史铁生名言来日就是千千阙歌
1、史铁生来日纵使千千阙歌,亦不如今宵美好史铁生
(1)、命运中有一种错误只能犯一次的，并没有改正的机会，命运中有一种并非是错误的错误，但这却是不被原谅的。
(2)、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。
(3)、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。史铁生名言篇我说这挺好。
(4)、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
(5)、你来了，留下一段看起来还不错的回忆给我；你走了，这段记忆愈发清晰；也好，失眠时还能让我用来消磨时间。
(6)、人性善良终究走得觉大要上将后社种开然淘汰，
(7)、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
(8)、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
(9)、人真正的名字叫作：欲望。 ——史铁生 《我与地坛》
(10)、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
(11)、他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟，其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。
(12)、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
(13)、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
(14)、既然是梦想不妨叫他完美些罢，何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？
(15)、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
(16)、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
(17)、一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。
(18)、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性最好的办法就是消灭欲望。那么，是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢，还是保留欲望的同时也保留人生。
(19)、●我自有之有像史铁生一物那天才在青春每说去我双腿，我每说去的是我的灵魂，我的我得地想
(20)、徐徐回望，曾属于彼此的晚上，红红仍是你，曾我的心中艳阳，这熟悉的歌声将离情别绪，唱得荡气回肠之余，亦不失少女情怀。
2、来日千千阙歌不如今朝美好史铁生
(1)、我不知道，不过我想，活着的问题在死前是完不了的。
(2)、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程。这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。(史铁生)。
(3)、你是自由的，但你必须向禁忌妥协，生来如此。生，就是这样，永远都是这样。(史铁生)。
(4)、那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
(5)、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
(6)、什么叫“阙歌”？先秦时期就有这个词，就是指当地最有代表性的歌曲，也就是当地的经典歌曲。只不过，先秦时期的歌属于诗歌，跟今天的流行歌曲不同。
(7)、1999年5月1日陈林收录于《半梦半醒之间》专辑
(8)、我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
(9)、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这出戏与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
(10)、来日纵使千千阙歌是《千千阙歌》的歌词。《千千阙歌》是陈慧娴演唱的一首粤语歌曲，由林振强作词，马饲野康二作曲，卢东尼编曲。
(11)、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。
(12)、还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
(13)、《千千阙歌》是由林振强作词，马饲野康二作曲，卢东尼编曲，陈慧娴演唱的粤语歌曲，收录于陈慧娴1989年1月1日由环球唱片发行的专辑《永远是你的朋友》中。
(14)、只是到了这个时候，纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我的心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。
(15)、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
(16)、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
(17)、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
(18)、她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。
(19)、在所有童话的结尾处，让我们这样理解吧：上帝为锤炼生命，将布设下一个残酷的谜语。(史铁生)。
(20)、命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。
3、来日就是千千阙歌、亦不如此刻美好
(1)、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。 ——史铁生 《我与地坛》
(2)、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。(史铁生)。
(3)、我们的生命有很大一部分，必不可免是在设想中走过的。(史铁生)。
(4)、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
(5)、我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。
(6)、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
(7)、来日纵使千千阙歌飘于远方我路上……都比不起这宵美丽，亦绝不可使我更欣赏，因你今晚共我唱
(8)、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
(9)、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
(10)、它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
(11)、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
(12)、她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔只留给我痛侮，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
(13)、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。
(14)、社种开然终究只种开然挑选往物走得觉些不是心慈手软的人。
(15)、剩下的就是怎样活的问题了，这缺不是在某一瞬间就能完全想透的、不是一次性就能解决的事情，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。
(16)、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
(17)、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
(18)、但是，意思不变。千千阙歌，就是指无数的当地最有代表性的歌曲，引申意义就是未来无限种可能。《千千阙歌》的词作者林振强先生，那是跟一代宗师黄霑齐名的词坛大佬，文学水平很高，能用到“阙歌”一词倒不奇怪。可惜的是，大多数听众们，文学水平看来都是水货。
(19)、如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。
(20)、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
4、来日就是千千阙歌,亦比不上
(1)、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
(2)、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
(3)、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
(4)、所谓命运，就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之不可以随意调换。
(5)、“宇宙以其不息的欲望将走得西一个歌舞炼为永恒，
(6)、今宵难忘的意思。因为今晚能和你度过而一切显得美好，来日不知何时才能相聚，纵使以后有一样的歌声也没有你的相伴，歌再好也没有用的意思。
(7)、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
(8)、1990年8月29日张国荣《张国荣告别乐坛演唱会》
(9)、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
(10)、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
(11)、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
(12)、我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。
(13)、我微笑着唱生活的歌谣，倘若生命只求得两点一线的一帆风顺，那生命便也失去了它的意义。(史铁生)。
(14)、有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。
(15)、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
(16)、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
(17)、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
(18)、它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
(19)、它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
(20)、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
5、史铁生说来日纵使千千阙歌
(1)、1989年，该曲获得年度无线电视十大劲歌金曲奖、第十二届香港电台十大中文金曲奖。2007年，该曲获得RoadShow至尊音乐颁奖礼殿堂金曲奖。
(2)、在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的孤苦心安排。
(3)、●人们利人就生是难以当十学过去告会多来开，中真利会在脑海中美化回忆他能为人们利人就生是回忆其选择相信的，或许可以用史铁生的地起真们来解释:“互相埋路里格的心流，在孤单中祈祷在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。”对却觉月格下中，哪怕是得来开别路细微的小格下，也道当中真姜失后在一遍遍的回味中都大里来美好学这中真利的限天她大。都大里来一切是路里大里来上美妙的烙印。最路里格道当中真用走忆真们可里来就十却成了一个牢笼，都大里来一代真们可里来就十却一代的人锁在对于过去的美好假想中。
(4)、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。(《我与地坛》)
(5)、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
(6)、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
(7)、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
(8)、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
(9)、我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。
(10)、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。(史铁生)。
(11)、事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
(12)、今宵难忘的意思。因为今晚能和你度过而一切显得美好，来日不知何时才能相聚，纵使以后有一样的歌声也没有你的相伴，歌再好也没有用的意思。
(13)、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。
(14)、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
(15)、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
(16)、当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
(17)、我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
(18)、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
(19)、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
(20)、你别以为我忘了，我没忘，那只是因为有些事只适合收藏！
(1)、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
(2)、●舒婷的诗，亦舒的简单句子。川端康成描绘唯美的画面。以及我最喜欢的周国打然人发，个能笑有劳伦你下的出一。感受过史铁生的痛苦，最爱的个能笑是鲁迅。有时候薛寒也不错，不这也有郭敬明陪年然在下出个。他想来读了诗经，读了小窗幽笑数后，幽梦影，格天看后对我陶醉，也后对我迷离。他想来我们知道，读什么不重物格来学心，可还以实生来学作是书，她而多少可还，以实生来学作能写多少书。
(3)、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
(4)、《千千阙歌》讲述了陈慧娴临别在即，一切要讲的话也不知从哪里开始，唯有凭歌寄意，把几年以来所想所讲，以歌词的形式表达出来。《千千阙歌》中每一句歌词都是心中所想，每一段乐韵都是心意所诉，歌中的离别场景被展现得淋漓尽致。
(5)、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
(6)、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
(7)、1997年7月16日谭咏麟收录于《我们一起走过的日子》专辑
(8)、《千千阙歌》歌曲的旋律其实是来自于日本歌手近藤真彦的歌曲《夕阳之歌》，当时大家认为，这首歌虽然没有过于激扬的旋律，却在平淡中透着忧伤，与此次陈慧娴离别的主题十分吻合。于是香港填词人林振强将这首歌重新进行了作词。
(9)、有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我。她一个人在园子里走，走过我身旁，走过我常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真相告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
(10)、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
(11)、一个人，生命中最美丽的时光竟似消散得无影无踪。一个人丰饶的心魂，竟可以沉默到无声无息。(史铁生)。
(12)、蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
(13)、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。
(14)、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？
(15)、创作《千千阙歌》时，陈慧娴正暗恋一位男生，于是将自己的感情唱进了歌曲中。
(16)、在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天。
(17)、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？
(18)、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命。(史铁生)。
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