解释：人生于天地之间，就像白色骏马在细小的缝隙里跑过一样，很快就结束了。

(5)、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

(6)、庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观;庄子认为是道给予我们形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。

(7)、“绝圣弃智，大盗乃止;摘珠毁玉，小盗不起;焚符破玺，而民朴鄙;剖斗折衡，而民不争”(抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗;毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事;烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲;打破容器，折断秤杆，人民自然不争)–––––––反知识，反文明，反竞争，这是中国文化的滥觞。

(8)、(名句赏析)我从我的老师(孔子)那里听说到，办事要寻求可行，功业要寻求成就。用的力气要少，获得的功效要多，这就是圣人之道。如今却竟然不是这样。持守不道的人德行才完备，德行完备的人身形才完整，身形完整的人精神才健全。精神健全方才是圣人之道。

(9)、·髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——庄子名言·荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

(10)、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子名句·自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

(11)、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

(12)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

(13)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(14)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

(15)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——《庄子·大宗师》

(16)、冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；·知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。

(17)、解释：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气。

(18)、(名句赏析)你不知道那螳螂吗?它奋力举起臂膀去阻挡车轮，却不知道它的力量不能胜任，正是其自以为自己的才能很高的缘故呀。

(19)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄子·知北游》

(20)、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》

4、庄子最经典的二十句话

(1)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《庄子·齐物论》

(2)、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

(3)、解释：主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。

(4)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

(5)、(名句赏析)古时候得道的人，困厄的环境里也能快乐，通达的情况下也能快乐。心境快乐的原因不在于困厄与通达，道德存留于心中，那么困厄与通达都像是寒与暑、风与雨那样有规律地变化。所以，许由能够在颍水的北岸求得欢娱而共伯则在共首之山优游自得地生活。

(6)、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——《庄子·齐物论》

(7)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

(8)、(译文)世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。

(9)、(名句赏析)这样做就像是用火救火，用水救水，可以称之为错上加错。有了依顺他的开始，以后顺从他的旨意便会没完没了，假如你未能取信便深深进言，那么一定会死在这位暴君面前。

(10)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

(11)、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

(12)、解释：语言所可贵的是(在于它表现出的)意义，意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而(记载下来)传之于书。

(13)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(14)、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

(15)、解释：朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉

(16)、——庄子语录·唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。·窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

(17)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

(18)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

(19)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

(20)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》

5、庄子名言名句及解释100句

(1)、(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)

(2)、·自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也.

(3)、(感悟)每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。世事如落花，心境自空明。

(4)、(译文)君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。 

(5)、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。