庄子名言名句20句

1、庄子名言名句20句摘抄

(1)、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——庄子语录

(2)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。”——庄子

(3)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

(4)、上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！

(5)、(译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

(6)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

(7)、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。——庄子人生境界的名言

(8)、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

(9)、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

(10)、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。

(11)、解释：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

(12)、学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

(13)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

(14)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》

(15)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

(16)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

(17)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

(18)、(译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

(19)、(译)如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

(20)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

2、庄子名言十句

(1)、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;

(2)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

(3)、解释：凤凰啊凤凰啊，你能对这道德败坏社会怎么样呢？未来没有什么好期待的，过去的事情也无法挽回。

(4)、(解)此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。

(5)、且夫得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子的人生名言

(6)、之二虫又何知？(抢榆枋 一作：枪榆枋) 小知不及大知，小年不及大年。

(7)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

(8)、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。

(9)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

(10)、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。

(11)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(12)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》

(13)、 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。

(14)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

(15)、(解)假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

(16)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(17)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

(18)、解释：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(19)、学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

(20)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

3、庄子名言名句

(1)、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

(2)、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

(3)、 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”

(4)、楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。

(5)、1子独不知至德之世乎?……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。——庄子名句

(6)、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

(7)、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

(8)、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》

(9)、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

(10)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

(11)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》——庄子名言

(12)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

(13)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

(14)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

(15)、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

(16)、10此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。

(17)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

(18)、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

(19)、解释：太阳出来就去劳动，太阳落了就休息，逍遥自在在天地之间而心情悠然自得。

(20)、(译)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

4、庄子的经典名言短句

(1)、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

(2)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

(3)、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

(4)、(解)用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

(5)、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

(6)、盖之如天，容之如地。庄子名言名句3大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》

(7)、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

(8)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

(9)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》

(10)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

(11)、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子

(12)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

(13)、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

(14)、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——庄子名言

(15)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄子·列御寇》

(16)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

(17)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》

(18)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

(19)、10庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”——庄子名句

(20)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

5、庄子名言名句60句

(1)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(2)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

(3)、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句

(4)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。()——《庄子·逍遥游》

(5)、 汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

(6)、10“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

(7)、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

(8)、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

(9)、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

(10)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(11)、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

(12)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

(13)、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

(14)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

(15)、(译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

(16)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(17)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

(18)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

(19)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

(20)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

(1)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

(2)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

(3)、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

(4)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

(5)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

(6)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

(7)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》

(8)、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

(9)、适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。