道德经名言名句100句

1、道德经名言名句100大全

(1)、老子说：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。

(2)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(3)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(4)、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

(5)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

(6)、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧;不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基

(7)、大意：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

(8)、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(9)、(译文)委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

(10)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(11)、老子名言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(12)、(翻译讲解)：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

(13)、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

(14)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令

(15)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(16)、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》

(17)、老子名言：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(18)、(译文)上好的行为典范就像水一样，水善于滋润万物而不与之争，

(19)、老子名言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(20)、第49章善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。第51章生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

2、道德经名言100句与解释

(1)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

(2)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

(3)、《道德经》，又称《道德真经》《五千言》《老子五千文》《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。老子又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

(4)、大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

(5)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

(6)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(7)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(8)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂

(9)、(译文)善于建立自身道德的人不会动摇，善于秉持自身道德的人不会丧失信心。

(10)、第10章生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

(11)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

(12)、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》

(13)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(14)、生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。——第五十章有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

(15)、老子名言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(16)、解释：知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持恒久的满足。

(17)、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

(18)、解释：用兵逞强就会遭到灭亡，树木粗壮就会遭到砍伐。凡是坚强的往往处于劣势，相反，柔弱的往往能处于优势。

(19)、老子名言：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(20)、老子说：最好的统治者，人民不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。

3、道德经名言50句

(1)、第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。

(2)、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

(3)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(4)、老子名言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(5)、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

(6)、(翻译讲解)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

(7)、解释：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。

(8)、大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

(9)、大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

(10)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(11)、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

(12)、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

(13)、之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁

(14)、学到的知识少，反而能够有所收获，学到的多，反而会使人产生迷惑。这句话是指学习，应当能够专而不应当繁杂。

(15)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有

(16)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(17)、第31章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

(18)、注：人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

(19)、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

(20)、老子名言：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

4、道德经名言名句及解释

(1)、再粗壮高大的参天大树，也是从微小的种子生长而来的;九层高的露台，也是从一筐一筐地土堆积建而成的。千里远的旅程，也是靠一步一步积累来的。

(2)、学问是学以聚之，当然是与日俱增。而大道至简，所以悟道要与日俱减；一个要做加法，一个则是减法。

(3)、(翻译讲解)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。

(4)、解释：大丈夫立身敦厚，不居于浅薄；存心朴实，不居于虚华。

(5)、大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

(6)、第30章以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。

(7)、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

(8)、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

(9)、品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。

(10)、大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

(11)、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

(12)、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

(13)、金玉满堂，家财万贯，如果不懂得低调从事的话，就很难守住了，一方面是外人垂涎，另一方面是自己和子孙，容易“富贵而骄”，骄奢淫逸，就给自己的家族埋下了祸根。一件事情做得比较完美了，就要懂得功成身退，这样才能善终，亢龙有悔，这是符合自然规律的。

(14)、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。——《孟子》

(15)、《道德经》精选十句：合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

(16)、大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

(17)、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(18)、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(19)、老子名言：俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

(20)、(译文)金玉满堂，谁能守藏？富贵而骄横，自埋祸殃。功成身退，是最应该奉行的行为准则。

5、道德经名言名句100句大全

(1)、大意：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

(2)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(3)、十 道生一生二生三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(4)、老子名言：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

(5)、缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。

(6)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(7)、老子名言：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

(8)、大意：多行不义的事情，必定会自我招致灭亡。

(9)、大意：哪个人没有犯过错误呢？有了过错但能够改正，就是最大的好事。

(10)、(译文)治理大国，好像煎烹小鱼那样，不要经常翻弄。

(11)、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(12)、天道无亲，常与善人。——《道德经.七十九章》

(13)、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

(14)、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

(15)、圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》

(16)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓

(17)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(18)、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(19)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(20)、老子说：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。

(1)、(译文)天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。

(2)、大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

(3)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

(4)、而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(5)、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

(6)、老子名言：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

(7)、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

(8)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

(9)、(感悟)老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。

(10)、最正直的东西好似枉屈，最灵巧的东西好似笨拙，最卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷，安静能克服暑热，清静无为才能统治天下。

(11)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(12)、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁

(13)、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

(14)、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。——巴今

(15)、第44章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(16)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(17)、老子名言：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(18)、老子名言：图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

(19)、(译文)轻举就会失去自身存在的根本，狂躁妄为就会失去主控的权能。

(20)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(1)、老子的《道德经》里最经典的十句话，流传了2500多年，值得收藏

(2)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

(3)、大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

(4)、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此,管理者带领众人去完成事业,同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

(5)、老子名言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

(6)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

(7)、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。

(8)、一个轻易许下承诺的人一定是不守信用的，任何一件事情都不会是它看上去那么简单，往往暗藏玄机，狮子搏兔尚尽全力，一定不能轻视对手。

(9)、解释：保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。

(10)、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

(11)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

(12)、解释：善良的人忠厚老实不会花言巧语，巧言善辩的人不一定善良。

(13)、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

(14)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

(15)、能了解、认识别人算得上智慧，但是有自知之明才是强大的。因为人在面对自己的时候，往往不能做到客观，要么自视甚高，要么妄自菲薄，这都是不对的。要懂得自己的长处和短处，扬长避短，才能越来越强大和优秀。

(16)、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

(17)、玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

(18)、解释：了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己才能算是真正的强者。

(19)、最好的统治者是这样，发现桥被冲毁，立即组织人修好桥，无声无息地就把桥修好了。人们不知道桥是谁修的，或者说人们仅仅知道统治者很快修好了桥，或者根本不知道桥坏过。

(20)、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

(1)、(感悟)自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

(2)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(3)、点评：天道是公平的，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。虽然时间跨度很长、空间跨度很广，但从来不会漏掉一个好人，也不会漏掉一个坏人。