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9、关于前人对杜甫的评价我就不多谈了，前人讲学杜诗，有几个人很值得我们去借鉴的。第一个就是元好问，讲到这，有一本书向大家推荐一下，就是赵翼的《瓯北诗话》。这本书相当好，他谈到诗都论它的源，来源何在。我们在座的爱词的应该读《白雨斋词话》、《蕙风词话》、《人间词话》。爱诗的，如果《瓯北诗话》都没读过，就讲不过去了。他对渊源之所自，论大家的诗论得很多。他论元好问(元遗山)的诗：“七律则更沉挚悲凉，自成声调。唐以来律诗之可歌可泣者，少陵十数联外，绝无嗣响，遗山则往往有之。”学老杜的那种“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”这类风格的诗只不过十数联，而遗山则往往有之，如“白骨又多兵死鬼”，因为他经过战乱，经过了金代的灭亡，——“白骨又多兵死鬼，青山元有地行仙。”用“地行仙”对“兵死鬼”，对得真好，我们可以看出元遗山遣词造句的功力是相当之深的。我们再看：“蛟龙岂是池中物”这个好常见的。——“蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣。”“池中物”对“地上臣”。再看他：“只知灞上真儿戏，谁谓神州尽陆沉。”用“儿戏”对“陆沉”，这种句子真是老练、高妙、悲壮。下面还有几句：“日月尽随天北转，古今谁见海西流”、“千里关河高骨马，四更风雪短檠灯”......赵翼评论：“此等感时触事，声泪俱下，千载后犹使读者低徊不能置。盖事关家国，尤易感人。惜此等杰作，集中亦不多见耳。”

10、陪你沦陷

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13、那些无处安放的伤痛﹌

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16、(本文是江右诗社社长熊盛元先生在乙未年宜春年会上的讲课稿，由紫箫整理。)

17、暮色浅笑俨然。

18、以前我和毛谷风先生编了一本书，应该是1996年开始编的，叫《海岳风华集》。《海岳风华集》的序言是老前辈写的，我写了个《后记》，在《后记》中我提出了一个评诗的标准——“高情远致”，高情，就是一个人的情怀要高，志趣情趣应该是很深远的。所以我用这四个字来定一个标准，“唯高情远致是求”。不管你是什么风格，首先你表现出来的那种志趣，要能感动别人，也能打动自己。

19、我认为有一本书很值得我们去学，是从风格和渊源的角度来看诗的取向，就是钟嵘的《诗品》。对钟嵘的《诗品》历代评价不是很高，因为他把陶渊明这样伟大的诗人列在中品去了，把曹孟德列到下品去了，似乎和我们现在评价相左，但我觉得这本书最大特点是找出诗之渊源所自。

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二、一抹淡笑繁体字

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12、第三个例子:“王侯与蝼蚁，同尽在(“在”当作“随”，东坡引文如此)丘墟。”王侯也好，不知名的小蚂蚁也好，同样死在一座山丘上，同样的一座山上，既埋着蝼蚁，也埋着圣贤。下面两句真好——“愿闻第一义，回向心地初。”他讲我最希望听到的是佛家的最高一乘的真谛。“第一义”是佛家语，也就是最圣谛。——愿闻第一义，回向心地初。我要回向到最初的心的原始状态中去。——佛家是讲回向的。——东坡就此评论了一下：“乃知子美诗外尚有事在也。”从这里我们可以知道，老杜不光诗写得好，他是诗外有事的。

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14、浅笑、苦相守

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16、易生为李而峰

17、Sunshine°浅笑

18、一抹浅笑暖了巷

19、:嘴角的一抹浅笑

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三、一抹浅笑的繁体字

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8、平时我不太愿意批评人，只讲好好好，大家千万不要认为我讲好，你这诗就真的是好的(笑)，因为我实在没有精力一个一个地去说缺点。我说好的原因，是我们整个中国能写旧体诗的已经是寥寥无几，能懂得平仄的已经是难能可贵了，你只要平仄没有错误，我肯定都说是好(笑)。所以以后大家一定要注意啊，这是我讲的第一点，缘于性情。举例子就要好多好多了。每个人都要写出自己的真感情。我对鲁迅先生比较熟悉，鲁迅在1918年的《随感录》杂感里面有句话：“写的说的既然有口无心，看的听的也便毫无所感了。”你自己都有口无心地写，别人看的自然没有感觉。记得我在当《江西诗词》编辑的时候，收到一些诗歌：“迎春节，神州十亿心欢悦。心欢悦，豪情激荡，壮怀激烈。”我没用它。过了一段时间，五一节他又投稿来了：“五一节，劳动人民心欢悦”，三八节、六一儿童节也这样，都是一样的，这样的诗歌即使全部都合乎平仄，也不是好诗，这种有口无心的口号，怎么是诗呢(此处评读毛泽东词及谈入声字读音从略)？要写真性情，真襟抱，要把你的真情实感写出来，这是第一点。

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10、我们初中都学过鲁迅先生的《纪念刘和珍君》，里面有一句很有名的话“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的悲痛者和幸福者。然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界，我不知道这样的世界何时是一个尽头。”我总觉得我们作为一个诗人，除了保持自我意识之外，还应该直面惨淡的人生，虽然说我们现在好象是一个盛世，但在盛世的背后也藏着许许多多的不合理的现象、比较黑暗的东西。作为一个诗人，不能整天陶醉在自我欣赏或模仿古人的状态中，总要接触到现实人生中的东西，这种东西要写出来。

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