一、爱国主义头像微信
1、我们的祖国历史悠久，文明古老，有源远流长的文化。祖国是一只暖壶，四海之内的同胞都能感受到它的体温，祖国是一壶纯酒，大江南北的子民都可品尝到它的沁香。
2、过去的旧照、黑白照，尤其是年轻时候的自己，可能大家认为那时候的自己很帅很漂亮，但在风水上对自己是不利的，很老的照片一般为黑白，逝人的照片一般也为黑白，不利自己的健康安全，其他人看着也容易产生恐惧的心理，不利人际正能量的加持。
3、突然想起来小学写的作文《我爱我的祖国》，爱国是至高无上的品德、是民族的灵魂。我们是一个伟大的民族，爱国精神是这个民族里最美丽的一朵花，在整个历史发展过程中，爱国主义历来受国人崇尚。
4、带有色彩的个人生活照或半身照，正面积极喜悦有正能量的，且背后有靠山的(如办公室、家、墙、画等)非常适合大众化。
5、传染效应
6、虽然大家使用国旗头像表达爱国热情是不违法的，但根据《中华人民共和国国旗法》第十九条：“在公共场合故意以焚烧、毁损、涂划、玷污、践踏等余轮方式侮辱中华人民共和国国旗的，依法追究刑事责任；情节较轻的，参照治安管理处罚条例的处罚规定，由公安机关处以十五日以下拘留。”
7、值得注意的是如果是国旗上如果存在不合法或者其他侮辱性的内容，或者将国旗图案贴在一些不合法或者带有侮辱性的图案、字眼上时，是属于违法的。
8、0十二生肖转运图适合做为头像(可化太岁)；但是不可以用本身犯太岁的生肖做头像。
9、世界上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
10、0福禄寿喜财，招财进宝图案。
11、热爱故土和祖国的大好河山是我们每个人的天生的本能，我们要用强大的精神力量去描绘祖国未来的宏图，将一片丹心献给祖国。
12、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
13、 风险
14、《中华人民共和国国旗法》第十八条规定国旗及其图案不御唤得用作商标和广告，不得用于私人丧事活动，但没有明确规定国旗图案不能作为自然人在社交平台上的头像，一般来说，在私权领域“法无禁止即可为”，因此微信用户使用国旗头像的行为本身并不违反法律。
15、内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：①在很长的一段历史时期(约中晚唐之前)福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。②有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。①福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。④在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。
16、0用半裸的半身照多为空虚寂寞之人以及疯狂的微商，这是异性缘的败象，阻碍我们的桃花运，来了也是烂桃花，无一例外，感情也都多不顺，多争吵。
17、其时，我很累了，我习惯假装坚强，习惯了一个人面对所有，我不知道自己到底想怎么样。有时候我可以很开心的和每个人说话，可以很放肆的，可是却没有人知道，那不过是伪装，很刻意的伪装；我可以让自己很快乐很快乐，可是却找不到快乐的源头，只是傻笑。
18、舞蹈照、健身照、户外运动照等。
19、
20、不得出现毁损、涂划国旗或者其他法律明令禁止的行为。
二、爱国头像微信头像姓氏
1、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
2、例如，此前的“小粉红”群体帝吧出征事件，在维护祖国尊严、凝聚爱国力量的同时，却又容易导致一系列的问题。美国社会心理学家詹姆斯·斯托纳指出，集合行为中的传播受到若干特殊传播机制的制约，包括群体暗示和群体感染，在这种传播机制下，很容易导致群体极化，从而使个人作出极端化的决定。因此在某些有心人的利用之下，披着“爱国”外衣的“小粉红”群体，也会作出非常激烈的打、砸、抢、烧行为，从而变成卑劣的暴徒滋事。
3、0小孩的头像不能用，很多妈妈非常爱自己的小孩，我想没有哪位父母不爱自己孩子，但在风水上这是不利的，用久了影响孩子的身体健康。暂不说风水，安全方面，孩子的照片每天这样曝光在朋友圈，不怕引起一些人的图谋不轨吗?
4、自己生肖不合的动物头像不可用，“鼠马相冲、牛羊相冲、虎猴相冲、兔鸡相冲、龙狗相冲、蛇猪相冲”，与自己生肖相冲的动物做头像运势会打五折；生肖相害也不可用，“鼠羊相害、牛马相害、虎蛇相害、兔龙相害、猴猪相害、狗鸡相害”;
5、照片要以国旗为背景，在拍摄与国旗合影的作品时，必须严格遵守《中华人民共和国国旗法》。
6、0登山照、跑步全身照最利领导。
7、有一部分是爱国者
8、0找专业权威的人士量身策划打造！
9、吉利的、招财的、福寿的中华传统好寓意图片。
10、曾经在某一个瞬间，我们以为自己长大了，有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望还有勇气和坚强，以及某种必须的牺牲。——在生活的面前我们还都是孩子，其实我们从未长大还不懂得爱和被爱。
11、
12、福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。
13、0财神、神像不可乱用，这是对神的不敬，心存敬畏之心很好，不可越了界，非从业人员用此作为头像需谨慎。
14、海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3002公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。
15、总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。
16、这样一套“添加红旗”的流程未免显得繁琐，却依然有很多人趋之若鹜。网民们自发的集体行动背后是多种因素作用的结果。
17、腾讯公司策划的此次活动无疑是一次很好的营销案例，但是爱国不是拿来卖弄的东西，操作不当也会造成不良的影响。
18、最后，戈夫曼的拟剧理论告诉我们，人生就是一场舞台，人们出于自我整饰的需要，在人前和人后可能会表现出两种完全不一样的状态。人们迫于舆论的压力所作出的“添加红旗”行为，有可能跟爱国毫不相关。
19、电影《我和我的祖国》每个片段都是那么让人激动和振奋人心，还有即将上映的《夺冠》，将会让人再次想起那段女排夺冠为国争光的美好回忆。
20、0猫的头像都不可以用，猫是一种非常阴邪的动物，这里可能得罪了不少养猫的朋友，但事实却是如此，猫的视觉可以看见远红外线，能看见常人看不见的东西，容易招惹阴灵，降低人的运气，如健康、破财。
三、爱国主义头像微信图片
1、《国旗法》十八条国旗及其图案不得用作商标和广告，不得用于私人丧事活动。
2、0高尔夫、瑜伽照适合女人旺桃花。
3、当然不乏一些跟风者
4、照片中的人像和国旗要清晰，表示出自己独特的为祖国庆生的方式，符合活动主题。鼓励在照片中体现当阳元素、青年元素。
5、相邢克的生肖也不可以用，“龙和龙自刑、马和马自刑、鸡和鸡自刑、猪和猪自刑、牛羊狗相邢、猴蛇虎相形”;生肖相破也不可以用，“鼠和鸡相破、牛和龙相破、虎和猪相破、马和兔相破、蛇和猴相破、羊和狗相破”；
6、必须提醒一句，国旗是不能用于营销和广告素材中的，腾讯新闻这种做法，是否涉嫌这个问题？传播的风险，需要提前排查，不然，越刷屏，问题越大。
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8、除此之外自己属什么就不要用什么，比如自己属马请不要用马的头像，是犯太岁的一种，自己的运势打折厉害。
9、
10、0图像不可用过于凶猛的动物，如狮子、老虎、大雕、巨蟒、巨蜥、鳄鱼等，久了会招惹是非、官非、小人。
11、生活里，有很多转瞬即逝，像在车站的告别，刚刚还相互拥抱，转眼已各自天涯。很多时候，你不懂，我也不懂，就这样，说着说着就变了，听着听着就倦了，看着看着就厌了，跟着跟着就慢了，走着走着就散了，爱着爱着就淡了，想着想着就算了。
12、不难看出，网民们都有着一腔为祖国自豪骄傲的炽热情怀，那么到底要不要跟风更换头像、转发微博呢？
13、
14、▷▷投稿邮箱：qzsfzx@1com
15、如果好友里有生意伙伴，换成国旗头像也会让生意伙伴感觉你是一个爱国的人，会把合作继续下去
16、法律依据
17、国旗是怎么加上的？
18、0打坐、听国学、静修图片。
19、0我看见有不少人晒汽车合影、美酒合影的，这是也烂桃花的代表，感情争吵，易犯桃花劫。
20、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
四、爱国主义头像微信头像图片
1、0自身的彩色照片是最佳的风水头像，普遍适用。但是头像最好是喜悦的，正面的，抬头的，漂亮整洁点的，背后有实墙的，背后没有人的等等。
2、0企业标识可增进财运，普遍适用。
3、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。
4、▲效果图
5、美国传播学者杨国斌教授指出，当代中国网络行动分成两个支流：根源于物质怨恨的反向运动和根源于对承认与归属感的渴望的认同运动。在本次事件中，广大网民自发的换头像行为，正是一场身份认同运动。在这场运动中，参与者借助五星红旗这一代表中国的符号载体，强化了自己“爱国”的标签，获得了来自传统美德的心理嘉奖以及社会的广泛认可，与之相反，未参加活动者感受到了来自环境的压力，从而迫使更多的人参与到这项活动中来。
6、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。