李白侠客行全诗

1、

(1)、 前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。

(2)、⑻“三杯”两句说几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

(3)、   诗人所寄寓的无限感叹和不尽之意自在言外。可以看出，温庭筠终身坎坷，不为世用，他在对可钦可敬的侠士精神的赞美中，自有一种抱负不得施展的感慨。这首诗写得风骨遒劲，豪迈警奇，与温诗的秾艳纤细之作，大相径庭，正显示出诗人丰富的艺术个性和多样化的艺术风格。

(4)、⑴侠客行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六十七收此诗，列于《杂曲歌辞》。行，古代诗歌的一种体裁。

(5)、接着十句写信陵君救赵用两位侠客的故事。写信陵君款待侯嬴和朱亥，两位侠客为信陵君的大义和感情所感动，意气慷慨激昂如白虹贯日，许下比五岳还重的诺言。赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国，虽然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大声名，侠骨传香，不愧为当世英雄。诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》？”末二句以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。

(6)、眼花耳热之后，胸中之意气，感动苍天，可贯长虹。

(7)、   唐代文学家温庭筠借乐府古题创作的一首《侠客行》。此诗是在晚唐时期政局动荡、唐代游侠之风颇为盛行、社会更加崇尚抗暴除恶的侠义精神的社会背景下创作的。此诗主要刻划仗剑行侠的侠客形象，赞扬了慷慨勇武、赴义杀敌的侠士精神。开头二句写其杀人后出城情景，“阴云蔽城阙”画出阴寒惨淡与危急氛围；中间二句专写剑，剑光如水，沾湿鲜血，暗示此前杀人报仇情事，具有生动的现场感；最后二句写马，而以“三更霸陵雪”的静景反托之，神骏之姿，跃然纸上。全诗选取最富典型意义的事物、景象及细节表现侠客的豪迈气概和雄武英姿，语言精练奇警而富于气势，能成功地创造出与人物精神面貌浑然一体的氛围意境。

(8)、李白说“千秋二壮士，烜赫大梁城”，这上下四句话用了“邯郸和“大梁”两个地名，这两个地方都是两国的王都，干出来的大事都使得满城轰动，这二人先不论事情本身的对错，单论所做之事都将永垂于青史，无论千百年之后，史书上都有这两个人的名字。

(9)、有诗为证：“笑尽一杯酒，杀人都市中。”，如果诗里写的是真滴。那么，李白很狂，狂到在繁华地段杀人！而且，有同代诗人的诗作证，李白怀里总是揣着一把锋利的匕首！“袖有匕首剑，怀中茂陵书”，这好歹也算是管制刀具了吧？

(10)、⑹信陵，信陵君，战国四公子之为人礼贤下士，门下食客三千余人。

(11)、 最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。

(12)、“十步杀一人，千里不留行”，这句话说得是：十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。试想一下，十步之内就可杀人，并且沿途的关隘无法阻挡，这是何等的厉害。

(13)、赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦，没有花纹。缨，系冠帽的带子。

(14)、他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，干里之行，无人可挡。

(15)、⑵赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦，没有花纹。缨，系冠帽的带子。

(16)、“十步”两句：言侠客剑术高强，而且勇敢。《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”

(17)、飒沓(sàtà)：群飞的样子，形容马跑得快。

(18)、要做人就要像他们这样的侠士一样，传名百代，为人称颂。

(19)、诗中的荆轲才是李白自己，通过批评燕太子丹和秦舞阳，来赞咏荆轲，他认为自己就像荆轲，能力是有的，所悲的只是理想太丰满，现实很骨感，没有人能看透他的济世之才，他是空有一颗“安社稷，济苍生”的壮志雄心，却只能怀才不遇。

(20)、在诗中，李白极尽描写少年剑客的英姿雄发，特别是这句“笑尽一杯酒，杀人都市中”，少年剑客那种谈笑间取人首级的潇洒，就好像武侠小说中自带光环的剑侠，独霸天下、所向披靡，当真是令人向往。

2、

(1)、完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。

(2)、朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。

(3)、燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样迅疾。他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯热酒下肚，便慷慨许诺，愿为知己两肋插刀，一诺重于泰山。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈子无所作为呢？

(4)、利刃出鞘，一曲长歌震天下，三尺长剑指天涯，正是十分酒气夹杂九分浪漫，九分狂任带足十分侠气。

(5)、完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。

(6)、“救赵”两句：用战国信陵君救赵的故事。秦军围攻赵都邯郸。赵国平原君向信陵君告急，信陵君用侯嬴之计，窃得魏王兵符，朱亥锤杀魏将晋鄙，自将魏军救赵，遂解邯郸之围。

(7)、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

(8)、“三杯”两句：说几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

(9)、⑻“三杯”两句：说几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

(10)、他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，干里之行，无人可挡。

(11)、⑼素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。

(12)、谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？

(13)、⑿太玄经：西汉扬雄的一部哲学著作。扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。

(14)、《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。

(15)、前人曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首《侠客行》亦当如是。这首古风抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

(16)、赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦(màn)，没有花纹。缨，系冠帽的带子。

(17)、按这个说法，做为超级巨星，李老大杀了人不说，还把故意杀人行为写进诗里，嚷嚷的全天下都知道了。警察是做什么滴？于是，翻了翻唐朝的法律，这属于六杀之列，是掉脑袋的！这就像现在的明星红人杀人时还在微博上玩现场直播是一个道理。

(18)、李白在《侠客行》中开篇:“赵客缦胡缨”，尾句有言:“谁能书阁下，白首太玄经”。是说要白首书写赵国的侠客吗？还是他们当侠客的本领只有“太玄经”里才能解释？从侠客岛上的石刻看，应该是李白从《太玄经》中悟出了高深武学，然后写在了《侠客行》这首诗里。至于最后的内气运行之法，则以蝌蚪文假托《太玄经》之名刻在最后的石室内壁。

(19)、二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。

(20)、朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。

3、

(1)、译文赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？ 

(2)、诗的前八句描绘赵地侠客的形象与行为。诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始写：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人，但侠客的气势、风貌，就栩栩如生地展现出来了。“缦胡”的“缨”，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。乱发突鬓，身佩弯刀，白马银鞍，扬鞭疾骋，这是一幅粗犷英武的侠客肖像画。“十步杀一人，千里不留行。”用《庄子》典故，夸剑之锋利，诗未言杀何等样人，不过所谓侠客，总是杀不义之人，为人报仇之类。“事了拂衣去，深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。这几句高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格。

(3)、二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。

(4)、但李白的豪气绝不是随便一人就可比得了的，从第一句话“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”就可以知晓他的豪气。

(5)、李白佩服他们，更佩服的是那些有大才，却栖身毫末之处的大哲，我们原来说过李白想做一番大事业，从这一点上看，李白写这两个人很有可能是为了表现自己同样也具备侠气，也能做出这二人的大事来。

(6)、龙泉剑，天下名器，需要良工巧匠打造数年，而贾岛这把剑打造了整整十年，得锋芒毕露到什么程度，简直不可想象。

(7)、燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。

(8)、✦素霓：白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。

(9)、⑶吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。

(10)、说到《侠客行》中的白首太玄经，得先看古文中哪些地方出现过太玄经。

(11)、三杯热酒下肚，便慷慨许诺，愿为知己两肋插刀，一诺重于泰山。

(12)、人物丨《元稹》--唐朝最幸福的CP友，最渣的男人

(13)、有人说他的剑术师从于裴旻，裴旻在唐朝时期勇冠第后来王维和颜真卿都写过《赠裴将军》的诗来赞颂他的剑术。但是正史上并无记载，所以这个说法还有待考证。

(14)、银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

(15)、飒沓(sàtà)：群飞的样子，形容马跑得快。

(16)、眼花耳热之后，胸中之意气，感动苍天，可贯长虹。

(17)、要做人就要像他们这样的侠士一样，传名百代，为人称颂。

(18)、素霓(ní)：白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。

(19)、 身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。

(20)、✦太玄经：西汉扬雄的一部哲学著作。扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。

4、

(1)、 十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。

(2)、✦此两句言侠客剑术高强，而且勇敢。《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”

(3)、烜赫：形容声名盛大。大梁城：魏国都城，今河南开封。

(4)、如果说死亡是对人肉体上的毁灭，那他绝对要追求精神上的不朽，这也正是李白为何选择用“侠”这个字来作为全诗起笔。

(5)、 第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。

(6)、他们为人仗义行侠，事成之后，连个姓名也不肯留下。

(7)、此两句意思：想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。

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(9)、前八句描绘赵地侠客的形象与行为。诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始写：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人，但侠客的气势、风貌，就栩栩如生地展现出来了。“缦胡”的“缨”，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。乱发突鬓，身佩弯刀，白马银鞍，扬鞭疾骋，这是一幅粗犷英武的侠客肖像画。“十步杀一人，千里不留行”用《庄子》典故，夸剑之锋利，诗未言杀何等样人，不过所谓侠客，总是杀不义之人，为人报仇之类。“事了拂衣去，深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。这几句高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格。

(10)、史记里的郭解太牛叉，牛到每个文人都有这样的英雄梦，恰逢大唐以武立国，征战四方，若说心里没有一些男儿血，谁都不信。但若说，真就置法律不顾，乱砍乱杀，更是不信。

(11)、✦此句用战国信陵君救赵的故事：秦军围攻赵都邯郸。赵国平原君向信陵君告急，信陵君用侯嬴之计，窃得魏王兵符，朱亥锤杀魏将晋鄙，自将魏军救赵，遂解邯郸之围。✦烜赫(xuǎnhè)：形容声名盛大。✦大梁城：魏国都城，今河南开封。

(12)、一说到剑，李白和剑的渊源可就深了，撇开李白剑术师从何方，单说《新唐书》对他的记载就是：“喜纵横术，击剑，为任侠“，说他喜欢剑术，做事情就像游侠一样。

(13)、⑸“十步”两句原自《庄子·说剑》。这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。

(14)、庄子说：“臣之剑，十步一人，千里不留行”，表现的是勇敢之士，剑术高超。李白将这句话化用，用杀这样的字眼，更突显一种凌厉之风。

(15)、骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样。

(16)、没有风雪就想象不到戍地的金戈声，没有月亮就体会不到对故乡的思念，没有刀剑就感受不到侠者的热血，没有美酒就理解不了壮士的磅礴气度。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”，男儿行走天下左手提剑，右手握樽方能不辜负这大好年华。

(17)、我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”(陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒，男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍干诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。

(18)、素霓：白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。

(19)、最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。

(20)、   《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗约作于唐玄宗天宝三载(744年)李白游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，李白的理想就是干一番惊天动地的大事业，然后功成身退。这首《侠客行》就是在以任侠意识为尚的社会背景之下创作的。此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。

5、

(1)、除此之外，黑色的靴子无非就是布靴，一不能折射光源，二外表不平。只有银光闪动，再加上马奔跑的速度，从大街上飞驰而过，才能像一颗流星划过天际。让大家眼前有了侠客的形象之后，就要介绍这个侠士的能力了。

(2)、诗的中间四句在渲染侠客精神后，“闲过”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。

(3)、想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。

(4)、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

(5)、⑽“救赵”两句：用战国信陵君救赵的故事。秦军围攻赵都邯郸。赵国平原君向信陵君告急，信陵君用侯嬴之计，窃得魏王兵符，朱亥锤杀魏将晋鄙，自将魏军救赵，遂解邯郸之围。

(6)、在渲染侠客精神后，“闲过”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。接着十句写信陵君救赵用两位侠客的故事。写信陵君款待侯嬴和朱亥，两位侠客为信陵君的大义和感情所感动，意气慷慨激昂如白虹贯日，许下比五岳还重的诺言。赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国，虽然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大声名，侠骨传香，不愧为当世英雄。诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》？”末二句以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。

(7)、谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？

(8)、骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样。

(9)、诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。

(10)、 有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。

(11)、二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。

(12)、古代的英雄有二爱，一爱宝剑，二爱宝马。这两件东西是英雄的标配，缺一不可，写了剑，还未写马。

(13)、今天小编的介绍就到这里了，大家对诗仙李白有什么看法吗？或是对他的其他诗歌感兴趣，欢迎大家踊跃投稿哦!小编希望在这里能和大家有所探讨和研究。

(14)、前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。

(15)、李白在诗歌中运用最多的三个物像就是“酒”，“月”，“剑”，据统计李白的诗中“剑”字总计出现过118次，分布在他的106首诗中。李白这么喜欢写剑，那他的剑术究竟如何？

(16)、在渲染侠客精神后，“闲过”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。接着十句写信陵君救赵用两位侠客的故事。写信陵君款待侯嬴和朱亥，两位侠客为信陵君的大义和感情所感动，意气慷慨激昂如白虹贯日，许下比五岳还重的诺言。赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国，虽然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大声名，侠骨传香，不愧为当世英雄。诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》？”末二句以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。

(17)、晋鄙被杀，三军得以统领，大破秦军，威震天下。从历史说，朱亥和侯嬴两个人都是没有详细记载的人，李白为什么要讲这两个人形容为壮士，最大原因可能就是看中他们身上的侠士之气，一个出了一个惊天动地的计策，一个干了惊天动地的大事。

(18)、⑺“将炙”两句：朱亥、侯嬴都是战国侠士。朱本是一屠夫，侯原是魏都大梁东门的门官，两人受到信陵君的礼遇，成为信陵君门客。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥吃。

(19)、盛唐之时经济繁荣，商业兴旺，中原之地通过丝绸之路与西域联系紧密，不仅军中儿郎渴望去边关建功立业；就连读书人也希望仗剑行天下，这种社会风气促发了游侠之风的盛行，李白就是其中的代表，“十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。”这种豪气在当时不会被认为狂妄放肆，而是会受到主流社会的赞誉的。

(20)、⑵赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。缦胡缨，这句写侠客的冠带。

(1)、李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。