简短又打动人的现代诗

1、令人惊艳的现代短诗

(1)、(1)参见刘洪彬整理：《北岛访谈录》，廖亦武主编：《沉沦的圣殿》，乌鲁木齐，新疆青少年出版社，19另，据现有资料，北岛目前行世的作品中最早的即写于1972年。

(2)、这是我的最后的北京。很简短的优美现代诗4《我在长征路上》

(3)、而象征手法，则是用具体事物来表现某种特殊意义，这是诗歌中最常用的手法。比如冰心的《纸船》象征了对母亲的思念，冯至的《我是一条小河》中“小河”象征了对爱情的追求。平常我们也爱用象征，如用“梅花”来象征坚贞不屈，用“蜡烛”来象征默默奉献。王家新的《在山的那边》中用“海”和“山”来象征“理想”与“追求理想所遇到的困难和挫折”。下面这几种物体的常用象征意义你知道吗?太阳、蜜蜂、苍蝇、蚊子、雪花?(光明、无私奉献、肮脏、剥削、纯洁)。

(4)、她只是在抽象的意义上热爱着人群。现在，她找到了一种与他们最深、最远、也蝗近、最无间的距离方式——写字。 

(5)、江南的巷子深细窄长，在雨中更是平添了更多的柔美，和更多或缠绵或淡漠的愁绪。这种熟悉而又迷离的形象，与一把油纸伞，佳人，一起出现。一经出世，便注定了他的不凡。雨巷诗人的美名名扬四海，直到今天。

(6)、我最烦这种人，我也认为他们不是故意的在炫耀自己的地位和经验，

(7)、我们只能低垂着头在无尽中探索简短而优美的主题现代诗3：感情的注定现实生活中

(8)、在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，

(9)、王小妮，先天具有一种排斥群体的性格。过去的年代，不但在时间中过去，更在空间上被她的一双手推向了远方。

(10)、面对一个庞然大物的“世界”，“我”勇敢地选择了“斗士”的角色，站到了“世界”的对立面，并庄严地宣告：“告诉你吧，世界，/我——不——相——信！”他选择了做一名不屈不挠的“挑战者”，其情感态度是决绝而坚定的，他的怀疑和反叛也是彻底而强烈的。如果我们把全诗第五节“我不相信”的句式转化为“我相信”的话，可以对其内涵做出一定的解读：我相信天不是蓝的(如通常之所目见)；我相信雷的声音并非如此(如通常之所耳闻)；我相信梦并不是假的(梦也能成真)；我相信死亡之后也仍会有报应(因果、规律、正义仍会起作用)。这里的主体形象显然是非常强大的，有明显的责任意识、承担意识，类似于尼采笔下的强人意志、强者哲学。最后，作者的情感态度稍为缓和，更为理性：“如果海洋注定要决堤，/就让所有的苦水都注入我心中；/如果陆地注定要上升，/就让人类重新选择生存的峰顶。//新的转机和闪闪的星斗，/正在缀满没有遮拦的天空。/那是五千年的象形文字，/那是未来人们凝视的眼睛。”这既是对此前选择的承接与回叙，同时也进行了展望，表达了对于文化传统、历史正义、社会现实与未来的坚定信心。

(11)、诗人后来又因抗日宣传活动被捕入狱，情伤心伤，加之肉体的拆磨与伤害，本来已病弱的躯体只让他撑到四十五岁，就英年早逝。

(12)、诗人从学生时代到参加工作，写了大量的优秀诗歌，但面对已经没落的诗歌时代，他的心是痛苦的。虽然他的诗歌也曾获奖，但他最早的诗集《河流》，《传说》，《太阳.断头篇》，都是自费出版，少有人问津。

(13)、只有发挥想象才能创造出鲜明的形象，诗歌的生命力是想象赋予的，没有想象，写出来的诗歌是干涩的。想象能使一件细小的事物显示出惊人的魅力。

(14)、北岛此后影响较大的诗多是社会性比较强、充满怀疑与反叛精神的一类，这些诗具有鲜明的特点，自成一体，一定意义上甚至可以称之为“北岛体”。“北岛体”产生较大影响是在1980年代的前期，但数首重要的作品如《宣告》《结局或开始》《回答》《一切》等在1970年代中期前后即已写成。这些诗歌的“发声方式”比较特别，多是一种宣言、宣告、劝谕，类似于面对大众的演讲、动员、布道，它所表达的往往也不是思索的过程而是其结果，是带有强制性的、不容置疑的“传达”和“告知”。其主体是一个强者的形象，具有启蒙者的角色，自然也有着理想主义、精英主义的成分。

(15)、最初的王小妮，写出的是“善良”……在现代诗一片新开垦出来的早春泥土上，她清癯、灵魂的小花，开得分外显眼。 

(16)、你看云时很近很简短的优美现代诗14《只要彼此爱过一次》

(17)、此诗含蓄蕴藉，但语言却极朴素、平实。以人人能懂的语词，写人人能悟却不能道尽的哲理与人生智慧，体现了诗人刻意求工的美学态度与追求。

(18)、与徐志摩的俊朗形象相比，今天我真不想让更多人知道，被称为雨巷诗人的戴望舒，这个很多人心中的男神，其实是个麻脸大叔！

(19)、我们上面还提到诗在语言的组织上还有另一个方面，就是打破常规的组合，这种组合有时能使诗歌语言，使诗意达到跳跃性的效果。

(20)、我不是归人，是个过客……很简短的优美现代诗12《一棵开花的树》

2、容易打动人的现代诗

(1)、新品首发||拖地真干净！脏了自己洗！云鲸J1全自动拖地机器人来啦！

(2)、“老板，我给你读我的诗，你给我一瓶啤酒喝。”

(3)、王小妮早期的创作，没有沾到这一步上天之梯的一根羽毛。她是一个绝对自发的诗人。她有的，只是特殊年代里一个普通灵魂所感受到的沉闷与压抑。她灵敏地抓到了时代给予她的遭遇，提升着诗人先天的素养与才华。在她早期的创作中，她几乎不知道通向天空的其它方式…… 

(4)、和满脸风霜很简短的优美现代诗9《但是，我更乐意》

(5)、   我爱它们的美丽婉转，爱它们的意味深长。它们有时如飘在天空的云，有时像下在地上的雨，有时让我感觉到面朝大海，春暖花开；有时让我觉得与一个人站着，不说话，就十分美好……

(6)、如果真要从他们中选出中国现代诗歌的代表人物，我认为三个人物是必不可少的。

(7)、作为一个普通的县城来讲，志丹于延安或者陕西而言，都是极其渺小的存在。而将其放入文学的河流当中，其碰撞的民族文化的燃烧点就在诗人群体。从古至今，志丹作为西北边陲之地就是汉文化和少数民族文化交融的地带，农耕文化与畜牧文化的交流与融合，使得志丹的文化符号以独特的形式而存留。无论是信天游还是陕北说书，都从诗歌的星火中衍生而来，我们民族的土地几千年来也从来不缺少诗歌或者说诗人的语言，对于现代诗歌的论述，志丹作为延安不可分割的一部分，仍旧继承了它的革命性和历史性。

(8)、(4)北岛语，见《上海文学》1981第5期“百家诗会”。

(9)、日有所思，才夜有所梦，而诗人总以为自己比别人看得更远，所以才变幻出多少新奇的诗句。梦和诗是相对独立的概念，也许在一般人看来，找不出任何关联，而在作者眼中，做诗和做梦却是相通的：我做我的诗，你做你的梦，只有投身其中，才能体会到乐趣。

(10)、厉害了！这位院长的开学致辞笑点无数更深刻至极：心虚使人更进步！

(11)、走投无路之后，一个人是否才可能慢慢离开地面，把道路指向第三维的天空？ 　

(12)、有时如飘在天空的云，有时像下在地上的雨，有时让我感觉到面朝大海，春暖花开；有时让我觉得与一个人站着，不说话，就十分美好……

(13)、当然这不是诗固定的模式，诗是自由的，诗也是多样的。而要真正地认识和了解诗，仍需我们在长期的阅读和创作中去领会。

(14)、50后诗人张兴源在2019年底陆续出版发行了四部作品集，其中包括他的《张兴源诗选》，并于2020年在延安召开了作品研讨会，这无疑是延安作家群体中的又一枚重磅炸弹。我们可以在他的作品集里看到他文字的厚重感、使命感，他的作品是一片土地的倾诉，如他的长诗《杏子河，我家乡的一条河》中既抒发了对父亲老去的缅怀也有对童年记忆的感悟，这是他情感承载的河流，随着他离开家乡，杏子河的记忆也流至他的心里。

(15)、郭印旭，1997年6月出生，陕西志丹人，陕西省作家协会会员，中国诗歌学会会员，作品发表于《延河》《山西文学》《散文诗》《娘子关》《都市》等，出版诗集《有鸟归巢》(合集)。

(16)、我亲眼看到了一个个字，从白纸上浮现出来，像手冲破水。 

(17)、一行行白栅栏一样的诗，像小院子似地围着她，像浓荫的城堡，簇拥着她。 

(18)、当然，由于成长于特定的意识形态环境中，北岛等年轻人不可能不受到时代氛围的影响和制约，因而也必然会与作为主流意识形态的革命话语有千丝万缕的联系。实际上，虽然在观点、思想方面他是在相反的方向上对革命意识形态进行着批判、否定、质疑，但在思维方式、话语模式、语汇等方面很大程度上仍使用着革命话语，这两者之间还是有一定的“同源性”。比如说，“卑鄙是卑鄙者的通行证，/高尚是高尚者的墓志铭”很大程度上便与毛泽东所说“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”非常切近，而“一切都是命运，/一切都是烟云”的句式与思维方式，也与“一切反动派都是纸老虎”的著名论断非常相似。我们看到，北岛诗作与当时的主流话语体系和模式之间，实际上是有一种复杂而微妙的关系的，虽然在具体的指向、观点上并不相同，但是在话语方式、思维方法、句式结构甚至关键词方面，都有着诸多交叉甚至重合，就像人不可能拔着自己的头发离开地球一样，任何人也都不可能与他自己所处的环境完全脱离干系。这种革命话语是以激进的、绝对化的二元对立思维模式为基础的，是当时“斗争哲学”的体现，故而北岛诗歌的社会性、政治性、斗争性大都比较强，他也常常被认为是一个“政治诗人”。作为“政治诗人”的北岛当然在很大程度上是被误读了，他更多地是站在“纯文学”与“人学”的立场之上的，但关于其中的革命话语——以及它与革命意识形态的关联——之存在也是不容否认的，看不到这一点同样是短视的。学者李欧梵在关于北岛诗歌的文章《既亲又疏的距离感》中曾说：“所以我觉得北岛早期诗作的政治性是和当时的政治境遇密切相关的，这种政治的大环境无形中变成了他诗中的语境，而身历其境的人感受必深。然而，诗(文学)和政治的关系，不能以反映论的模式罩之，否则北岛的诗永远不能脱离政治；反过来说，任何一个在这种政治环境中成长的诗人也不必完全‘非政治化’而把他的诗置于一种艺术的真空中；换言之，我不承认艺术可以完全脱离它所赖以成长的大环境——国家、民族、社会，甚至政治。”(8)关于自己的早期诗作，北岛日后也做出了这样的反思和评价：“现在如果有人向我提起《回答》，我会觉得惭愧，我对那类的诗基本持否定态度。在某种意义上，它是官方话语的一种回声。那时候我们的写作和革命诗歌关系密切，多是高音调的，用很大的词，带有语言的暴力倾向。我们是从那个时代过来的，没法不受影响，这些年来，我一直在写作中反省，设法摆脱那种话语的影响。对于我们这代人来说，这是一辈子的事。”(9)他的这种态度显然是真诚的，所指出的情况也是符合实际的。当然，也应该看到，“历史”的尺度与“艺术”的尺度往往是共同起作用的，在两者并不对称的情况下，也不应该以某一方面存在的问题而忽略、否定掉整个作品。

(19)、还有写出:为什么我的眼睛常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……的艾青，其自由诗体风格更是别具特色。

(20)、回想一下八十年代初，王小妮那些像泥土新新露珠滚荡一样的清新之诗，不是让人感到恍若隔世吗？ 

3、简短又打动人的现代诗一句

(1)、词性的转用也是诗歌语言的一种常规手法。如洛夫的诗中“夏也荷过了，秋也蝉过了”(《今日小雪》)“我们风过霜过”(《湖南大雪》)，这儿就是把名词用作了动词，不仅能激起读者相应的形象感觉，而且包含着丰富的经验体会。“荷”字给人以热烈与衰败的感觉，“蝉”字给人以浮躁与凄凉的形象，“风”“霜”二字，给人磨难与成熟的人生体验。

(2)、(8)李欧梵：《既亲又疏的距离感》，此文为北岛诗集《午夜歌手——北岛诗选1972～1994》的序言，台北，九歌出版社，19

(3)、你有事没事的说我干什么，你不知道祸从口出。简短而优美的主题现代诗2：夏天的色彩有种色彩我无法获取

(4)、下面我给大家讲讲这三个苦命悲情的男人。说他们苦命，是因为或许是情深不寿的原因，徐志摩活了三十五岁，戴忘舒活了四十五岁，而海子在人间走了一遭，只用去了二十五年！

(5)、现实与理想的巨大差距，使他精神崩溃。在写出这首传世名作的二个多月后，他选择了冰冷坚硬的铁轨，结束了自己的理想，自己的生命。

(6)、1996年，我再次在王小妮的诗中看到了中国九十年代诗歌的经典：如《一块布的背叛》，如《我并没有说我要醒来》，如她的第二部沉重、超达的悼念性长诗：《与爸爸说话》。 　　 

(7)、“北岛体”的诗句极端、绝对，斩钉截铁，直截了当，简洁而有力：要么肯定要么否定，要么黑要么白，要么爱要么恨，绝少含混不清、混沌不明，绝少中间状态与过渡阶段。如他的《一切》中所说：“一切都是命运，/一切都是烟云。/一切都是没有结局的开始，/一切都是稍纵即逝的追寻。/一切欢乐都没有微笑，/一切苦难都没有泪痕。/一切语言都是重复，/一切交往都是初逢。/一切爱情都在心里，/一切往事都在梦中。/一切希望都带有注释，/一切信仰都带有呻吟。/一切爆发都有片刻的宁静，/一切死亡都有冗长的回声。”这样的判断难免不严密、不全面，过于绝对化，也很难经得起推敲，但它却是最有力的，虽有其偏激但仍不无深刻，质地坚硬、不屈不挠、桀骜不驯。这里的世界图景被高度简化了，是/非、黑/白、美/丑、奴役/自由、压制/反抗、光荣/耻辱……“一切”都是二元对立、非此即彼的，价值判断清晰，价值立场分明，拒绝暧昧、混沌、中庸。这显然和这一时期北岛对世界、社会的认识有关，其中有一种二元对立的模式：黑暗是要否定的，光明是要拥抱和追求的(而没有顾及两者之间广阔的中间地带和相互转化)；过去是要否定的，未来是值得期待的(而没有顾及过去、现在、未来之间的连续性，“现在”不可能完全断裂于“过去”，“过去”也不可能完全地“过去”)；专制是落后的，应该被废除，自由与民主是进步的，值得全身心去捍卫(而脱离了历史具体性和社会现实的复杂性，将价值绝对化的同时也使它失去了现实基础)……这种思想方式在时间上信奉“进化论”的时间观，“日新，日日新”，现在好于过去，未来好于现在，在不断的“否定”中实现进步，这是北岛诗歌中如此峻急的怀疑主义的一个原因所在。其次，在空间观念上，是否定“此地”，而趋附“他处”、“彼岸”，如其《界限》中所言，是“我要到对岸去”，“对岸”才是合乎理想的，此时此地的“现实”则只能是一个出发点、起点，而非终点。再次，关于社会、历史、“人”，作者认为是有价值、有真相的，而且这种价值、真相是唯一的、不容置疑的，是终极性、至高无上的。正是因此，北岛的诗歌才呈现了一个黑白分明、正邪两分、善恶对垒的世界，这里面实际上包含了“青春期”的北岛一往无前、推翻旧世界、建设新世界的激情与想象。这种想象又与此后作为“新时期”的历史的“青春期”高度契合，其在1980年代初的走红也在情理之中了。

(8)、思想上：要写出动人的`情意。就是说，要加入个人的情感和体会;

(9)、它抒发了一代人的心声，也寄托了一代人的理想与志向——历经“黑夜”后对“光明”的顽强的渴望与执着的追求

(10)、无论当时的现代诗如何异彩纷呈，这首写给一个日本女人的赠别诗，还是惊艳了当时中国整个文坛。现代诗，原来也可以这样美！

(11)、鸟儿在疾风中迅速转向少年去捡拾一枚分币葡萄藤因幻想而延伸的触丝海浪因退缩而耸起的背脊

(12)、从你的头顶上略过那边的山头简短而优美的主题现代诗7：《离别之前》颜无忧

(13)、我们先来看看这个男人光鲜的履历。最早入北京大学政治系学习，三年后又到美国哥伦比亚大学留学，二年后再入世界级名校英国剑桥大学。

(14)、这条爱情的道路，比顽石还要坚硬。《烦忧》说是寂寞的秋的清愁，

(15)、思小云在广西上大学的时候就已经在诗歌语言上展现出了自己的风格，他与志丹诗群里其他诗人最大的区别在于更早地抛弃情感式渗透的写作，而去追求具有更深内涵的哲学和美学建构，在文字中突破，这样的写作方式无疑是大多数社会群体所缺少的，而他的文字一出现便带有学者气质，让我更相信他能在文字领域长期生存下去。现在读哲学硕士的他文字里更增加了几分重量，让人更加难以读懂他厚重的文字，如他在《别》里只有只有短短的十一个字：“入冬之后/所有冷/困于灯火”。这无疑是一个简单的阐述，但在诗歌的语言建筑上却不那么简单，矛盾的对立和统一在这几个字中全部得到体现，有着非常贴合且准确的环境背景，也有冷与灯火的博弈。我觉得不用过多地去展示他的文字，十余个字也能展现出他扎实的文字功底，他是志丹诗人群体中最能把文字叙述清楚的诗人。

(16)、这种个人性话语所包含的人本主义、人道主义观念也代表了当时年轻的诗人(以及严格意义、狭义范围的“知识分子”)其思考的范围和深度，它更多的是以个体的人为价值依托和价值归属的，或者说，它是以对此前社会乌托邦想象的反对作为出发点的。关于这一点，北岛曾有这样的表达：“谁也不能给诗下一个确切的定义。诗没有疆界，它可以超越时间、空间和自我；然而，诗必须从自我开始。”(5)这样，诗中的主角就变成了现实中的、在场的个体，而不是理念中、彼岸式的“政治”，或者抽象、虚空的“大写的人”，这样的转型显然是一次意义重大、具有根本性变化的转型，发出了一个时代极为珍贵、勇敢的声音。由这样的立场出发，真诚、正义、人性、自由等便成为其个人词典中不可或缺的关键词。北岛在此后的一次创作谈中说：“诗人应该通过作品建立一个自己的世界，这是一个真诚而独特的世界，正直的世界，正义和人性的世界。”(6)在由北岛执笔的《今天》创刊号中的《致读者》中他也说：“而今天，在血泊中升起黎明的今天，我们需要的是五彩缤纷的花朵，需要的是真正属于大自然的花朵，需要的是开放在人们内心深处的花朵。”(7)这些，无疑都昭示了新的价值理念和诗歌观念的诞生。在当时的社会情境中，相对于旧有的诗歌秩序而言，这样个体的呼声与公众的、时代的要求高度契合，变化的趋向已如箭在弦上不得不发，由此而形成了此后波澜壮阔、势不可挡的“新诗潮”。

(17)、牛怀斌却用他近40年的苦难书写了一本大书，一首大诗，他的精神存在本身就是一首具有社会性质的作品，他的文字里有一种血液流淌的动态，我们通过文字就能看到他对于生活的渴望，对阳光的热爱，他是积极地用诗歌、用文字召唤生活的诗人，他的写作具有精神性，我们来看他的部分作品:“我苦心孤诣的写作/常常赢得乌鸦欢快般的啸叫”，可以说，牛怀斌在诗歌创作中似乎缺乏一种打破桎梏的勇气，他对于外界的学习很多，但在意象和语言上无法突破自我。

(18)、你是温暖月光你是幸福月光很简短的优美现代诗3《这是四点零八分的北京》

(19)、起步于略显乡野自发的浓重人文关怀，王小妮最初的诗，必然带着一种评论意义上的小气笨拙。带有救世倾向的对麻木农业文明的怜惜，一度使王小妮的诗歌空间过于狭小，使她早期就显露了的、第一流的透明感觉，没有找到更广泛博大的依附。她的飞翔，与得益于流云的鸟尔相比，像受挫于某种依恋的囚室。即使这样，王小妮，以她淳朴的诗人素质，创造了一种平白清新的诗感，打动了当年那相当于今天业余水平的诗歌界，并加入了中国天空中的第一排雁阵。 

(20)、90后诗人对于社会的认识是多元化的，因此在大多数90后写作者还没怎么露面的时候，尚子熠这样年少成名的青年作家显得更具传奇色彩，他近十年在更广阔的土地里滋养出了更多具有丰富精神内涵的文学构建。我们来看看他深邃的文笔：“风声传播着高原法则/大地不为所动/唯有人/各有各的悲欢”，非常简短的两句诗便把高原厚土和变幻的人阐述地淋漓尽致，诗歌语言的功能在他这里得到最好的体现。什么是好诗？我认为是尚子熠对于世界的认知在他笔下顺畅的书写，就如写道“每当离故乡远一点/心底的痛便添一分”这句诗，我的心也跟着故乡的那根血脉隐隐作痛，能够讲述清楚社会哲理和社会关系的诗歌，能够在文字最简洁的形态承载了它最大的建构，就是他天赋的显现，因此我毫不怀疑地认为尚子熠应该是这片土地上最具灵性的90后诗人。

4、最打动人的现代诗

(1)、而我们的诗人虽然以三十五岁这个令人惋惜的年龄去世，但今天剑桥大学立着他永世不朽的雕像，中国现代诗歌的圣坛上，他倜傥风流的形象，永远像天边的新月，熠熠生辉！

(2)、天是灰色的路是灰色的楼是灰色的雨是灰色的在一片死灰中走过两个孩子一个鲜红一个淡绿

(3)、小时候因天花，而使脸部残疾的他比徐比起来，就是一个是天鹅，一个是哈蟆。因为徐在女人堆里左右逢源，而他仅有一个绯闻女友，还被别人骗。

(4)、美好是那样纯粹地近乎诗句。你，是我写过最美的诗。

(5)、另一位60后女诗人雷铁琴则在做语言上的修炼和探索，不满足于现有语言状态的雷铁琴，把诗歌反复地吟诵与锤炼，直至每个字都成为花园中最漂亮的一朵，她的诗歌中经常富有色彩，丰盈美满，如同甘汁一般，语言修饰与情感表达恰到好处，但似乎缺乏先锋性，对于社会探索的还不够，层峦叠嶂却缺乏冲破云天的尖锐性，但她对于文字的理解和情感的剖析远远超出她的文本本身，因而我们无法对于她的诗歌做更优势的判断。

(6)、王小妮近二十年来，我与你日日对话，但现在，我却要向你发出一种纸上的声音：你，和你那为数不多的可怜的诗人们——你们的肉身，正匍伏于这个落后国家最纷乱、无助的年代。你们的精神，却自我受领了人类至今最高的灵魂使命。你们，将注定苦难，哪怕你们强颜微笑。你们将终生羁绊，哪怕你们佯飞在高空。将会有无数只手，把遗憾于惋惜指点上你们的脊梁。但是同时，也会有一只莫名之手，穿天而来，取走你们为之冥思苦想的全部天堂之语。 

(7)、80后诗人还有如聂飞、郝文虎、杨占锋、卢启利等在现代诗歌写作中已经浸染较深的诗歌写作者，他们的写作多着重于对传统记忆的解读，用新词唱老调，语言多呈民歌形式但又饱含情感，颇有民族记忆的集体反思和重现之意。还有如刘晓杰、周华蓉、刘安之、王雄英、高艳等诸多刚刚进入诗歌领域的创作者，他们对于文字的解构有自己的认知，对情感和力量的渗透也明显若隐若现，就诗歌的整体来说缺乏融合度，过于直白的阐述和传统的用词显得诗歌过于油腻。他们有着共同的特征附着在诗歌文字里，很有辨识度，他们呈现出来的文字结构单意象过于僵化、叙述视角的选择偏颇以及语言功底还尚未达到一定的高度，但由于他们的生活阅历都还比较丰富，因此对于社会和人性以及美的标准能有着清晰的认识，所以在有些诗句里不免会出现具有巨大张力和穿透力的表现，也正是因为如此我们期待志丹80后诗人群体在队伍庞大的优势上能带给我们更多的惊喜。

(8)、这首写给他苦恋的意中人施绛年的诗歌，被现实无情撕得粉碎。因为二人已经举行了订婚仪式，但施家要求戴必须留学回来才能圆房。

(9)、这首诗写了故乡的歌谣，故乡的景致，古树的年轮，作者从浓浓并且熟悉的乡音入手，再从熟悉而又模糊的故乡曾经的景致续写乡愁，最后从内心绵延不绝的乡愁的形象化作大树的年轮，永远的思乡之愁就这样通过形象的景物，化抽象为具体的表现了出来。

(10)、永远属于着猜谜简短而优美的主题现代诗4：错错在这空间

(11)、其次，诗的情必真，只有真的东西它才可能是美。要能从生活中找到能打动自己的内容，然后再以诗的语言，诗的形式去抒写它。这样才能让人产心灵的共鸣，也使诗变得有意义。

(12)、生前他曾拿着他的诗，走进一家小酒馆。已对人世毫无眷恋的他身无分文。他说:

(13)、这一次诗这首诗，我首先为“诗”这种艺术感到骄傲！在苦难像鹅毛大雪一样的隆冬时，谁能够解脱我们？什么艺术，能与它的柔弱与坚强相比？几百个字组成的短短几行，代替了全部战争中的勇气，也代替了基督发出的全部饶恕。　　 

(14)、“宣告”式的发声方式决定了其主人公不是一个普通人，而是一个“出类拔萃”的“精英”或“英雄”。《宣告》是写给其心目中的英雄遇罗克的诗，虽然在诗中作者说：“我并不是英雄/在没有英雄的年代里/我只想做一个人”。但还是应该看到，作者其实认同“英雄”的价值理念，他也选择了做一名“英雄”式的人物。或者说，他“只想做一个人”，而这个“人”固然与此前政治化、符号化的“大写的人”不同，但其实仍然有“大写”的成分，是一个高于常人的、英雄式的有担当、有抱负、有社会责任感和使命感的人(而不是如此后“第三代”诗中的生活化、日常、凡俗的人)。他在诗中说：“宁静的地平线/分开了生者和死者的行列/我只能选择天空/决不跪在地上/以显出刽子手们的高大/好阻挡自由的风”。“我只能选择天空”彰显了作者英雄式、先知式的自我定位与价值认同，它是俯视的、强硬的(虽然不无悲剧意味)。最后，作者做出的依然是“宣告”和“预言”，是对某种“本质”的揭示：“从星星的弹孔里/将流出血红的黎明”。所以，北岛诗歌发出的是关于“我”的声音，但同时也是关于时代与社会的强音。这样的高声调、强对抗、外向型，注重社会关切与人文关怀的写作，在此后产生了广泛的影响，塑形了诗人北岛的主体形象，并在“新诗潮”中大放异彩，与其他一些同样具有开拓性和创新性的诗歌同道一起，开启了“新时期”和“伟大的80年代”的门扉。

(15)、对于现代诗的创作，首先必须了解一下现代诗的特点，这对于我们学习创作现代诗显得异常重要，知已知彼，方能百战百胜。

(16)、一如从前那样美丽很简短的优美现代诗11《错误》

(17)、我从小就看很多书，对写作讲故事那是我的天赋。记得读小学三年级时，我最喜欢上语文课，老师讲课提问时，我举手最踊跃，别人回答不了的问题，我能回答得相当出色有趣，因此老师经常会点我的名。每次写作文时，当时我们用的语文练习本只有十四页，别人写一篇作文最多能写两页纸，而我写起作文来就停不下来，一本写完还是不够用，搞得老师都犯难，一个小学三年级的学生，竟然能写那么多，而且写的作文比书上的课文还精彩，每次老师都当范文在课上讲。

(18)、在社会思潮较为高昂激进的80年代出生的诗人们自带着时代赋予的浪漫色彩向我们走来，并且形成了相当大的一个团体。在志丹县80后诗人里，肖志远、李亮成为诗歌群体的旗帜性人物，并带领着更多的青年诗人朝向诗歌的道路上前进。肖志远的诗歌是埋在乡土中的种子，只有把它一层层剥开之后你才能看见他想表达的最真实的意图，就是生活本身，也是乡土本身。我一直坚信乡土是味觉感知的，我们读到的乡土情感实际上是在它的文字里嗅到了一种与你内心所认识的故乡有着相同的气味。

(19)、李晓伟在偏僻的工作环境中迸发出更大的能量，他的诗歌语言更加自由洒脱，更加靠近内心，他文字里渗有对生命的思考和人性的揭露，从《侍弄花草的女人》到《渐行渐远的村庄》无一不是他身边最普通的事物，但他选择的叙述视角给予了我们太多的惊喜。王飞飞是一个擅长挖掘记忆和情感层的女诗人，她对于微小事物往往具有真实的情感，并去把一些并不起眼的故事和器物讲述给更多的人。刘慧的诗歌虽缺乏力量，但对于社会现实的准确把握让她在进入诗歌领域之后便开始显露天赋，将情感精准地贴合到文字中的自然景致，她游记式的写作方式让更多人看到了风景不是美的集中展示，而是恰到好处的情感在山林间出现，是她的诗歌语言让山野也有了温度。

(20)、将心坚强简短而优美的主题现代诗6：给予你立在荒凉的孤独里

5、最能打动人的现代情诗简短

(1)、远方有多远？　　请你，请你告诉我，　　到天涯海角，　　算不算远？　　问一问你的心，　　只要它答应，　　没有地方，　　是到不了的那么远。

(2)、此外，相对于初中生来说，现代诗还有以下几个重要的特点：

(3)、50后仍有像李旭一样的老者在耕耘着，他的长诗更多的是对陕北历史、民俗以及语言的另一种加工并传播，在他的诗歌里我们看到的是一个民族的语言艺术没有任何的技巧而言，但又勾起一片土地上人的心声。

(4)、又一次，经历数年威胁生命的慌乱过去之后，王小妮确定地成为了该城普通市民的身份。 

(5)、诗歌是美的，要让平凡的事物放发出美的光彩，就要通过想象。想象是美的源泉，也是诗意的仓库。

(6)、对于70后女诗人任东琳来说，近些年很少看到她的诗歌作品，或许是在语言艺术上沉淀自己，笔者仅在一些网站上看到了她数量不多但一直在更新的作品，而作品内容并没有像她在2010年出版的诗集《呓语》那样吸引到我。我们不妨把视野还是回转到本世纪初期她为大家呈现出来的作品：“我在想/以怎样的形式来表达浓郁的爱意/才能昭告天下/才能让你浸泡在甜蜜中/没有心思外出旅行”。可以说她的写作完全是一种沉浸式的演出，将情感体验全部托出并赋予文字，让读者能有最直接的感知，从而让自己的文字具有了新的生命。但在她十几年的作品呈现过程中，我们看到了一个并不稳定的语言形式，而她全情感式的写作很难保障她作品的质量，在时间的见证下，她逐渐退出了语言艺术场，以一个隐者的方式在输出新的作品，我们期待她在长期的生活体验积淀下能为我们呈现出更高水准的诗歌作品。

(7)、说他们悲情是因为他们的传世之作，是那样优美，但他们的真正个人情感，及他们的精神世界，却是那样的痛苦。

(8)、来源：微雨初夏(ID：yechuxia03)

(9)、这个在中国现代诗歌里出尽风头的男人，在我看来永远是现代诗歌世界里高飞的天鹅。他的人生传奇无人可以复制，他的新诗成就无人可与比肩。

(10)、(7)北岛：《致读者》，见《今天》创刊号，1978年12月。

(11)、80后诗人李亮从文字的发现上更靠近神性写作，她专注于挖掘陕北土地上独具神性色彩的故事，她的诗与画作有着共同的超现实主义的魔幻特征，像是在西域诸国遨游般的身体感受，加之她对洛河流域文化也进入了更深入的探索，我相信她未来呈现出的作品会更加具有民族性和地域性。

(12)、现在，我只能像她一个最近的邻居那样，替她的那些不明飞行物填写某种注释。　　 

(13)、   诚然，在诗词方面，我更喜爱古诗词，但偶尔也总会有那么几首现代诗轻灵地萦绕在我耳边，给我以美的享受。

(14)、你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人一起走在街上。——海子

(15)、在一群星星中间隐藏着脸庞。《画廊里的美少女》有蔬菜的静物画和注视它的你，

(16)、和作为题目的“回答”相一致，它并没有依照惯常的“提出问题——分析问题——解决问题”的逻辑展开行文，而是直接给出了“答案”和“结论”，发出了关于一个时代的最强音：“卑鄙是卑鄙者的通行证，/高尚是高尚者的墓志铭。”这显然是一种对于现状、现实的高度概括，指出了社会状况的某种悖谬、荒诞本质。尤其是，针对“文革”的具体历史场域，针对当时社会的黑白颠倒、动荡不安和人心向背，这样的诗句显然能够代表许多人的心声，有着明确的现实指向性，因而它此后也成为了口口相传的“格言”。此后，作者才依惯常的“语序”提出自己的疑问：“冰川纪过去了，/为什么到处都是冰凌？/好望角发现了，/为什么死海里千帆相竞？”这其实是问题的“出发点”，是对于一种不正常状况发出了疑问、质疑，显示了强烈的怀疑精神和“离心”倾向。而后，作者叙述了自己的态度和立场：“我来到这个世界上，/只带着纸、绳索和身影。/为了在审判之前，/宣读那些被判决的声音：”其后，作者语气陡强，发出了“战斗”的强音：

(17)、1988年1月8日，王小妮写出了她八十年代最优秀的一部油印的诗集《我悠悠的世界》——我至今不明白：那时，又一次的慌乱并没有过去。在横跨两年的秋冬和夏末，她一个人离居南方。那一年，她却写出了最飘逸的诗！ 

(18)、纵观他的一生就是一个草根的一生，就是一个苦逼的人生。他一生写的新诗也不过只有一百多首，但他在中国现代诗坛无疑是一个独特的存在。一首雨巷的经典形象，足以让他永远在圣殿占有一席之地。

(19)、志丹诗人群体目前仍是较小的一个文化团体存在，在我知晓的范围里仅仅发现了三十名诗歌创作者，而在数十年的传承过程中，他们始终在做诗歌上的自我探索，传承着这片诗意红土的沧桑和厚重。在诗人群体当中以肖志远、李亮为代表的80后诗人不仅制造出志丹诗歌的繁荣期，也对当代诗歌在小城市里的继承和传播做了文字的使者，他们最早地将诗歌意识植根于内心，也将其转化为乡土意识的再度觉醒，近年来不断将诗歌融入民间艺术，真正地把诗歌深入到广大人民群众。他们用身体、声音、文字感悟了这片土地的山河、树木、花草，也探索宗教、神性、革命历史等，他们不是所谓的经验写作，诗歌中传达的是这片土地上的呐喊与诉求，是道的传承，是人的本性与存在意识基因，他们在勤恳地挖掘这片黄土地上的文化灵魂，也在为民族文化传承书写着他们的责任与担当。

(20)、其在北京任教期间，与胡适，闻一多等共同创办的新月社，出版《新月》杂志。成为其绝对主笔的他，用自己的绝世才华，将一弯新月从中国文坛升起，并永远发出了耀世夺目的光辉！

(1)、——开始，她还让世界拉着她过去的那只手——后来，她才神经一点点松脱——终于，她全部抽回了自己！ 

(2)、对北岛诗歌而言，如果说1980年代是大放异彩的开花、结果期，那么其扎根、其源头是在1970年代，甚至可以说，其诗歌在1970年代已经有过一次隐秘的开放，只不过由于大环境的原因，其范围有限，识者寥寥，作为提早开放的、报春的花朵，这些诗歌的价值显而易见，不言自明。

(3)、60后还有诸如封金河、苗海军等诗者或在细雨里找寻细腻感情的恋人之言，又或是对高原的盘亘抒发豪迈意象的博大情怀，他们均对语言的掌握到了炉火纯青的阶段，感情的渗透更是超出了语言本身的控制范围，在纸张上有毛边呈现出来更显艺术特性。

(4)、在诗中：她已是一个沉默无声的人(《不反驳的人》)；一个不知道怎样过下午的人(《晴朗漫长的下午怎么过》)；一个拒绝了整个世界的人(《通过写字告别世界》)……一个只在房间里写字的“东方帝王”(《这样想然后那样想》)…… 

(5)、“浪漫”与“现代”在这一时期的北岛诗歌中更多地是共存的，而不是简单的后者取代前者的关系，比如在1977年，他也写有像《一束》《是的，昨天》《路口》《关于足迹的歌》《在我透明的忧伤中》等抒情、吟唱、节奏上低回婉转、形式上回环往复的作品，有着较多的“青春期”特征与浪漫主义成分。同时，应该看到，北岛这里的“现代主义”和西方现代主义也有着重要区别，这其中重要的一点是西方现代主义是对现代社会及其意义深度怀疑的，因而其无意义感、空虚感、荒谬感更浓重、更彻底，而北岛在“怀疑”“否定”(现时)的背后还是“肯定”的，在“我——不——相——信”背后他其实也是“相信未来”的，对于真理、正义、自由、美等，他是认同、坚信且热烈追求的。或者说，他的现代主义选择是以浪漫主义为根底的，浪漫主义者对“人”的观念、对艺术的理解在暗中起到了对于现代主义的制衡作用，他没有走入孤绝地否定一切意义和价值甚至堕入虚无主义的道路，其“世界图景”依然是完整而统一的，依然有着现实主义和浪漫主义作为底色、衬托和基础。因而，由于强烈的价值诉求和意义指向，北岛也不可能真正以“游戏”的姿态进行写作，他的诗歌写作是严肃、沉重的，甚至有着一定的悲剧感，所以，这种现代主义虽然与西方现代主义有密切关联，但它更是中国的产物，是在中国的土壤和环境下生长的，有明显的“中国”特色，或者说，是一种“中国式的现代主义”。这一特征在北岛此后的诗歌中得到了延续。

(6)、只要看一看王小妮那一年诗的部分目录。就可以借用她一句诗——“写出来，心中就已经悲凉”——如《谣传》；如《告别冬夜》；《一瓶雀巢咖啡，使我浪迹黑夜》；如《听力全是因为胆练出来的》；如《有人攀上阳台，蓄意篡改我》。

(7)、诗歌的眼睛，恰恰是一点就破的精灵！它那简短的分行传染病，是一种比白喉还快速，比霍乱还凶猛的意识流行性感冒。在艺术的领域里，纯朴的启动感染，是群鸟飞上蓝天的必要空气——这就是我们身边最近的传统！是一步就可能站到巨人身上的梯子！ 

(8)、在对志丹诗群认识的过程中，自当有遗漏和不足之处，仅把笔者所了解的部分做一个简单的叙述，在这次志丹诗人群体调查中我们没有发现00后诗人的身影，或许他们还在上学没有被发现。但在各大文学杂志的目录上我们不难发现已经20岁左右的00后诗人正在向我们走来，而志丹如果在诗歌传承不断裂的情况下也会涌现出一些年轻面孔，在中小学里甚至会出现更为年轻的10后诗人，他们的语言风格是完全革新的，但我们丝毫会记得奠基志丹诗群的前辈诗人为我们铺下的语言道路是宽广的，既要接纳新鲜血液又不能抛弃坚持传统的长者精神。从全国广大的诗人群体来说，志丹绝对不是盛产诗人的地域，也不是发酵好诗的沉淀池，但志丹诗群用他们的写作精神在文学版图上标识了属于他们的一页。

(9)、中国第一部00后成长纪录片在央视大火：新一代终于不再争着当官、赚钱、买房

(10)、《远和近》虽只有短短的六句，却容纳了对历史反思的丰富内涵。“远”、“近”：是物理距离概念，这是客观存在，有科学的衡量标准。但在情感作用下产生的心理距离却不同，“远”可以变“近”，“近”可以变“远”。

(11)、(5)北岛语，见《今天》第9期《答复——诗人谈诗》，1980年7月。

(12)、四年后随泰戈尔访华回国，做他的翻译并全程陪同，然后又随其到日本访问交流。接着应胡适之邀，直接做了北大英语系的教授。试问谁能在今天，与他同龄时，有此人生高度？

(13)、这首小诗的作者就是徐志摩，因为他把女性的柔情，写的深情精至而又恰到好处，时至今日可以说，仍是上乘之作！

(14)、诗本来可以当作一件艺术品，是有生命的，在黑格尔的《美学》中写过，诗的创作是艺术和浪漫的极致表现，是触及灵魂的，当你的创作欲望特别强烈时，如果你动笔你的欲望会把你的灵魂与情感凝结成文字，所以你会发现你能写的不说能媲美名家吧，至少能把自己的感情抒发的行云流水！

(15)、这是生命本身在改写着一个人的诗。她进入荒谬，怎么可能是矫情与做作？ 　　 

(16)、在北京，作为朦胧诗的主要策源地，它从来就没有与外省站在同一条起跑线上。在七十年代的中国，在全国都胆小怕事般地蒙昧之际，从１９７０年初冬起，几本暗含着反叛意识的书，就先后在北京的文学青年圈子里流传——《麦里里的守望者》、《带星星的火车票》，以及着西方诗智的《娘子谷及其它》、《洛尔珈诗抄》、贝克特的《椅子》、萨特的《厌恶及其它》及复印纸上的《法国象征派诗选》……这种暗中的文化反叛，可以一直追溯到１９６２年，张郎郎曾与张明明(张恨水之女)戴咏絮(戴望舒之女)和被捕自杀的郭士英(郭沫若之子)一起组成过一个半地下的诗社《太阳纵队》。

(17)、其它手法的运用，就不一一举例详谈了，有待我们在创作过程中不断地去学会运用。

(18)、拿着他们的位置和经验在我们的世界里乱说教。