佛经经典名句100句和翻译

1、佛经中10句最经典名言

(1)、五得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

(2)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(3)、三一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

(4)、能思其所以危，则安矣；能思其所以乱，则治矣；能思其所以亡，则存矣。(《新唐书》)

(5)、九你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

(6)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

(7)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

(8)、三毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

(9)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

(10)、译文：子尼是晋代陈国留考城人，有一次王澄路过陈留，打听这个地方的名士有哪些人，官吏说：“有蔡子尼、一江一 应元。”当时郡人中有很多居高位的人，王澄问：“为什么说只有此二人?”官吏说：“君侯问人，不谓问位。” 刘少逸是北宋人，十一岁的时候，写文章就文辞一精一敏。他的老师潘阆带领他拜见大文人王元之、罗思纯。两位文人就做对联试探他。罗思纯说：“无风烟焰直。”少逸对道：“有月竹一陰一寒。”又出题说：“日移竹影侵棋局。”少逸说：“风送花香入酒卮。”元之曰：“风雨一江一 城暮。”少逸曰：“波涛海寺秋。”又曰：“一回酒渴思吞海。”少逸曰：“几度诗狂欲上天。”两个人很惊讶。于是报告朝廷，朝廷赐少逸为进士。

(11)、一念不生全体现，六根才动被云遮。不破本参不入山，不到重关不闭关。

(12)、那边那个穿得像母鸡一样的疯婆子就是顾里，旁边那个摔的四仰八叉的是她的男朋友。

(13)、四多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

(14)、《尚书》是商周时期政事和部分追述上古君臣事迹的文献汇编，相传100篇，是研究我国上古史的重要资料，但其古本在秦焚书时失传。我们现在读的是唐代改定的《尚书》，此传本错误很多，给学者造成了很多困惑。敦煌遗书保存的49件《尚书》，计有《尧典》《舜典》(图10)、《大禹谟》《泰誓》等22篇，是目前所知时代最早、数量最丰富的古《尚书》，保存了许多古注，使人们看到了《古文尚书》的模样，这是敦煌儒家经典中极重要的事。人们可据以判定宋本及宋以后各种传本的是非讹误，各注疏家聚讼纷纭的问题亦可借以获得解决。

(15)、(3) 爱别离，恨相逢，舍而归西，无一是类。只是到处都是空花。简直是幻想。

(16)、八如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

(17)、一三虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

(18)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(19)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

(20)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

2、佛经大全经典名句

(1)、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

(2)、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

(3)、译文：明太祖朱元璋也就是圣祖，有一次微服出行，信口做了一首《虹霓》诗：“谁把青红线两条，和风甘雨系天腰。”在一旁的彭友信恰好听到，随口把诗续上了：“玉皇昨夜銮舆出，万里长空架彩桥。”皇帝大为高兴，次日任命他为布政使。

(4)、一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。——《金刚经》。

(5)、欲治身，先治心；欲责人，先责己。(《元史》)

(6)、八世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

(7)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

(8)、四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

(9)、(译文)清廉者心境平和而为人正直，忠贞者只走正道。

(10)、二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

(11)、按译经的教义和训戒，佛经除了古印度梵文不能用汉语直接译的，不对意的，不全面的，特指的，不能代用的。

(12)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

(13)、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

(14)、(译文)顺应天理，和洽人心，时运就会一并到来。

(15)、二当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

(16)、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

(17)、2了世皆如梦，见心无所生；于法得自在，知身如虚空。《华严经》

(18)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

(19)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(20)、13由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。4

3、佛经的经典名句

(1)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

(2)、三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(3)、不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得。不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在。不刻意追求完美，自己就会远离痛苦。不时时苛求自己，自己就会活得自在。不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。

(4)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经•普贤菩萨行愿品》

(5)、33人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

(6)、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

(7)、      文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事?

(8)、身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

(9)、一二要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

(10)、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

(11)、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

(12)、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

(13)、背叛伴侣之前，一个人会露出多少马脚？就算这人再高明，新欢和旧爱之间往返的步履很熟练，也总会有跟不上节奏的一天。。

(14)、八人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

(15)、回忆总喜欢添油加醋，它会朝着你期待的方向修改，当你欣喜若狂的时候，真相，会将你惊醒。

(16)、如果有个人，因为你的一点好，就原谅你所有的错，那要特别珍惜，因为太多人，只因为你的一点错，而忘记你所有的好！所以，我们要修炼自己：以爱之心做事，以感恩之心做人。

(17)、一五你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

(18)、朋友做的七个短片，谈论爱是什么，并希望有定论。我觉得爱就是能推翻一切定论的情感。

(19)、六随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

(20)、比起那些用大嗓门企图压制世界的人，让全世界都安静下来听你小声说话的人更可畏。

4、佛经经典语录原句

(1)、一四心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

(2)、八人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

(3)、学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分学习也无法征服，还能做什么呢？

(4)、那时候我们不说爱，爱是多么遥远，多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

(5)、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。　生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

(6)、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

(7)、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

(8)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

(9)、七与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

(10)、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

(11)、佛教为弘扬经义，力求众人知晓，其说法多用比喻。

(12)、五活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

(13)、昨天你把我丢给一个臭男人，今天你把我丢给一堆臭男人。如果你还要去SpA，我会让你去死吧！

(14)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(15)、19恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。弘一法师

(16)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

(17)、二业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

(18)、八其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

(19)、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

(20)、四请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

5、佛经经典名句及解释

(1)、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。佛教经典语录_大慈大悲佛经句子摘抄佛教经典语录_大慈大悲佛经句子摘抄

(2)、天不称高而体尊，地不矜厚而形大，厚无不载，高无不覆。(《旧五代史》)

(3)、福报是修来的，不是求来的。该是你的自会水到渠成，不是你的怎么求也得不到。

(4)、一0不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

(5)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(6)、你们公司楼下的热狗店的热狗是不是还买一送你住过的每一套房子都有朝南的窗户。

(7)、六世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

(8)、佛教最高境界的一句话是：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。

(9)、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

(10)、六在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

(11)、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

(12)、六默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

(13)、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

(14)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

(15)、六当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

(16)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。——《阿弥陀经》

(17)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

(18)、一七如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

(19)、(译文)若想让水流清澈就必须保持水源的清澈，如果想要端正其行为(或者是末端)就必须端正其思想(或者是根本)。

(20)、五得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

(1)、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

(2)、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

(3)、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

(4)、译文：王戎是晋代的官员，晋武帝时选拔吏部尚书，征询大臣钟会的意见。钟会说：“王戎简要，裴楷清通。可当此任。”所以就以王戎和裴楷二人为吏部郎。

(5)、.............................................................................................

(6)、一三如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

(7)、成长的路上，总是点缀着各种各样的离别，当时我们坚信，离别是为了重逢，所以说了再见。其实世界太大。

(8)、身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所畏惧，是做人最基本的良心准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会不抱怨，不等待，不盲从。

(9)、以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻。(《三国志》)

(10)、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

(11)、六内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

(12)、刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。(《后汉书》)

(13)、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

(14)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(15)、问禅师：“师父，怎样才能控制情绪，遇事不生气呢？”禅师：“深信因果，则不生迷惑，一切恩怨皆因果所致，无迷则无嗔。生气，就好像自己喝毒药而指望别人痛苦。”

(16)、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

(17)、迦叶佛偈，一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(18)、五修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

(19)、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

(20)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

(1)、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

(2)、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

(3)、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。

(4)、一七宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

(5)、学习的痛苦是一时的而没有学习的痛苦是一辈子的。

(6)、六在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

(7)、一0别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

(8)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

(9)、一一感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

(10)、(译文)刑罚不能加于无罪之人，邪恶的势力不能战胜正义之士。

(11)、一五常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

(12)、七与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

(13)、(译文)节俭是善行中的大德，奢侈是邪恶中的大恶。

(14)、一二所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

(15)、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

(16)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

(17)、八说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

(18)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

(19)、译文：唐朝时有叫崔铉的，是一江一 陵守官，有个楚一江一 钓鱼的人，人们不知道他的姓氏，曾垂钓于楚一江一 ，得渔就换酒，而且特别爱大声唱歌。人们问他：“你是钓鱼的隐士吗？”回答说：“姜子牙、严子陵是隐者，殊不知他们钓的是名利。”然后就离开了。宋朝的卓彦恭曾经路过洞庭，在月下泛舟，一个老翁把船靠在他旁边，卓彦恭问有鱼没有，老翁答：“无鱼有诗。”于是就以敲船舷为节拍歌唱道：“八十沧浪一老翁，芦花一江一 上水连空。世间多少乘除事，良夜月明收钓筒。” 彦恭问老人的姓名，老人不回答自己离开了。

(20)、二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

(1)、另外，敦煌遗书中的《礼记》《孝经》《左传》写本，都有重要的校勘价值。

(2)、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

(3)、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

(4)、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

(5)、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。(《新唐书》)

(6)、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。