舍生取义的诗

1、舍生取义的诗句小学

(1)、出发时，燕太子丹同众宾客送荆轲至易水河畔，荆轲的好友高渐离击筑(一种形状似筝的古代乐器)，荆轲高声地吟唱出这首短歌。

(2)、✿   人民日报：凝聚巾帼力量决战脱贫攻坚

(3)、朱自清先生在《爱国诗》一文中把我国古典诗歌中的爱国诗分为三类：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌咏那勇敢杀敌的将士；再其次是对异族的同仇。并指出第三项以民族为立场，范围更为广大。

(4)、从大义灭亲和舍生取义两类故事中，我们更能了解先秦君子们的义士情怀。他们知义守义，能为义而生，更能为义而死，他们是真正把道德价值看得比生命价值更重要的人。

(5)、北草，原名赵红英，陕北榆阳区人，1968年8月生，喜欢文学，发表若干，属业余爱好

(6)、渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，澹澹寒波生。

(7)、由于魏忠贤阉d集团的骄恣专断，飞横跋扈，朝中正人，包括东林志士，大多落职罢归，不少甚至迫害致死。在白色恐怖笼罩之下的江南，缪昌期这次返归家乡，不能再像9年前那样自由自在地外出探亲访友，只能闭门不出，终日书卷翰墨，消磨时光。

(8)、毅魄归来日，灵旗空际看。(夏完淳《别云间》)鲁迅诗文中关于舍身取义的诗句“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

(9)、(答案是：人生如逆旅，出自宋代著名文人唐宋八大家之一苏轼的《临江仙·送钱穆父》)

(10)、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。出自南宋诗人陆游《病起书怀》，此诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。

(11)、爆炸出更强烈的声音，闻教授挺起了胸膛无畏地喊：“在这里，有特务没有？你们站出来，你是个好汉的话，有理由，站出来讲！可是，只配做卑鄙的事情的特务，却不敢正大光明的站出来讲理。打了人，杀了人，还要污蔑人，说李先生是土神(流氓)，是共产d，哼！无耻！无耻！”

(12)、大哉孔子，尽心竭力，苦心孤诣，格物致知。因材施教。

(13)、零落成泥碾作尘，只有香如故。”陆游酷爱梅花，因为它象征着气节。

(14)、朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

(15)、夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

(16)、朱大典初任山东章邱知县，天启二年(1622年)升任兵部给事中。天启七年，升山东右参政。崇祯五年(1632年)升遣山东巡抚兼兵部右侍郎，三年后升左侍郎。崇祯十七年(1644年)，明思宗在煤山自缢，福王朱由崧即位，晋升朱大典为兵部尚书，兼都察院右副都御史，提督各路军务，巡抚要塞安庆，总理粮储。1645年，清军进攻南京，南京陷，鲁王朱以海在绍兴监国，仍封朱大典为兵部尚书，并兼文华殿大学士，命其坚守浙东重镇金华。

(17)、那天大雪纷飞，金圣叹临死前还作了一首打油诗：“天悲悼我地亦忧，万里河山戴白头。明日太阳来吊唁，家家屋檐泪长流。”

(18)、谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告，“不有行者，无以图将来;不有死者，无以召后来"，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。

(19)、1932年，吉鸿昌在上海“一二八”抗战炮声中回到祖国后，随即联络与发动旧部，为抵抗日本侵略奔走呼号，并毁家纾难，变卖家产6万元购买枪械，组织武装抗日。1932年深秋，在北平加入中国共产d。

(20)、这样，轩辕既指黄帝，代指中华民族，又指古老的中华大地和多灾多难的中华名族。“荃不察”出自屈原的《离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。”

2、舍生取义的诗句和事例

(1)、闻一多先生于1946年5月撰写的《一一运动始末记》

(2)、这时候程婴就出来先散布流言说:“我是个无德的人，不能抚养赵氏孤儿。谁能给我千金，我就能告诉他赵氏孤儿藏在什么地方。”屠岸贾等一伙人都很高兴，就给了他千金，然后跟着他到山中找到了公孙杵臼。

(3)、公孙杵臼和程婴与赵家并没有什么亲属关系，原本不过是赵家的两个门客而已。他们之所以要保护和抚养赵氏孤儿，只是因为赵氏对他们有过一些恩惠。

(4)、回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。

(5)、师德是崇高的，但师德的崇高和伟大决不仅仅停留于“学高”和“身正”。当面临千钧一发时，该怎样做出自己的决定？李芳老师那一声呼叫，留给我们的是爱生如子的师德光辉！

(6)、一个深夜，风雨交加，诗人睡梦中仿佛正在战场上激烈拼杀。诗歌深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝的精神，充分表现了诗人崇高的爱国之情。

(7)、元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”    

(8)、朱大典殉难后，百姓自发为他立祠塑像，以表达对他的敬慕和怀念。朱大典大义凛然的民族气节舍生取义的精神，就连掌握了政权的清政府也为之折服。清朝编修《明史》时，对朱大典的勇气和气节十分敬佩，赞他“浙东死事之烈，未有如大典者”。乾隆四十二年(1777年)，清朝廷赐谥朱大典为“烈愍公”，并在通济桥北的双溪驿前，建造了一座高10米、三间四柱三层的青石牌坊，上刻“表海崇勋”四字。

(9)、缪昌期万历四十一年(1613年)进士及第、当上京官之时，正是明朝神宗皇帝纵情声色、不理朝政，强征横敛、扰民害民之际。缪昌期被选为翰林院庶吉士，二年后授掌修国史的检讨。不久，皇宫里发生了震惊朝野的“梃击案”。

(10)、朱大典还有个女儿，嫁于乡下石门村。当婺城陷入艰险时刻时，她日日在村外山头处遥望金华城。得知父母兄嫂一大家子全部遇难后，她也毅然选择了自缢殉国之路。朱大典还有一个长孙朱钰，先前突出重重包围，前往福建请求援兵，但不幸途中遇敌被屠。至此，朱大典全家老少三代26人，满门忠烈，无一幸存。

(11)、天启三年(1623年)，魏忠贤又以太监总头目兼管东厂和锦衣卫。这样，他可以动用军队镇压人民和打击朝中反对派。东林d人和一些正直的人士不断受到阉d的陷害。缪昌期面对阉d集团的嚣张气焰，仍以名节自励，爱憎分明，联络正人，呼号同类为己任，誓与祸国殃民的阉d集团作斗争。

(12)、每读历史，往往会为英雄所感动。赴死为求生，愿有追求的人都能活得遂心如意，人生酣畅淋漓。精选八首印象深刻的诗，与朋友们共勉。

(13)、教育是育人的，但教育的形式和方法决不仅仅停留于“教书”和“课堂”。当面临舍生取义时，该怎样做出自己的决定？李芳老师那一次挺身，留给我们的是舍己为人的见义勇为！

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(15)、天启六年(1626年)三月，魏忠贤以缪昌期“已削籍，犹冠盖延宾”及与苏松巡抚周起元案有牵连为罪名，派东厂缇骑(缇骑：指逮捕犯人的官役)到江阴逮捕缪昌期。缪昌期得逮讯后，即拜别家庙，由缇骑押送至江阴转无锡。此时，高攀龙也已罢官回无锡闲住，当得知缪昌期遭逮乘舟过锡，他即携酌登船与缪昌期相见。高、缪两人的情谊笃厚，可是如今一位被押，一个罢官，他俩的舟中相晤，实在不是滋味，两人只能喝着闷酒，排遗各自的心头怨恨和怒火。最后，高攀龙说：“大臣受辱则辱国，吾旧为大臣，焉能受辱？”缪昌期坦然答道：“不就狱，何以明志，我必就狱以明志也。”高攀龙听了缪公一席大义凛然、视死如归的话，情绪顿时高涨起来，打开酒壶，两人畅饮，并继续说：“我辈处常胜之局。小人败，我辈胜。我辈败，青史上毕竟我辈胜。”然后，两人各自将杯中之酒一饮而尽。押运缪昌期的舟船启动了，高攀龙直追赶至北塘高桥之北，两人才挥泪而别。这是两位著名东林d人决别之前的短暂相会和精辟谈话，其骨铮铮，其志英烈，其料如神。东林先贤高攀龙当年的预言，东林志士的精神与业绩，今天果真永载史册。

(16)、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家秋瑾《失题》粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦《石灰吟》寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕鲁迅《自题小像》人生自古谁无死，留取丹心照汗青文天祥《过零丁洋》我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑谭嗣同

(17)、(答案是：春江水暖鸭先知，出自宋代著名词人唐宋八大家之一苏轼的《惠崇春江晚景二首/惠崇春江晓景二首》)

(18)、缪昌期在锡北张泾桥顾府连续当了3年塾师。此际，顾宪成因“忤帝意”被革职返归无锡张泾桥故里。1604年左右，顾宪成与另一位德高学深、声望颇高的东林d领袖高攀龙在东林讲学，缪昌期特地由江阴去无锡城里拜谒文坛前辈顾宪成及无锡名儒高攀龙。这次在无锡东林书院与顾宪成、高攀龙的会晤，对缪昌期来说是终身难忘的一次会见，这也为缪昌期日后为人做事，明确了前进方向和具体目标：自己一旦中式进士登第之后，不能干那升官发财的“及时营业之计，而应像东林诸君子那样，正道、正义、正直，重义轻利，洁身自好，始终风节相许，以江山社稷为重，做一个堂堂正正的儒生或官吏。

(19)、(语法)：连动式；作主语、谓语、定语；含褒义

(20)、明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。

3、舍生取义的诗句及作者

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(2)、闻一多先生发表这次演讲后3小时，他在昆明西仓坡住所门外被国民d特务枪杀。毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中对闻一多先生给予高度评价：“闻一多拍案而起，横眉怒对国民d的手枪，宁可倒下去，不愿屈服……表现了我们民族的英雄气概。”闻一多感天动地、气壮山河的演讲，震荡历史时空，响彻岁月长河。

(3)、“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”在曾经兵败的惶恐滩头，诗人也曾为自己的命运惶恐忧虑，而今途经零丁洋又怎能不感叹自己的孤苦伶仃，无力挽救国家。

(4)、梅花开时不畏严寒，落时不恋春光，来得光明，去得磊落。陆游所心折的正是梅花的这种高洁品格。

(5)、缪昌期虽然一怒之下回到江阴老家，但他的心依然牵挂着社稷宗庙，关注着国家安危。他居家期间，除了课子弄孙、读书实园，就是到江阴、常熟，尤其是无锡去探望志同道合的友人。此时，东林前辈顾宪成已去世多年，而高攀龙与顾先生之弟顾允成继续在东林讲学。高攀龙平时住在蠡湖附近的小湖边，缪昌期去后，两人促膝谈心，互诉衷情，兴致高时，便吟诗作画，情投意合。缪昌期曾在高攀龙隐居地所绘的图上题诗：“渔樵堪结侣，鸡犬不闻喧。长得机小憩，宁辞老灌园。”表达了他对高、顾结侣讲学的支持，对甚嚣尘上的恶犬——宦官权奸的痛恨和鞭挞。

(6)、同样是在这次楚国白公之难中，还有另一位义士庄善，他的义行也得到了当时人的赞美。据说庄善听说白公杀死了楚王，就告辞了他的母亲，要为楚王而殉死。他的母亲说:“你放弃了自己的母亲而不抚养，却要为国君而死，这能算是义吗?”庄善说:“我听说事君的人，享受了国君的俸禄，也就把自己的生命交给了他。我今天所以能供养自己的母亲，就是因为有国君的俸禄。我怎么能不为国君而死呢!”于是告辞了母亲而去死义。就在他走到白公门前的这段路程中，三次跌倒在车里。他的仆人说:“您是不是害怕了?”庄善说:“是。”仆人说:“既然害怕，为什么我们不返回去?”庄善说:“我所害怕的，是我爱母的私情;我所要赴死，却是为了公义。我听说君子不会以私情而害了公义。”到了白公门口，庄善就刎颈而死了。君子听说后赞叹道:“庄善才真正是好义之人啊!”

(7)、临行前，恰逢“九一八”事变，吉鸿昌发电报向蒋介石请命：“国难当头应一致对外，愿提一师劲旅，北上抗日，粉身碎骨，以纾国难。”未得允许，遂环游欧美，发表抗日演说，寻求国际声援。

(8)、刘向在《新序》中曾专列“义勇”一卷，所记述的故事也大都发生在春秋以前，如“石他舍生取义”“子渊栖不惧陈桓”“仇牧不畏强御”“晏子不与崔杼盟”“田卑不惧佛肸”“易甲不从白公”“屈庐临死不恐”“王子闾宁死不受王位”等，这些义士们在生死存亡的关头，都能够舍生取义，视死如归，大义凛然，出言慷慨。

(9)、朱大典，出生在明代万历十一年(1583年)，祖籍长山乡五家屿村，后随父亲迁居长山村。因为家贫，他曾栖宿于村口的伏龙殿。据有关资料记载，朱大典少时好学，但苦于家境贫寒，无钱入学读书。在伏龙庙附近有一所私塾，是长山徐家员外所办。7岁时，他上山拾柴，途经徐家私塾，闻听得屋内书声琅琅，心生羡慕，随之停下脚步，搬来石块，趴在窗外聆听塾师讲课。久而久之，年幼的朱大典感动了塾师和徐家员外，他们破例将其收为伴读。

(10)、天启七年，熹宗病死。崇祯元年(1628年)，思宗即位后，立即翦除了魏忠贤及其d羽，使遭受迫害的东林d人和正直大臣得到平反昭雪。缪昌期被追封为詹事府詹事兼翰林院待读学士，谥号文贞，入祀常州先贤祠、江阴乡贤祠。清康熙年间，江阴又建忠祠于学宫，专祀缪昌期与李应升。缪昌期著有《从野堂存稿》8卷、《周易会通》12卷、《周易九鼎》16卷，《四书九鼎》14卷等传世。

(11)、燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。

(12)、笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。”

(13)、新华社1946年7月13日、17日播发的毛泽东、朱德致李公朴、闻一多家属唁电

(14)、唐朝6位“孤篇诗人”：一辈子默默无闻，一首诗流芳百世

(15)、朱大典的一生颇为曲折，但在国破家亡之际，他舍生取义，为国捐躯，晚节可歌可泣，也如八咏楼一样千古流芳。

(16)、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”作此诗时作者已经六十八岁，尽管年老体衰，闲居乡下，却仍然盼望着为国尽力。

(17)、“出师”一表真名世，千载谁堪伯仲间。《关山月》和戎诏下十五年，将军不战空临边。

(18)、✿  还在纠结打不打新冠病毒疫苗？看完就明白了

(19)、    呓语不像春天的花朵，按季节的顺序让你期待，她是碎片化的、零散的，甚至是零乱的。有的在梦里，有的在梦外，有的在路边，有的燃烧在一支烟里，东一句、西一句，似乎不经意，但都是我生命的原生态，进而最原始最为自然真实的心声。

(20)、当时的昆明，随着席卷全国的通货膨胀和货币贬值，加上巨量外来人口的压力，物价暴涨，西南联大师生生活相当艰苦。1941年12月，在西南联大常委会的一份报告中提到：“乃自暑假以来，物价又复飞涨，比于战前多高至30倍以上。”“同人等薪金平均每月不及600元，以物价增长30倍计，其购买力只等于战前之十七八元，平均五口之家何以自存。”到1943年下半年，6年间昆明物价是抗战初期的404倍，而联大教授的薪金却直线下降。闻一多的长孙闻黎明在《闻一多年谱长编》中，对闻一多一家的生活状态有过这样的描述：“先生每月薪金不足全家十天半月开支……生活进入了最艰难的阶段。为了养家糊口，家中除必不可少的衣被外，几乎分批寄卖一尽，连先生从北平带出来的几部线装书也忍痛卖给了清华大学图书馆。”为维持一家的生计，闻一多开始对外治印，并外出兼课以补贴生活，一家人饔飧不继，艰苦度日。

4、舍生取义的诗有哪些

(1)、图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。

(2)、接着，他降低了声调，慢沉地叙述着：“李先生曾在昆明长时期的领导民主运动，结果是还回到昆明来贡献出他的生命。这是李先生的光荣，也就是云南人的光荣！云南省有着光荣的历史，远的，如护国运动不说，近的是‘一一’四烈士和李先生的死。”他很崇敬的，头望着上面说:“在一新的战士贡献出了生命。在最近，像我这么大年纪(他摸摸他的胡须)的老战士——李先生也贡献出了宝贵生命，现在连我们这么大的人也流血了，这是我们大家的光荣。”

(3)、                  ——题记

(4)、南宋末年，文天祥在广东海丰北五坡岭与元军作战兵败被俘，押到船上，过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。誓死不屈，就义于大都(今北京)。

(5)、“勇者举刀向强者。”寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

(6)、“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。”悠悠婺江边的八咏楼，因宋代女词人李清照的诗句而闻名于世。八咏楼，自“出世”起，便与名人结缘。南朝齐隆昌元年(494年)，东阳郡守沈约，在今双溪北岸的八咏路中段，修造了这座石砌台基，歇山屋顶，翼角起翘的重檐楼阁。

(7)、他更一次坚定地说：“反动派的无耻，正是李先生的光荣！”对于时局，他是抱着相当乐观的态度的。他说：“一一四烈士的死，换来了政治协商会议的成功；现在，反动派否认它。这次，李先生的死，应该是促进政治协商会议的再开会，我们想，这是办得到的，并且我们一定要办到！”

(8)、于是程婴就自杀而死了。赵武为他服丧三年，并专设了一块地为祭祀他而用，春秋祭享，世世不绝。

(9)、雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。

(10)、平治天下，高山仰止。敏而好学，近朱者赤，一言穷理，郑重其事。

(11)、十五年以后，赵氏孤儿已经长大，取名赵武。这时候晋景公杀了屠岸贾，重新恢复了赵氏家业和赵家在晋国的地位，赵氏孤儿在程婴的保护下也重新回到了赵家。

(12)、1938年，由北大、清华、南开三校合组的长沙临时大学被迫西迁。闻一多先生与300多名师生组成“湘黔滇旅行团”，徒步横穿湘、黔、滇三省，完成了世界教育史上的一次伟大的“长征”壮举。1938年4月，闻一多抵达昆明，任西南联大文学院中国文学系教授。从此，闻一多在昆明生活8年，直至最后在昆明牺牲于国民d特务的枪口之下。

(13)、敌人使出种种手段，迫害逼供，吉鸿昌大义凛然地说：“我是共产d员，由于d的教育，我摆脱了旧军阀的生活，转到工农劳苦大众的阵营里头来。我能够加入革命的队伍，能够成为共产d的一员，能够为我们d的主义，为人类的解放而奋斗，这正是我毕生的最大光荣。”11月24日，经蒋介石下令，吉鸿昌被杀害于北平陆军监狱，时年39岁。

(14)、展示了英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。

(15)、天启元年(1621年)，熹宗即位后，任用了一批正直的官吏，缪昌期被召用，官复原职。不久，缪昌期升为左赞善、左谕德，是詹事府“赞谕道德、侍从文章”的属官。

(16)、知恩报恩，受人滴水之恩就当涌泉相报，这就是程婴和公孙杵臼二人的人生信条。为了保护赵氏的后代，公孙杵臼先死，这是可以理解的;而程婴把孤儿抚养成人，恢复了赵氏家业地位之后，却还要以死来回报赵朔和公孙杵臼的知遇之恩，这种行为，后人就很难理解。

(17)、追悼会上，中共信阳市委决定在全市开展向李芳同志学习活动，并追授李芳为“全市优秀共产d员”。信阳市人民政府追授李芳为“优秀人民教师”，信阳市总工会追授李芳“信阳市五一劳动奖章”，信阳市妇联追授李芳为“信阳市三八红旗手”。

(18)、他认为陆游“虽做过官，他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓。他曾在西北从军，加强了他的敌忾。

(19)、其间，也有好友劝他在危境之下，不妨考虑考虑后路，可先将满门亲眷送至闽南避乱安寝，但均被大典断然拒绝。朱大典说道：“我为三军主帅，现大敌压境，必须全力抗敌，我意已决，余话勿说，倘有不幸，我当全家殉国。”当时，部下诸将听到主帅如此坚决果断，无不感动，守城军民也纷纷表示誓与婺城共存亡。

(20)、同年四月初端坐囚车内的缪昌期被送至北京，第二天被关入北镇抚狱，奸d立即对他动用刑罚。因传缪昌期为杨涟草疏，狱卒奉命在他的手上比他人多加一副手铐，以示惩罚。缪昌期在狱中脚镣手铐，备受煎熬，但他坦然处之，毫无凄楚之声。一天，镇抚司头目许显纯审讯时问缪昌期：“你江南一个才子，怎么与杨涟、左光斗往来，干此通天大事？”昌期答道：“杨涟在常熟当县令时，我们就是相倾而交的朋友。而左光斗是我同榜登科的同年。我们之间彼此极为投合，怎么能不往来。但不知何为通天大事？”许纯显又问：“你脏私受贿，从实招来！”缪昌期知道是指诬陷苏松巡抚周起元以钱资助所谓东林办学事，便慷慨对簿，义正严词说：“翰林冷局，又素守清节，你说那脏私能从何处得来？”镇抚司头目许纯显顿时语塞，令狱卒严刑拷问，以至骨节尽断，肤肉不留。四月二十九日，缪昌期惨死狱中，时年65岁。史称缪昌期与高攀龙、周顺昌、周起元、李应升、周宗建、黄尊素为“东林七君子”。

5、舍生取义的诗

(1)、再如易甲的故事。据说楚国白公胜因为怨恨楚王曾经放逐他的父亲，就想要弑楚惠王及子西，希望得到易甲的帮助，于是就用武力相威胁，对易甲说:“你如果帮助我，我会让你享受荣华富贵;你如果不帮助我，我现在就可以把你杀死。”易甲笑着说:“你曾经对我说过什么是义，难道你忘了吗?即便马上就可以得到天下，如果用不义的手段而获得，我也不敢。即便是以武力来威胁我，如果是不义的话，我也决不服从。现在你想把你的国君杀了，又想让我帮助你，这决不是我所追求的义。你虽然想以利益来诱惑我，以武力来威胁我，我也是决不会听从你的。你现在就行使你的威风吧，那么我也会因此实现了我以往对于义的追求。……我听说士为了义决不会相争，也决不会贪生怕死，拱手站着等别人来杀而面不改色。”

(2)、自7月3日起，金华市纪委市监委、金华市民政局、金华市地名文化研究会、金华晚报联合推出“清廉金华·映象2020”金华地名中的清廉故事专版，着力挖掘八婺文化精髓，讲述小邹鲁神韵，讲好为官做人道理，传播清廉文化，弘扬新时代地名文化建设成就，引领提升社会风气，打造“清廉金华”映象。本期推出

(3)、“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这是人教版九年级语文下册教材经典篇目《鱼我所欲也》中一段话。《鱼我所欲也》是《孟子·告子上》里我最爱读的一篇经典。

(4)、此时，朱大典的馆师郑邠闻讯，也随后急步赶来，愿意一同殉国。大典劝说：“足下乃是我的西席，教我子孙多年，从未受过一官半职，今日遭难，实是于心不忍啊！不如趁此还来得及，潜避民间，不必与我等一同赴死。”郑邠坚决不愿离去，回答道：“今日国难之时，岂可苟活，以负国家。”

(5)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)

(6)、1946年6月，闻一多、李公朴等10多位著名教授向社会各界发出“和平建国、民主团结”的万人签名倡议，号召“各界朋友们亲密地携起手来，共同为反内战、争民主，坚持到底”。7月11日，民盟负责人李公朴在昆明大兴街被云南警备司令部特务用无声手枪暗杀。李公朴被害，激起了人民的强烈义愤。7月15日，中共云南地下d组织领导昆明学联、民盟云南支部在云南大学致公堂召开李公朴追悼大会。闻一多先生在追悼会上悲愤难抑，临时发表讲演。

(7)、1945年11月，由西南联大、云南大学、中法大学和英语专修学校4校自治会发起，定于25日在云南大学致公堂举行反内战时事演讲，遭到当局禁止，于是改在西南联大图书馆前的大草坪上举行，又遭到反动当局派遣的特务与军队骚扰和破坏，引起昆明市各学校总罢课。12月1日，云南省代理主席李宗黄、警备总司令关麟征，国民d第五军军长邱清泉等人指示特务和暴徒冲进西南联大、云南大学等学校，打死师生4人，重伤29人，轻伤30余人，制造了震惊中外的“一一”惨案。

(8)、临刑游街示众时,金圣叹不但不怕,反边走边吟诗道:“黄泉路上无旅店,今夜不知宿谁家?”想起原先曾有一老方丈为难他的一副上联：半夜二更半。时长未能想出下联，如今正值八月忽然才思泉涌，对曰：中秋八月中。便拜托狱卒将他的下联送交老方丈——老方丈感慨不已。

(9)、秦王政二十年(公元前227年)，失去故国的荆轲正在燕国作太子丹的门客。为阻止秦国的进攻，燕太子丹请荆轲谋刺秦王赢政。

(10)、关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。

(11)、赵报怀，新密市白寨镇中心学校语文教研员，郑州市骨干教师。用行动见证理想，用耕耘换取芬芳，用青春丈量挚爱，用汗水哺育辉煌。行程万里，不忘初心；匠心永恒，不负光阴。

(12)、月亮是全篇的背景光源，三种人都是今夜月下的不眠之人，苍白的月光照出他们各不相同的欢乐悲苦。诗歌的重点是写“壮士心”和“遗民泪”交织成的“月下之恨”，而“将军乐”则从正面揭露了造成这一千古悲剧的历史原因是“和戎”的国策。

(13)、《河图稽命徵》说“附宝见大电光绕北斗权星，照郊野，感而孕，二十五月而生黄帝轩辕于寿邱”，《河图始开图》又说“黄帝名轩，北斗黄神之精，母地祗之女附宝，之郊野，大电绕斗，枢星耀，感附宝生轩”或曰“黄帝名轩辕，北斗神也”。所以古人有时也用轩辕指天空中北斗七星及其所在的区域。

(14)、为报国仇，亦为了答谢太子丹的知遇之恩，荆轲慨然应允，准备以秦叛将樊於期的首级和献燕督亢地图为由，接近秦王而刺之。

(15)、缪昌期7岁入家塾就读，10岁聘邑中名儒夏树芳为师，连续3年，专习举业。缪昌期在名师指导下，13岁时就文思勃发，每落笔立马而就。14岁至县城应童子试，名列前茅。17岁经府试、院试，拔取第补邑诸生，成为江阴东乡最年轻的一个秀才。从此文名日起，誉满江城。

(16)、这两句慷慨悲壮、语调激昂的诗，选自南宋末年著名的政治家、文学家和民族英雄文天祥的《过零丁洋》，表现了他面对强权的不屈斗志，成为深刻在中国人历史记忆中的名句。作为南宋末年的右丞相，文天祥面对元军的入侵，率领军队顽强抵抗，因寡不敌众被俘，他毅然写下了《过零丁洋》的诗作表明自己的心迹。被押解到元大都后，他更是始终坚持自己的立场，拒绝元人的威逼利诱，最终英勇就义，名垂青史。

(17)、如果有一天不做教研员了，我一定登上讲台，再讲一次《鱼我所欲也》！那时我一定把李芳老师舍生取义的故事讲给学生，因为李芳老师是舍生取义的生动写照！

(18)、1276年正月，元军来到临安城外，逼迫南宋朝廷投降。文天祥挺身而出，自愿前去与元军交涉，被任命为右丞相。怎奈南宋朝廷受不了元军的威胁，主动派人求降。文天祥成功出逃后，组织军队与元军进行了3年的交战，终因寡不敌众被俘。被囚元大都3年，他任凭元军巧言与酷刑并施，决不投降。元世祖忽必烈只好下令处死文天祥。就义时，文天祥面向南方跪拜，慷慨从容，“我能为大宋做的事情都做完了，此生无悔。”

(19)、此身谁料，心在天山，身老沧洲！《书愤》早岁哪知世事恨，中原北望气如山。楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。

(20)、在云南省档案馆保存的一份1947年3月1日由署名白衣撰写，曾载于1947年7月22日《新华日报》上的题为《闻一多教授被害之前最后一次演讲》的档案，详细叙述了闻一多先生最后一次演讲的经过和内容：

(1)、金圣叹摇头道:“非也,非也!儿今后书可读,官不可做也。”斩首前,按规矩要先赏犯人酒饭,以便死去做一个饱死鬼。金圣叹饮酒时,边饮边说:“割头,本痛事也;饮酒,本快事也,今割头而先饮酒者,痛快,痛快也。”

(2)、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。(尊通樽)

(3)、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此身谁料，心在天山，身老沧洲！《书愤》早岁那知世事艰，中原北望气如山。

(4)、“反动派在那里用各种诡计挑拨我们。告诉他们，这没有用的，联大搬走了，各学校放假了，今天，来开会的就有几千，我们的力量还是这么强大！”

(5)、为了民族，为了社稷，他永怀着恢复中原的壮。关于舍生取义的诗句舍生取义的诗句

(6)、金圣叹见儿子无心来对,便笑:“娃娃,听着,还是老子来与你对上。”下联对为:“梨(离)儿腹内酸”。对联工整,且含父子生离死别之苦。儿子收泪对金圣叹说:“这都怪你老人家读书过多,才惹起惨遭杀身之祸。”

(7)、1937年9月，任第二战区民族革命战争战地总动员委员会主任委员，与共产d人合作创建山西新军。

(8)、续范亭毕生的战斗经历表明，他不愧是为中华民族解放事业鞠躬尽瘁的坚强战士。他从旧民主主义革命跃入新民主主义革命的行列，由一个革命的三民主义的忠实信徒成为一个共产主义的先锋战士。