曾国藩名言经典名言

1、曾国藩名言敬胜

(1)、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

(2)、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩

(3)、3遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

(4)、今天为大家整理35条《曾国藩家书》中的经典语录，供大家学习参考和交流！

(5)、3何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(6)、2务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也

(7)、3倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

(8)、史上因乱说话惹来祸端的，不胜枚举，更有杨修等人，为此而丢掉性命。能够管住嘴，其实是一种高级的处世法则。

(9)、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

(10)、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。——曾国藩

(11)、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

(12)、久利之事勿为，众争之地勿往。利可共而不可独，谋可寡而不可众。

(13)、10)矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。

(14)、20)委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。曾国藩语录经典句子1)宁人负我，毋我负人。

(15)、本期监制/张鸿 主编/胡永涛 编辑/龚昆领

(16)、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

(17)、一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。

(18)、3巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

(19)、2)人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

(20)、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

2、曾国藩名言400句

(1)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

(2)、2立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

(3)、一出门就像去拜访一位尊贵的客人一样，就像人们在祭祀祖先时候的那种态度一样，这就是敬。

(4)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

(5)、2从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

(6)、“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄”

(7)、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

(8)、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。----曾国藩

(9)、废志无以成学，废学无以成才。译：(废除了志向就不能使学习有所成就而废除了学习则不能够使自己成材。

(10)、大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。——曾国藩

(11)、1利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

(12)、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

(13)、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

(14)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

(15)、(27)学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

(16)、0 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

(17)、中国谚语有云：不打三月鸟，不吃四月鱼。因为三月雏鸟刚刚孵化，四月鱼马上要产籽，此时打鸟吃鱼，等于让它们灭绝。它们灭绝，人类的结局也不会太好。仁，就是让彼此的生命可以延续下去，可以生长下去。

(18)、天下古今之庸人，皆以一“惰”字至败，天下古今之才人，皆以一“傲”字至败。译：(自古至今，天底下的那些平凡而不能有所作为的人，都是由于懒惰而导致失败的，而那些有才华而不能成功的人，他们的失败都是由于骄傲造成的。)

(19)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

(20)、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩

3、曾国藩名言名句

(1)、曾国藩语录：讨人嫌，离不得个骄字。为人不可过于聪明。胸怀广大，须从平淡二字用功。无实而享大名者必有奇祸。不可轻率评讥古人。先静之，再思之，五六分把握即做之。另起炉灶，重开世界。男儿自立，必须有倔强之气。困心横虑，正是磨练英雄时。功不独居，过不推诿.——曾国藩

(2)、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

(3)、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

(4)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

(5)、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

(6)、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》

(7)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

(8)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(9)、10失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

(10)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

(11)、1因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

(12)、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

(13)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩

(14)、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

(15)、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

(16)、曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

(17)、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。

(18)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩

(19)、“人不得全，瓜不得圆”，是讲世上并无完美之事，人要知足，方能天宽地广。

(20)、识人用人，群策群力，是曾国藩成功的根本要诀。他说：“为政之要，首在得人。”不仅提出了从志趣、意志、态度、品行和思想等方面考察和选拔人才。甚至还总结了相人之术，从神骨、刚柔、声音、气色等方面来识别和辨别人才。曾国藩的幕府，是当时巨大的人才库，几乎囊括了当时各个方面的杰出人才，这些幕僚们为曾国藩出谋划策，办理文案，处理军务，立下了不小的功劳。

4、曾国藩名言 经典名言

(1)、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

(2)、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

(3)、不善之端，岂待应物而后见?如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智，君子所以慎独。——曾国藩

(4)、1打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷

(5)、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之

(6)、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩

(7)、3无好小利今日所说之话，明日勿因小利害而变

(8)、11)君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。

(9)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》

(10)、3书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气

(11)、9)毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久久自芬芳。

(12)、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

(13)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

(14)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

(15)、15)广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

(16)、2端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相

(17)、3薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

(18)、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

(19)、雅量由于性生，然亦恃学力以养之惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。译：(雅量虽然是天生的，但是通过学习也可以获取。只要用圣贤之道来要求自己。严于律己，宽以待人，自己的度量就自然广大了。)

(20)、17)以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

5、曾国藩名言名句大全人生哲理

(1)、智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

(2)、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩

(3)、3人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。

(4)、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

(5)、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

(6)、2富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用

(7)、读书，不仅可以优化头脑，装载更多的知识，更能修养道德情操，让书香浸润自己的灵魂，甚至改变人的容貌和气质 。

(8)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(9)、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。译：(我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢登一个标准来强求他人。哪怕是一点长处、一点善行，如果它有益于我，我都广泛吸取以求培养自己的德行；那些以正大之词、劝勉之论前来告之我的人，即使不一定合我的心意，我也从来都没有不深深感念他的诚意，认为他对我的关心，和其他人的泛泛之词迥乎不同。)

(10)、1吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

(11)、3)有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

(12)、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

(13)、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

(14)、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

(15)、东汉杨震调任东莱太守，他去东莱上任的时候，王密趁夜送去十斤黄金，杨震当场拒绝。王密以为他是假装客气，于是说，夜幕无知者，大晚上的没人知道。杨震回答道：天知、地知、你知、我知，怎么能说没有人知道呢？王密羞愧，带着礼物灰溜溜地走了。

(16)、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

(17)、北宋司马光，为了编写《资治通鉴》，提供给皇帝做治国参考。历时十九年，先后查阅几千卷藏书，三百多种史学著作，草稿堆放了整整两间屋子，他的儿子后来翻看草稿，发现居然没有一个潦草的字，可见司马光对待此事的庄重严谨。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。

(18)、 静坐，每日静坐半时。这里指的是和自己进行深度的交流，听自己的声音，去深思。

(19)、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

(20)、人德八本：习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。

(1)、所谓，君子坦荡荡，小人常戚戚。能够做到慎独，那么检省自己的时候就能没有愧疚，可以坦坦荡荡面对天地鬼神。一个人内心就会愉快、满足、宽慰、平和，这是人自立和快乐的方法，是立心守身的基础。

(2)、精神要常令有余于事，则气充而心不散漫。----曾国藩

(3)、一家人在一起，平平安安、和和睦睦最重要，齐心协力把日子过好，再穷都能发家。

(4)、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生

(5)、精神要一直保持旺盛，足够用来应付自己所需要处理的事务，这样才能精力充沛而且心思不散漫。

(6)、后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。

(7)、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

(8)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

(9)、纶綍褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆;忠诚浩气塞天地，下为河岳，上为日星。

(10)、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。——曾国藩

(11)、3)人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

(12)、0 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

(13)、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

(14)、百战勋威，半壁东南摧上将;九天温诏，再生申甫佐中兴。

(15)、7)不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明;嫉恶语不可不忌。

(16)、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

(17)、8)和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。

(18)、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

(19)、或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”

(20)、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

(1)、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。——曾国藩箴言

(2)、30失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

(3)、若能勤俭相济，又能安心守德，则永无贫贱之患。

(4)、28)或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。

(5)、4)君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

(6)、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

(7)、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

(8)、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩

(9)、1须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生

(10)、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

(11)、10)不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。