一、匿名访客的网名有什么寓意
1、网名：Lethergo；意思是她已经走了，再也回不来了，她的心再也不属于你，挚爱逝去??在我心中，留下了她的背影
2、十分女
3、万事兴2021女士旺运旺财微信。
4、除旧布新、招财进宝、终成大业、囙首涙落、名显四方、梦的方向叫闯。虎瘦雄心在
5、以为时间可以带走一切，泪奔一场岁月的伤疤却是越来越深??
6、陪你到与腻一生运气比较旺的网名。
7、旧人序
8、其实，每个网名背后都刻着一段深刻的记忆
9、无论是作为冥王星的冥王星，还是作为序列号134340的冥王星，都有一个卡戎相伴，不离不弃。
10、
11、没你很好、六月情怀、一语戳破
12、别让梦想只是梦想、梦想如花般盛开、梦想启程、再不疯狂我们就老了、明天，你好
13、别等时光非礼了梦想、勿忘初衷、逆风飞翔、我命由我不由天、每一段路都是一种领悟
14、简介：
15、男人一世为财
16、歌行：为何取名“东方红”，去问问当时的政客。为何取名“嫦娥”，去问问航天局。某个政客或某个个人的观点并不代表什么“中国的思维模式”，当然如果“东方红”或“嫦娥”是全体中国人投票命名的结果除外。不过是政客们将过去意识形态的命名改为传统文化的命名，值得大论特论吗？我以为学者的任务是发现问题，提出问题，解决问题。对于已成事实且无关民生的事务，对于国家权力主宰的事务，民间知识分子既然无力改变，纵使千万言书亦无意义。
17、万事如意
18、安妮日记
19、余生如故、何以心安、酒与清风
20、是你所厌，为我所烦；即使你所厌之物再美，不是你的我也不喜
二、匿名访客个性网名
1、陈洁：提到网络空间，在讨论游戏的时候就已经在青少年游戏中提出了网络游戏的问题，也有过一些简单的讨论，这里想结合新的主题再来谈谈。无论是古人还是现代的人们，都在寻求一种对身体的摆脱。肉体是真实的，而它的局限也就在于它的真实。肉体是有形而不易改变的，而人的意识却是天马行空的，没有约束和限制的。我们在追求着生活的多样和变化，就像我们做梦，梦见的就是跟白天发生或思考的事情相关的情景，但是却有着不一样的过程，这是我们对生活的再创造。这就是人们经常说的“日有所思，夜有所梦”吧。网络空间把肉体和精神结合起来，建立一种有虚拟实体的精神世界，满足于人们的精神遐想时，还开始在建造现实中存在的社会结构、社会关系。现在出现的个人空间、结婚类型的游戏等等，都是一种不满足单纯精神世界的表现。另外，能不能把魂魄看作个人的思想意识呢？兰维同学说的“魂不守舍”，应该是人的思想意识状态不好，一部分是生理上的反应迟钝，另一方面表现的是思想的滞锢。这种魂的概念应该是认为界定出来的吧！在古代普遍不都认为，人死了魂却还在，生理机能停止了工作但是出于在世的人对去世人的一种怀念，认为意识形态上的“魂”还存留。这让我想到了，在过去非洲部落有这样的神话，认为在面对困难无能为力的时候，祈求祖先的灵魂降临到自身，能够得到祖先的经验克服困难。
2、李铭建：“东方红”一词的三个意象：正如熊迅所说，一方面是“和西方的对比和抗衡”的社会主义色彩：“东方”+“红”；另一方面“延续的是权力结构的象征”，东方/红联结起来就成为社会主义领袖的专指；第三方面，“东方红”是个吉祥的天象——与作为卫星的航天器的功能可以说在那个时代是天衣无缝地结合起来。而使用“嫦娥”作为航天器名称，强调的是本土神话的“实现”所赋予的自豪感。暗示国家完成了把神话变为现实的一次“不可能的任务”。从我们对“嫦娥”命名的讨论，联想到西方国家经常使用神话人物为船舰和航空航天器命名。如大力神、耐基、三叉戟、阿波罗、铁达尼、波塞冬等等，但是似乎没有刻意强调神话人物的国别。又从咱们这次的讨论，想起另一系列的以神话人物动物命名的事项，这就是从2003年(？)开始，西太平洋热带风暴的命名均取消数字编号命名，而改用相关国家地区的神话人物(动物)命名。我记得“玉兔”曾经被用来命名某次热带风暴，当时觉得有些不伦不类。现在想来，不知气象单位今后使用神话人物(动物)命名自然灾害的时候会不会审慎斟酌一下，别一不小心再命名一个“吴刚”、“嫦娥”之类的，恐怕就成笑话了。
3、邓启耀：这里的“灵魂”，类似形容词吧？
4、末世岛屿、黑羽蝶舞、夏慕槿苏
5、我并不想对这两种说法进行是与非的判断，我感兴趣的是他们提出问题的角度。神话或宗教信仰语境中的灵魂是某种可以转译的信息。高科技语境中的灵魂是类似基因密码的信息，采用的也是同构对应的原理，或许只是技术含量比神话传说及其巫术仪式的更复杂一些，可验证一些罢了。但无论是神话还是科技，都得面对人的某些终极问题，即伦理的、哲学的和宗教的诘问。
6、泪颜葬相思女人顺风顺水又招财抖音名字。
7、墨殇浅辰、懒得热情、夏堇流年
8、因为苦，才知道真正的甜是什么味道
9、三更四雪
10、夜幕篱下浅笙歌°、婚纱和他只是梦、心太拥带水旺财的微信名字。
11、arrebol网名介绍：
12、尽善尽美
13、邓启耀：2007年10月24日18点05分，中秋节后一个月，农历九月日未落，月初升，中国的“嫦娥一号”探月卫星升空。各大报纸都以头条显著位置报道了这事。我注意到有媒体谈了这样一个细节：一开始，“嫦娥”这个名字让卫星的制作者和发射指挥者感觉“别扭”。习惯了呼叫“我是长江”“我是黄河”的男工程师们，在喊出“我是嫦娥”这样的对接口令的时候，可能会觉得有些别扭。另外，媒体还刊发了“嫦娥是谁”的文章，我猜可能是因为有人不知道嫦娥是谁，所以需要做一点传统神话的普及教育。
14、少女信箱
15、暖色亦微凉
16、天青等雨、夕阳光下、寒江独钓
17、寂寞，是月亮上的嫦娥最大的问题，诗人对此特别敏感：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”(李商隐)；连最不怕寂寞的毛泽东，当他的爱人杨开慧去世后，也想到了寂寞。“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”。由嫦娥的寂寞衬托出爱人灵魂的寂寞，以及没有说出来的自己的寂寞。
18、白色木偶
19、圣经里面的基督是明朗化的替罪羊，这样的明朗化实际上促成了西方伦理观的发展——承认替罪羊无疑是一种洞见和诚实。与之对应的是，大师兄孙悟空是潜在的替罪羊，清政府的“无能”是我们谴责的对象、贪官的夫人是教育的对象、外来人口是社会治安的隐患……如果要说到现代中国的例子，那就更多了。不说也罢。总之，对于替罪羊的掩盖和粉饰构成了某些潜在的机制。这样的机制形成了那些奇奇怪怪的规则和说不出口的潜规则。从此，人们过上了幸福的生活。
20、平步青云三个字旺运又旺财的微信名。
三、匿名访客用英语怎么说
1、我们用着恨，记录着感触的一切
2、网名：?亮小妖来报道，有木有感觉道挺喜的一个名字，因为现实生活中我真的是一个逗比。再一个就是我名字里有?这个字，所以就想到这了！
3、与你一诺、久居孤城、安于栀耳
4、诗意是一种风格，看尽万里山河，也爱天阶小雨，感慨对酒当歌，也叹人生如梦。诗里藏着诗人一生的际遇，也倒映着朝代的轮回更替。取自古诗的网名，是对华夏文明的倾慕。
5、臻爱婚
6、周云水：很小的时候,家里的老人就告诫我们不能用手指头指月亮,因为上面住着嫦娥,后来读小学就知道了玉兔和吴刚的故事。如今,中国的政府将探月卫星命名为嫦娥,恐怕也是受了古老神话的思维影响,将神话寓意变为现实的同时,也表明过去个人崇拜的政治神话在逐渐让位于中国传统文化的思维理性。
7、我流下了眼泪，是寂地、是寞地――寂寞地眼泪
8、辜屿
9、渐次进展、终成大业、万象更新、文芷文艺范、气贯长虹、得天独厚、万事亨通、吉祥如意
10、初夏丶雨女人转运聚财微信名字。
11、人间四月
12、酿酒姑娘
13、一曲清歌、让你深入、暖我体温
14、若遇疼爱、南巷花开、浅色凭栏
15、访客：“东方红”是一个新的神话符号，对于世界而言，它象征中国和毛泽东，毛泽东实际上已经是民间的新神。应该取名为“东方红2号”，延续当年卫星上天的科技强国新神话语境，不应该改朝换代用了一个外国人不理解，中国人觉得阴柔的古老嫦娥神话作为现代科技强国的象征符号。
16、陌上烟雨、羽化成诗、忠贞罘渝
17、金玉满堂
18、以下这些网名，并非全部来源于诗词，但是仅仅用既简单的字，就能述说一段往事，一个名字，一段故事，适合有过阅历的人。
19、在古文献中，奔月的嫦娥和射日的羿，关系十分说不清，仅仅羿、后羿等是否同一个人就说不清，更别说后来的文学作品凑热闹添乱的事了。不过，由于不少文字都说他俩是夫妻，所以容易弄得人浮想联翩。我曾经为了写一篇关于羿的文章，翻了一些故纸堆，其中准备了但没有使用，涉及嫦娥及其嫦娥老公的几则材料。现在翻阅，似乎还有点意思，贴上供参考。
20、第二
四、匿名访客头像
1、邓启耀：的确如此。我想起以前读过的一本科学家写的关于同类问题的书，他们假设一位现代“嫦娥”到火星也出了问题(注意科学家的文笔，似乎比我们一些人文学者的要生动得多)：
2、没有伞的孩子必须努力奔跑、你有梦想就要去捍卫它、路对了走再远也值、带着梦想去旅行
3、双喜盈门
4、前途无限
5、
6、影伴清风、青衫烟雨、浮华之城
7、指尖键盘、笑拥孤独、十方春冬
8、也许是乐之光、也许是崛之强、也许是感之触??
9、鸿运当头
10、也许我们身边有许多的过客但真心的很少很少，甚至有人会说，除了初恋以外其他的根本都不是真爱，在那个童真的年代，我们没有被社会的阴暗所侵蚀，我们的喜欢是真的就是喜欢，而不是在长大了，在社会中收到各方面的压力，比如我们的父母，在我身边的一个朋友就是每次和他妈妈电话总会提到赶快找一个女朋友，或者因为年龄大了不得不去结婚了，在年轻的时间里遇不到那个他只好凑活一个自认为还不错的人过完下半生了。
11、闻乐三个字财运微信名。
12、繁华孤海、落陌花开、半世凉笙
13、也许是情之殇、也许是爱之恨、也许是悲之痛
14、邓启耀：你的话使我联想起植物人和疯人，每当看到有关他们的情况我都十分难过。他们中的许多人体魄健壮，但内在的那个“东西”，却似乎莫明其妙消失了。那个消失的东西，让人不由自主想起“灵魂”这个词。
15、我爱你别介意、。、涐不是一般人、风向乔松、暧昧不清是苦、云朵上de歌
16、记忆情书、适可而芷、独守心房
17、应该说，现实生活中每个人都要为自己的言行负责，所以有时被迫说谎，有时被迫讲真话。而在网络世界里，匿名制方便了人们说谎，同时也方便了人们讲真话。所以，在现实生活中还是网络世界里更真实，还真得看情况。
18、熊迅：呵呵，小时候也觉得奇怪：为什么把一个大活人生生弄到那么遥远的地方，和一个兔子和只懂得砍树的吴先生呆在一起？后来，才看到说，这个叫“凄美”。哦，原来如此。把一个人搞得这么惨，反而会在其他人心中激发出美感。再后来，看《病梅馆记》，才知道，不但别人很惨叫“凄美”，连一颗梅树，也要弄得“凄美”才算收工。到现在也不是很懂，这个既不爷们也不娘们的“凄美”算是怎么回事。所以觉得这是一个好问题，为什么不是“羿”而是“嫦娥”去做“新大陆”的主人？我们为什么有这样的“凄美”的心理机制？我在网上“嫦娥一号”的跟帖中也看到了有人在呼吁再发射一颗“羿",好让嫦娥姑娘没那么孤单。呵呵，世上还是有好心的“好事者”的。
19、良人未归、飞蛾扑火、花落成殇
20、觅青森
五、匿名访客的个性签名
1、兰维：这符号从“东方红”到“嫦娥”的转换和时代背景有关,“东方红”是当时的流行,“嫦娥’实际上是一种文化符号,蕴涵着一种想唤起中国人传统记忆的初衷,这是一个文化泛化的时代,什么东西都要沾上点文化的光。
2、微妙距离、安意如、十级心震
3、齐天洪福女人顺风顺水又招财微信名字。
4、好合喜铺一生好运幸福发财女微信网名。
5、心已如梦、相约树下、无人惊梦
6、今晚别熬夜
7、推荐阅读：
8、我们用着乐，写着青春的阳光
9、兔兔别跑
10、丁湘：深夜了，邓老师还为我们发表文章。您早点休息。仪式是群体性的入梦，神话是对族群梦境的叙述；而网名，就是通往某个幻化之境的门票或身份证。——这句话我觉得概括得很深刻。我个人认为，灵魂与肉体是两个相对对立的存在，只是灵魂需要一个寄居方式以及“供养”来源，所以灵魂和肉类一直需要捆绑在一起。一直以来的神话传说、鬼怪传说，是对灵魂与肉体分离的极至想象(真的有人见过不依附于肉体的灵魂吗)。所有的描述也都是必须依托于具体的形象来表达灵魂的。换一个角度，我觉得情感与灵魂，其实也是同一个范畴的不同概念表达，都是指人内在的东西。有些作品，在谈及婚姻、家庭、感情、性、爱等的话题时，情感与肉体也是一种可以分离的概念。所以，我觉得，信息时代只是又提供一种灵魂(或者情感)寄居的方式，灵魂在现实中必须保证依旧获得肉体的“供养”关系，而当鼠标和键盘的“仪式”开始后，可以渐渐进入一种境界，在间断的时间段中，灵魂可以游离身体，进入网络中的一些空间，虚拟世界间断的成为灵魂的一个临时寄居点。但灵魂永远不能长时间脱离肉体，因为肉体如果没有了或缺少了灵魂，那肉体就会呈现一种睡死状态、植物人状态或疯人状态。(与邓老师有同感，对于这类人深表同情、惋惜)。现在的网络虚拟空间，角色扮演游戏等，已经使得不少的少年儿童失去了原来的性格特点，出现迷失、狂暴、迷乱，甚至无意识的杀人，这些也是偶尔在新闻中有看到的。而网络中表现了人的另一面，这个话题，估计要从主客观环境来探讨。简单说，客观环境的不可改变性，决定人的生活受到很多的压制(如礼节、生计)。而网络中，能尽可能的减少这些压制，但也不可能完全没有这些压制，所以“多面性”也有着对现实生活的一些反照效应。纯属个人一时兴起胡诌，与大家一起笑笑。
11、三味情书
12、“天宫”何在？“嫦娥”是谁？
13、嫦娥是谁？这个问题将引起的，是关于中国上古神话的考据，还是福珂或罗兰·巴特般的解读？或许都不是。因为像卫星上天和为它命名这样的事，与神话考据和后现代解读似乎没有太多的关系，顶多只是作为“飞天”、“奔月”的一个民族化象征符号罢了。问题在于为什么要用神话符号？我们记得过去必须用“东方红”之类的：“让《东方红》响彻太空”，是当时卫星升空的口号。现在怎么改用了嫦娥神话及天宫神话？嫦娥与中国远古的神话相联系，东方红和现代的“神话”相联系吗？从响彻太空的“东方红”到寂寞天宫的“嫦娥”，从太阳到月亮，象征符号是怎样转换的？现代神话和古代神话是怎样置换的？
14、雪芙奶奶
15、风亦暖光、漫漫长夜、浮华旧梦
16、邓启耀：信息时代关于名与实、肉身与灵魂的集体神话、巫术和宗教是什么呢？在由各种新媒体和电子网络构成的虚拟世界中，人又如何设立和确定自己的身份，如何造梦，参与群体性的入梦仪式和对族群梦境进行叙述？ 网络角色是对现实的他者世界角色设定的颠覆。在网络世界中，“我”不必理会家庭、民族、社会给定的角色规范，甚至不用考虑关于性别、身高、长相等自然的制约，自由建构甚至完全虚构一个自己愿意的存在体。这就是网络注册虚名多于实名的原因。只要随意起一个网名，经过一个无需验证的“通过仪式”，就可以获得一个通往幻化之境的身份证，通过电脑域名隔离出一个专属的空间，在虚拟的世界漫游，建构另外一个“我”，和新的“部落”群体成员相处。在场却不一定出面，呈现真相却未必露脸。在一定程度的自我幻化中(如性别的幻化和角色的幻化等)，“我”通过网络表现和现实状态不一般的状态，发表与真实身份未必相符的言论，说一些在日常情境中不会说或不敢说的话。虚拟的舞台，演出的却都是真人和真情。
17、李文：呵呵。好像美国有人类学家写文章讨论过原子弹的“性别倾向”。投向日本的原子弹在从研制时期开始，就被成为“他”，“boy"，从外到内，成为一个强有力的雄性象征，隐含征服的意味。在诸如武器研制、航天科技的所谓“现代科学”实践当中，仍然存在着神话的逻辑。通过命名给予物体人性或是神性，以赋予其超越常态的力量，或者说这是一种潜意识的巫术？对比阿波罗与嫦娥，体现东西方神话思维差异。有趣的是为什么中国选择如此“阴性”的名字。如果有整个命名过程的文件，可以分析得更细致。美国选择“阿波罗”，征服、正面、阳性。从基督教传统来看，上帝也与光同在，属于阳性的一极。犹太人背向海洋，认为海洋、洪水、夜晚所有这些“阴性”的力量与神性相背。中国却不这么看，江河、潮汐、月亮，这些阴性物质反而承载着巨大的能量，复杂的神灵系统里跟水相关联的神不在少数。就连与男性权力相挂钩的“龙”，也充满了“阴性”气质。如果顺着这种逻辑，选择“嫦娥”，是天人相应的命名方式，两者恐怕更和相生的逻辑。呵呵。乱讲了。
18、ustinian网名意为“阴沉的天空中有一小束照着你的阳光”，经常被当做网名来使用。来源是德国人JohnKoening的一本书《晦涩情感词典》，其中收录了上千个形容人类悲伤情感的自造词。
19、带来好运的微信名字：
20、怀中猫
六、匿名访客的网名有什么寓意
1、浅色夏沫、情歌绕耳、蓅哖之殇
2、以为心可以用其他的填满，发现只是我异想天开
3、
4、杨悦：我辅修了中文，这学期有高小康老师的“当代文化研究”课，他在讨论网络时有个分论点是“面具与阴影的混淆”：在互联网上，人性似乎变得恶毒——它一开始是人们发泄压抑的人性的地方，然后又变成制造一个更高尚和神圣化的面具的地方。论坛上对某事件的评论帖子通常会有很极端的两种跟贴，一种极为丑恶下作，如同存心冒天下之大不韪，引来千夫之指；另一种又极为正义庄严，俨然末日审判的审判长，以最高的道德标准一一痛斥他人的每一个人性弱点，仿佛他自身已是完人，有绝对的资格批评他人的缺陷。事实上，每个人的人性都是矛盾的，没有绝对的善人，也没有绝对的恶人。因此，这两种状态，其实很可能是同一个人的两种对立人性的扩张。它一方面是真实的——这两种人性都存在，一方面又是不真实的——这两种人性都被夸张化极端化了。这种人性的两极扩张是好是坏呢？好坏皆有。好者，许是因为他自己也想不透彻，正反两种对立的思想在脑海中争执不下，因此用这种方式给自己的思想办场“辩论赛”，一来缕清思路，二来让他人帮忙批判。坏者，这种两极扩张会对人性的真实状况起反作用。有的人一开始是有意识地制造更邪恶的思想以增加自己帖子的戏剧性，但这些思想一旦产生，它就确确实实地存在于你的脑海中了，你能压制它，却无法彻底驱散它，因为黑暗的底色是浓重的。某种意义上说，人性之恶因而就得到了一定程度的扩张。然而，我对人性之善的扩张却难以有相同的指望。因为这种性善的极端扩张本身就带有虚伪性。而性恶的极端扩张则很不幸地具有真实性，因为没有“虚伪的恶”。那么，网络上的人性两极扩张就成了真实的恶加上虚伪的善。面具与阴影，真实与夸大，作用与反作用……网络空间中的人以不逊于现实空间中的复杂形象存在，到最后连自己都分不清哪些是真那些是戏，分不清此刻的自己是否还是原来的自己了。当然了，这不是用于所有人，但的确是一个很重要的现象。只希望无论是在网络还是现实，我们都能做一个坦率的人，最重要的是做一个能够坦率的人——这需要我们先成为一个有良好道德修养的人。这样的人才是最舒坦、最问心无愧的。
5、哀而不伤、九纸情书、匿名访客
6、对虚拟世界的向往，是现实中人内心最隐秘的冲动，就像做梦一样，是俗人暂时脱离日常人生的方便法门。自古以来人类就通过神话、巫术、宗教和某些民俗活动造梦。仪式是群体性的入梦，神话是对族群梦境的叙述；而网名，就是通往某个幻化之境的门票或身份证。
7、六味森林
8、想起九年前中国“嫦娥一号”探月卫星发射时，我和学生在民俗学课堂“神话研究”专题和博客上，也曾进行过相关问题的讨论。现在翻出来看，其中涉及的一些话题还有些意思。所以，我做了一点结构上的调整和文字方面的修改补充，或可作为对“神话”在当代情境中的一种另类解读吧。
9、网名指在网上使用的名字。由于网络是一个虚拟的世界，为了避免使用真实姓名带来的麻烦所以发明了网名。
10、三生思念
11、渴望变甜
12、关键词：卫星 互联网 神话
13、今年中秋之夜，中国命名为“天宫二号”的卫星空间实验室发射成功。这和九年前发射“嫦娥一号”探月卫星的情境，颇为相似。“中秋”、“天宫”、“嫦娥”、“卫星”……这些神话与科技混搭，远古与现代穿越的意象，让我们联想起一些有趣的话题。为什么选择中秋或月圆之夜？“天宫”和“嫦娥”有何象征意义？人造卫星从政治命名到文化命名的转换意味着什么？如何对作为名词的神话和作为形容词的神话进行神话学分析？
14、伪高冷微信号怎样取能添加财运。什么微信名字带来财运别凑合
15、被“传真”的肉身和灵魂：嫦娥登月的技术问题
16、半夏如烟、半夏微涼、不即不离
17、还有一种匿名送花的，期待中形成习惯，在花儿每天的芳香中，慢慢就接受了你。
18、久居深海、许你一世、泛滥多情
19、心尖路人、相见欢、对错何妨
20、传道丶宏艺
1、他翻译过来是"卡戎"是冥王星天然卫星中最大的一颗。卡戎的直径是冥王星的一半，质量是冥王星质量的八分之与冥王星相比，相当于是这个矮行星的一个非常大的月亮。名称源于罗马神话中冥王普路托的役卒卡戎，向亡魂索取金钱为他们划船渡过冥河。
2、胜友如云二个字最吉利最旺财的微信名。
3、尘埃流离、独孤于心、安于长情
4、
5、因为爱，所以我们留下了爱的痕迹
6、这种实现天上人间同构对应的想法是神话？让嫦娥的真身或精魂瞬间传输的法术是高科技技术？
7、我们用着殇，祭奠着不归的恋人
8、许慧：政治再显赫一时，也只是短暂的一瞬。而只有民间的，人性的，更“没有立场”的东西，才能够真正地源远流长。
9、球球：究竟有没有灵魂，这是古今众多哲学家争论的一个焦点。相信存在灵魂的人，会演绎出一套套论述过程来推销他们的观点。不相信它存在的人，又会提出种种悖论推翻存在的证明——毕竟，直接证明一个不存在的东西不存在是很困难的。我觉得我们不应该着眼于灵魂“是否”存在，而应去了解灵魂“怎样”存在——不同文化背景下的灵魂观念。从我个人的角度出发，我觉得人类的理解、把握和想象必然有一个最后的极限。超越了这个极限，就不是理性所能言的领域。这里的知识，可以认为是非理性的，也可以认为是建立在信仰层面的超验启示。
10、访客(路过的人)：“嫦娥”为什么引起这么多人的注目呢？为什么从“东方红”到“嫦娥”，而不是从“嫦娥”到“羿”？我觉得应该是“羿”。嫦娥和羿多少世纪了还没有见过一次面，只能遥望。所以，让羿飞到月球上看他的妻子，让他们见一个面，这不很好吗？下一颗卫星或有什么办法能够帮帮忙？
11、网名：海水依静cute；意思是我希望我的人生充满快乐，也希望我的人生是平静的，没有任何挫折，就像海水一样。后面的英文只是补充??
12、万事亨通、迎春纳福、德业弥珍。
13、虚拟世界里“我”的幻化与现实
14、嫦娥为什么奔月？
15、伍毅：我觉得某种意义上网络为人们提供了获得另一种身份的可能性，这种身份可以是这个人内心对自己认同的身份，也可以是他所梦想的身份。人们可以通过虚拟的名字来完成自己现实生活里面难以实现的梦想，正因为不需要付很多责任，所以才变得可能，但是也由此产生了很多不安定因素。
16、任心守侯、我心依旧、初识剩夏
17、
18、跟紧步伐、眉间皱痕、等你三年
19、熊迅：肉身和灵魂一定是分离的么？“我”是什么？我真的是这一堆肉么？我真的就是我头脑中的那些不是肉的东西么？它们是否从属于某一个更大的“我”，或者“我们”？——无解吗？不一定。我们可以看到超越了肉身(种族、地域、甚至是物种之间)的理解和对话；通感和灵感超越了文化和思维的界限；以及那些让我们无法控制和预测的人的力量。这些在提示我，肉身和灵魂只不过是一个更大的东西在某个时空领域内的投影。他们加起来都只是这个东西的一部分或一个片段而已。我们大致猜想一下，如果有一个平面的小动物，只能在平面上活动，也只能理解平面的活动。这个时候，一个巨大的球体正在穿过这个平面，可以想象，这只小虫只看到平面上一个一个的圆环的投影。他会奇怪于这些平白无故地出现在平面上的圆，由小到大，由大到小，然后又突然消失了！当然我们很清楚，只不过是这个圆正穿过这个平面而已。我们知道这些，是因为我们是三维空间的动物，而平面的小虫是二维的。它告诉我们，低维度空间的动物不大能理解较高维度下的变化。作为三维空间动物的我们，也同样会惊诧于那些“超越”的事物，并把他们看成神秘的、不“科学”的、反常识的。然而，也许我们可以这样想，这些事物超越了我们的认识限度，但他们和我们的经验未必是分离的，他在某一种层面上是会合的。也许，不管是网络中的“我”，还是现实中的“我”。不管是虚拟的、精神的人，还是实在的、肉体的人，都不是“真实”的，只是某一个真实存在的投影而已。
20、猪宝宝起名带禾字，寓意一生衣食无忧
1、你的姓氏里，藏着最美的风景
2、天真无鞋运气的微信名字。
3、羽之蝶幻、只言片语、空城旧梦
4、气贯长虹