抱负不凡造句

1、“抱负”造句

(1)、(君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。)

(2)、“立在翁则生家的空地里，前山后山的山景，是依旧历历可见的。”——郁达夫《迟桂花》

(3)、(创作背景)1976年,为期十年的“文化大革命”终于结束,在这十年期间,无数被时代耽误年华和奋斗机会的青年人开始反思,开始追求。作家贾平凹在这个大的时代背景下,托物言志,以“小桃树”的形象来象征“文革”中成长起来的青年一代。通过它坎坷的出生、成长到迷茫和看到希望的描述,反映了青年一代在迷茫和探索中成长的真实历程。文章最后小桃树所保留的那一个花苞,岂止是“风浪里航道上的指示灯”,它更是青年一代胸怀大志、奋起直追、报效祖国的象征。

(4)、解释：对还不了解的新鲜事物充满好奇和有兴趣的。

(5)、天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。

(6)、襟怀：胸怀；磊落：光明正大。 心怀坦荡，光明磊落。

(7)、须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有喧聒时人视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉！

(8)、① 所托之物不同——一个是紫藤萝，一个是小桃树；

(9)、潘兰史典簿，近今之著作家也。壮年就德国之聘，返复主香港华报笔政。阅历既深，所得甚富。有诗文集若干种，综名曰「说剑堂集」。余爱其七洲洋放歌，雄迈奇气，不减于李谪仙。惜篇幅太长，特节录之云：『如此天险竟难扼，安用天堑防神州？会看楼船下天上，先驱蛇虎罗貔貅。伏波横海戈久枕，惊涛远澥鞭可投。终童之缨未合弃，或许借箸为前筹(原注：大风过于印度洋)』。『岂其造物忌览胜，使识五州十岛游难狂？又或蛟宫畏我发奇秘，故令作赋愁铺张？怪底山灵水怪夜深哭，船镫欲灭心苍茫(原注：红海见红月)』。『我从海外览天宇，烟云变幻皆奇睹。翻讶风帆吹转东，金乌跃出扶桑渚。我时已登海上船，徐福导我行、章亥偕我步。数博望之旧游、笑甘英之不渡。示我以金银台之梯、扶桑渚之路，虹光瀇混不能顾』。『我欲摧山为剑峰，崖高不落青芙蓉；我欲腾身跨飞龙，乘风又出冯夷宫。前游后游山水各奇异，只惜十年岁月一瞬何匆匆』！

(10)、洪瑞卿茂才(世仪)晋省秋试，作客梦绝句云：『晓钟一觉西楼梦，犹似辞家上计时』。王成三广文(炳干)和云：『万里河山一梦移，心中惊喜信还疑。故园晤对人依旧，浑似当年未别时』。二君俱中港人。

(11)、月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

(12)、香谷先生之哲嗣擎甫待诏(树南)，亦能诗。有萧斋感怀云：『不须光大焕门闾，聊借琴樽伴起居。悟到为周还为蝶，安知非我亦非鱼？一场富贵凭儿戏，半世功名付子虚。堪叹浮生只如此，得闲且读古人书』。子肇基，慷慨好义，乡里咸颂之。

(13)、鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。

(14)、先就一物寄慨，别韵萧疏，可歌可泣。邵云：叫得亲切(“凉风萧萧”二句下)。

(15)、奏书的最后，解缙还提出不要忌兵讳武、粉饰太平，国家军事力量是保家卫国的重要保障，要大力开展全民练兵；为了鼓励习武，不仅要开文科状元，也要开武科状元，做到盛世有备，战时不惊，才为上策。

(16)、观唐代赠送之诗，惟老杜篇篇意思深长。此篇发端二语，气象褊迫，早年诗如此。此诗兼带齐梁气调。

(17)、山衣洲(逸)，东京人也；性耽诗酒，为日本有名之汉学家。来台，督府延为上客，嘱主报政；有鬓丝忏话一卷行世。其留别涟儿二绝云：『湖南亭子雨淋零，呼起离愁酒易醒。怜汝琵琶歌一曲，那堪更在别时听』！『故都花落水空流，春与行人不暂留。溅尽青衫司马泪，琵琶声里下江州』。衣洲先生尝到竹访余于如此江山楼，袖出其近作泛舟青潭溪一篇见示云：『青潭之溪来自万山里，折处为渊奔处湍。碧玉乍碎如雪溅，中流击汰夏冬寒。江波渺渺日之夕，棹至石壁月生魄。上有磔磔栖鹘之陵树，下有沉沉潜蛟之窟宅。一磬不响山僧眠，大悲阁上归云积。忽听舷头声琅然，是谁诵出赤壁篇？何处横笛来相和，余音袅袅与水连？山如好友酒如淮，拍肩一笑比洪崖。浦烟缥渺古亭渡，灯火荒凉公馆街。君不见今古茫茫一邱貉，百年不待自销铄。及时行乐聊复尔，吾鬓萧飒吾齿落。只愿长向名山藏诗卷，难学千年辽东来归鹤』。乘兴写景，描摹尽致，苍劲中具有卓越；末路俯仰古今，有不尽身世苍茫之感。

(18)、陈锡兹茂才(世昌)咏五指山云(山在新竹之东)：『最好夜深秋月上，明珠一颗掌中搔』。余亦有咏云：『五笏巍峨冠海东，巨灵伸手欲摩空。夜来遥见峰头月，一颗明珠弄掌中』。作诗之时，尚未见此，今始知前人暗合之言不诬。时同社陈叔宝茂才亦有楼东怨，后二句云：『长门尚费千金买，出自心胸更不凡』。曾吉甫茂才(逢时)咏画眉笔云：『最是知人深浅处，平分春色上双眉』。辛柏亭广文(邦彦)桃脸云：『最怜两颊春潮晕，不映桃花色自红』。周子佩贡生(国香)吟蛩云：『秋心别有难传处，似解人愁又恼人』。佳句甚多，不能尽录。

(19)、D、这是一首哲理诗，诗人用形象生动的语言从抽象的情境中自然提炼出深奥的哲理。

(20)、此诗本墨子悲丝来。……“不须白”就世情立论，乃愤激语。下云“随时染”、“色相射”、“污颜色”，脉理相贯。士得时则媸亦成妍，故云“灭尽针线迹”；依附者众，故云“蛱蝶飞来黄鹂语”。此一段造语妍丽，与《舟前看落花》诗相似。束语自道，具见品格。

2、抱负不凡的反义词

(1)、C.此诗着重在以诗人的感情变化，来表现吹笛人技艺的高超，烘托玉笛声的艺术魅力。

(2)、造句：它是那个时代大多数抱负不凡的青年作家朝拜的圣地。

(3)、繅絲須長不須白，越羅蜀錦金粟尺。象(一作牙)牀玉手亂殷紅，萬草千花動凝碧。已悲素質隨時染(一作改)，裂下鳴機色相射。美人細意熨帖平，裁縫滅盡鍼線迹。春天衣著爲君舞，蛺蜨飛來黃鸝語。落絮游絲亦有情，隨風照日宜(一作疑)輕舉。香汗輕(一作清)塵污顏色①，開新合故置何(一作相)許。君不見才(一作志)士汲引難，恐懼棄捐忍羈旅。

(4)、人和花都会遇到各种不幸，但是生命的长河是永无止境的。

(5)、  从妇女解放的观念出发，金成为当时女子教育最有力的倡导者和实践者之一。如上文所述，金在家乡吴江成立了当地第一所女子学堂。他亲自为该校设定详细的课程表，包括为学生撰写数首校歌。其中的一首写道：

(6)、(向学生介绍诗歌的“四步”阅读法:一读,二品,三诵,四背)

(7)、B．“秦淮”“近酒家”五字，可知秦淮河畔为灯红酒绿之地.

(8)、吉星高照==成语释义：吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。

(9)、杜《赠骥子》诗：“熟精《文选》理”，则其所取，亦自有本矣。如《赠韦左丞》诗，皆仿鲍明远《东武吟》：“主人且勿喧，贱子歌一言。”然古《咏香炉》诗：“四座且勿喧，愿听歌一言。”

(10)、吾台陈日光茂才(焕耀)有题邱菽园先生红楼梦绝句诗后云：『月旦公评又一新，笔花开处唤真真。知君具有量才尺，先试红楼梦里人』。谢道隆茂才(颂臣)亦题云：『金钗十二幻情缘，又得邱迟妙句传。劫火难烧才子笔，海天重话石头禅』。此盖谓满洲禁红楼梦而不能绝也。二君诗皆清新可爱。

(11)、(littlelearned)才识平庸浅薄

(12)、MadameRolandandJoanofArt, weseetheminourdreams,

(13)、语调　一般说，表达高昂激动的感情或疑问、命令的语句，用升调；表达低沉平缓的感情或感叹、祈使的语句，用降调；表达内容分量较重的文句或仅是叙述、解释的话，用平调；表达复杂的情绪或隐晦的感情等，用曲调。

(14)、请根据诗歌的创作背景，分析诗歌第四句所包含的情感。

(15)、(6)A.首句写景，二句叙事、写景连用。把“近酒家”放在句末，为下句“商女”、“亡国恨”、“犹唱后庭花”作铺垫。

(16)、成语解释 形容鸟展开翅膀向高空飞去，也可以比喻事业的兴旺发达或人才高度发展

(17)、《登幽州台歌》这首诗写于武则天万岁通天元年(696年)。当时，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。

(18)、余友吴澄秋广文(逢清)，丙戌重九游金山莲庵；题壁云：『生恐名山人占尽，每逢佳节一登临』。晚归过古冢云：『九原如可作，想恋利名不』？同时诸人，俱有和韵，不及远甚。广文性淡远，喜读书。乙未议成割台，携家回晋江，与余相遇于泉城，索看拙稿，极赏『不合时宜知己少，生逢世乱作人难』；『兵燹殃千里，亲朋散四方』；『离情分一水，别恨满孤舟』；及『返照满江双塔屹，刺桐城郭是泉州』；『何用携家方外去，避人此地即桃源』。

(19)、一个严寒的冬天，他的妈妈在一个干农活的黑奴住纺小屋里，生下了他。

(20)、本文原载于《中山大学学报》(社会科学版)2007年第5期第47卷，页1-收入《孙康宜文集：第一卷》(2018)辑二：由传统到现代，页341-353；英文原版见PathTowardModernity:AConferenceVolumeinCommemorationofJaroslavPrusek(1906-2006),editedbyOlgaLomova.Prague:CharlesUniversity,2008,pp.307-3 

3、抱负不凡造句子

(1)、        拙文集中探讨与柳亚子(1887-1958)、陈去病(1874-1933)并称“吴江三杰”的文人金天翮(1873-1947)，他代表了对苏州诗史传统的不断传承创新。与其文学生涯相始终，金积极投身于各种政治改良与革命活动。1895年中日甲午战争之后，金在家乡与陈去病一起组织“雪耻学会”。1903年入蔡元培在上海主持的“爱国学社”，旋即回故里兴办名为“自治学社”的私立学校(少年时期的柳亚子曾在此就读)。次年斥资创办吴江境内第一所女校“明华女学堂”。1903年，金加入孙中山的革命团体“兴中会”。金经常给当时的一些新杂志撰稿，尤其支持陈去病在日本创办的革命杂志《江苏》。此外，他还出版专著声援当时的革命风潮。比如，他将宫崎滔天(1870-1922)著名的自传《三十三年の梦》翻译成中文，该书详尽描述了作者追随孙中山从事革命活动的经历。(3)也许是为了让该书在中国读者眼里更加富有意象的美感，1903年出版的金译本题名为《三十三年落花梦》。(4)金1904年发表的《自由血》是对烟山专太郎(1877-1954)《近世无政府主义》一书的编译和重写，提倡激进的革命行动。(5)金还撰写了小说《孽海花》的前六回，并拟定了全书回目，直到他将该书的写作计划移交给另一位苏州作家曾朴(1872-1935)，而曾后来写成的长篇小说成为“晚清四大谴责小说”之一。(6)金以“麒麟”的笔名发表在《江苏》杂志上的《孽海花》前两章着重描绘了近代中国的政治腐败和社会积弊。(7)金既精通文言又擅长白话创作，他的作品在当时引起了很大的反响。

(2)、陈茂才(尹)晚号「觉觉子」，古梅州人也。少孤贫，耽读书。弱冠游琉球，为国王司训蒙事。后渡台入庠，遂居台北社寮授徒。专肆力于诗，多杰句传播人口。会满洲武公(隆阿)巡台，得其诗大喜，目为今之李昌谷。公雅好士，携诗造访。及通刺，时君方手巨觥大饮，醉叱群吏散；久之，寂然。由是狂名震一时。所得束修，除酒外无余赀。距所居半里择一地，封土为坟，将诗贮瓮中■〈疒〈癶上土下〉〉之。立石碣，自书『陈尹先生骚坛』；复署联云：『阅历尘寰数十载，埋藏诗草两千篇』。又喜作草书，笔意崛强如其人。寡交游，独与邻友某善。每到，则两人各执册类校雠，以界尺为节，一读一击，如响之应声然。

(3)、你们这些人全都一个样，都是些冷酷无情、老奸巨滑、自命不凡的人。

(4)、赵瓯北尝讥随园云：『有百金以赠，则入诗话。揄扬武将，亦称诗伯』。此固作诗话者之通弊。而余之作，则其迹同而心异；知我罪我，在所不计。余之志，在扬善隐恶；即阐扬或有失实之处，亦无太过之词。盖就余之所知者，文则叙其政绩，武则表其战功，但取其有征，不必其能诗，亦不问其相识与否，又何计其赠之有无多少耶？卷中所采，不识者居半。其曾惠赠者亦多，然不过些须之馈，未尝得其厚赠也。今日竟有一种刻薄人，闻人之善则吹毛索疵，必不肯信，且谓自三代后无完人，不指为好名、妆点修饰，则谓为传闻附会、阿谀逢迎；闻人之恶，则手舞足蹈，捕风捉影，小则成大，虚则成真，又多方添设必入人罪而后快。吾不知其用心何等耶？若谓余欲藉此以迎合当道，则聋瞶至此，亦不堪用矣。若谓营利，则三十余年梅妻鹤子，所需无多；偃鼠饮河，不过满腹；名利之心，早已淡然置之矣。而其不惮烦之意何居？则曰：余将欲善天下万世以兴起之耳；且使他日作史者见之，亦足以资考证。而论诗则尺寸不能假借，可则可，否则否。若其不工诗者，而因欲叙其功业援以入诗，称为诗伯，此则不能效随园之故智也。盖其人果有功业，自足传于后世，又何必牵连及诗乎？

(5)、山谷言：文章必谨布置……如杜子美《赠韦见素》诗云：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”此一篇立意也，故使人静听而具陈之耳；自“甫昔少年日”至“再使风俗淳”，皆儒冠事业也；自“此意竟萧条”至“蹭蹬无纵鳞”，言误身如此也，则意举而文备。故已有是诗矣。……然宰相职在荐贤，不当徒爱人而已，士故不能无望，故曰“窃效贡公喜，难甘原宪贫”；果不能荐贤则去之可也，故曰“焉能心怏怏，只是走踆踆”，又将入海而去秦也；然其去也，必有迟迟不忍之意，故曰“尚怜终南山，回首清渭滨”；则所知不可以不别，故曰“常拟报一饭，况怀辞大臣”。夫如是可以相忘于江湖之外，虽见素亦不得而见矣，故曰：“白鸥没浩荡，万里谁能驯。”终焉。此诗前贤录为压卷，盖布置最得正体，如官府甲第厅堂房屋，各有定处，不可乱也。诗有一篇命意，有句中命意。如老杜上韦见素诗，布置如此，是一篇命意也。至其道迟迟不忍去之意，则曰“尚怜终南山，回首清渭滨”；其道欲与见素别，则曰“常拟报一饭，况怀辞大臣”，此句中命意也。盖如此然后顿挫高雅。

(6)、由于大学生处于情感丰富而又不稳定的阶段，往往是形成是两极性，有些学生对自己估价过高，自命不凡。

(7)、于戏！余今老矣，阅人已多，如君之持躬处世，颇不易得，是以独深爱之。今春适登其楼，得其诗稿及所著诗话，读而忘倦。纪其梗概于简端，谓为友竹序也可，即谓为友竹传也亦无不可。

(8)、        金天翮关于妇女能力的思想不禁令人联想到其梓里苏州地区向来以盛产才女闻名，而这一传统可以追溯到好几个世纪以前。十八世纪的清溪吟社尤其广为人知。这是一个由女诗人组成的诗社，总部在苏州，领袖是任兆麟(活跃于1776-1823年)张允滋(生于1756年)夫妇。正如高彦颐(DorothyKo)在有关文章中所指出的，“地利位置的接近——大家都住在苏州——使得他们能够频繁交往并对彼此的艺术和智识生活施加深刻影响。...任兆麟与其学生的关系受到广泛尊重。不但没有桃色丑闻，... 这些女诗人所受到的教育还经常被当地人拿来作为苏州文风昌盛的佳话。”(25) 与此相类似，袁枚(1716-1798)的许多女弟子(主要成员为戴兰英、吴琼仙和归懋仪)都是来自苏州地区(尽管袁枚本人来自杭州)。无论如何，金天翮具备深厚的古典文学素养，肯定熟知苏州历史悠久的女性文化传统。至于金氏在何等程度上受到象任兆麟这样终身提掖才女的先贤的影响，今人当然难以臆断。但无可置疑的是，金天翮是旧苏州传统的产物，尽管不可避免地，由于受时代风潮的影响，他在近代文坛上更加以见证历史的声音而闻名。当然，在他的身上的确有许多现代性(甚至是当代性)的因素，将他和他的苏州前辈们区分开来。

(9)、而且他自己可能觉察不到自己已经将宾作主了，不再是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。

(10)、        和许多同时代的人一样，金独特的教育背景——既经历传统国学的熏陶又经历欧风美雨的洗沐——使得这种文化连贯性的观念显得格外富有前瞻性。这些青年知识分子的视野相当激进。他们希望自己的一辈(和后辈)能够对本国和世界培养起一种文化责任感。但是，他们很快就会发现，国人所“发扬光大”的，往往正是他们希望根除的种种偏见和陈规陋习。

(11)、        InthispaperIwouldliketofocusonthewriterJinTianhe金天翮(1873-1947),whoisconsideredoneofthe“ThreeDistinguishedWritersofWujiang”(Wujiangsanjie吴江三杰),andwhorepresentsacontinuousrewritingoftheSuzhoutraditionofwitnessing.(Theothertwo“DistinguishedWritersofWujiang”wereLiuYazi柳亚子andChenQubing陈去病).Throughouthisliterarycareer,Jindevotedhimselftovariousreformandrevolutionaryactivities.SoonaftertheSino–JapaneseWarof1895,JinorganizedtheSocietyofCleansingNationalShame(雪耻学会) inhishometown--withChenQubingservingasitsco-chair.HejoinedCaiYuanpei’s (蔡元培)PatrioticSociety(爱国学社)inShanghai,andlaterestablishedaprivateschoolcalledtheIndependentAcademy(自治学社)inWujiang,whichtheyoungLiuYaziattendedasastudent.Inthemeantime,Jinfurtherfoundedagirls’schoolnamedMinghuaNuxuetang明华女学堂. In1903hejoinedSunYatsen’srevolutionarygroup,theXingzhonghui(兴中会).Aregularcontributortoseveralnewjournalsatthetime,Jinwasespeciallysupportiveoftherevolutionaryjournal Jiangsu(《江苏》),whichChenQubingfoundedinJapan.Inaddition,heproducedbook-lengthmonographsinsupportoftherevolution.Forexample,hetranslatedMiyazakiTōten’s宫崎滔天 (1870-1922)famousautobiographySanjūsannennoyume(MyThirtyYears’Dream)intoChinese, whichdetailedTōten’sinvolvementinSunYat-sen’srevolutionaryactivities.(3)PerhapstomakethebookmoreimagisticallyappealingtoChinesereaders,JinhadhistranslationentitledMyThirtyyears’DreamofFallenFlowers (三十三年落花梦,1903).(4)InhisBloodofFreedom(Ziyouxue自由血, 1904)—afreetranslationandrewritinginChinesefromaJapanesebookbyKemuyamaSentarō烟山专太郎(1877-1954)—JinTianhealsoadvocatedtheideaofradicalrevolutionaryaction.(5)Asifthiswerenotenough,healsowrotethefirstsixchaptersofthenovelNiehaihua andcompletedthetableofcontentsforthebookbeforeturningthewritingprojectovertoanotherSuzhouwriterZengPu曾朴(1872-1935),wholatercompletedthenovel.(6)Jin’sfirsttwochaptersofNiehaihua,focusingonpoliticalcorruptionandsocialevilsinmodernChina,werepublishedinthejournalJiangsuunderthepen-nameQilin麒麟. (7)Eloquentinbothclassicalandvernacularstyles,Jinwasabletomakequiteasplashamonghiscontemporaries.

(12)、又如“寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空”，以感愤对悲怆，亦是各意对。诗家得此，出奇无穷，然须无意得之，强造反有痕，又必字字相当，分两一样。

(13)、了解散文托物言志的写法,领会文章蕴含的深刻含义。

(14)、雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。著葉滿枝翠羽蓋，開花無數黃金錢。涼風蕭蕭吹汝急，恐汝後時難獨立。堂上書生空白頭，臨風三齅馨香泣。

(15)、在作文中恰当运用比喻、拟人、排比、夸张、对偶、反复等修辞手法，不仅能形象地抒发作者的真切感受，使语言表达得准确、鲜明而生动有力，更能令文章文采飞扬，给读者以深刻的印象。

(16)、        ToJin,trueheroesarethosewhocannotlookawayfromthesufferingofthetimes.Asthechampionofthistypeofheroism,JinsimplycouldnotlookawayfromthefactthatChinahadbecomeapowerless“sleepinglion”(睡狮),ashewroteinthepoemabove.HebelievedthatmodernChinaneedednewheroeswithmoralcourageandintelligencetosavethenationfromfurtherdecline.Asitturnedout,manypatrioticyouthsinSuzhousharedthisveryconcern.Infact,Jin’spoem-series“SummonsoftheNationalSoul”wasonlyarewritingofsome“songs”composedandsungearlierduringasecretrevolutionarymeetingheldonSuzhou’sLionsMountain (狮子山)(notethesymbolicmeaningof“lions”here).AsJinTianhemadeitclearintheprefacetohispoem-series,thesesongswereoriginallywrittenbyhisfriendBaoGongyi包公毅 (BaoTianxiao包天笑,1876-1973)atLionsMountainbutJinrewrotethem(thoughretainingtheopeningcoupletofBao’soriginalsong-series)tomakethemmore“solemnandheroic”(悲壮).(12)Itseemsthat,toJinTianheandhispatrioticfriends,suchsongswerethelanguageofthehero.Itwastheparticularpoliticalclimatethatshapedtheirrespectivelyricalvoices. 

(17)、余于国初诸家著述，最爱随园。每读其诗文，辄以未得见其人、游其地、友其子孙为憾。偶阅谈瀛录海上竹枝词，知为先生元孙翔甫观察所作；喜而得句云：『明知干我心何事，祇觉为他喜不眠』。

(18)、B．诗中描绘了秦淮迷朦清寂的寒江夜色图，寄寓诗人的忧愁和伤感。

(19)、                       十万头颅供一掷

(20)、吾乡竹梅吟社之盛，于光绪初年为最。陈瑞陔贡士(浚芝)未第时，咏新笋云：『干霄自是他年事，出得头来已几分』。未几，果举于乡，遂成甲午进士。陈子潜广文亦咏赵师雄月下遇美人云：『千古因缘归一梦，春风容易隔仙凡』。时广文之尊阃尚无恙，忽于是年冬初溘逝，余因得句云：『怎奈眼前诗料好，每防成谶不多吟』。

4、用抱负造句子怎么造

(1)、《游山西村》一诗中，写出丰收的年景和农民热情好客的两句诗是:_________________,______________。 描绘乡村社日前夕热闹情景的句子是:___________________,_____________________。表达出作者主观心境的句子是:_________________，____________________。 

(2)、外人尝谓新竹有双石，盖指王箴盘(石鹏)、谢介石(恺)是也。介石少颎异，有远志，文采风流，人多羡之。两游东京，与燕人马绍兰善。马君书联赠之云：『兰如解语还多事，石本能言更可人』；盖合两人而成一联也。介石本其意，口占七律答之云：『出谷幽兰不染尘，偏从顽石订前因。共为海外谈瀛客，竟作天涯知己人。文化期无分畛域，功名岂慕尽麒麟？他时燕北鲲南日，两地相思远更亲』。随手凑合，饶有神致。

(3)、前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。你是否同意“关键”之说?为什么?

(4)、        这些爱国知识分子还放眼域外，寻找解决时下危机的可能途径。就金天翮个人而言，因为他是世界文学的热心读者(通过中文和日文译本)，他的作品充满了对外国名物的指称。在他的诗歌里，我们读到了对法国大革命和伊斯兰风俗的描写，还有许多西方文学名著的读后感。(14) 典型的例子就是金写过一组绝句吟诵斯托夫人(HarrietBeecherStowe,1811-1896)的小说《汤姆叔叔的小屋》(UncleTom’sCabin，旧译《黑奴吁天录》)。在这六首组诗里，金赞颂美国南北战争解放黑奴的巨大历史功绩，同时批评中国人缺乏自由意识。(15) 他痛切地感受到，“黄人”受到外国列强的欺凌，长期以来一直被当作奴隶役使，他们也应该争取解放。可是，与美国人相比，中国人太怯懦了，就像笼养的鸡、圈养的猪一样不敢挺身而出维护自己的权益。该组诗的末章写道：