交友宣言短语经典语句

1、交友宣言应该怎么写

(1)、首先他对不同国家与不同作家的作品中的相似点进行比较从而把他它们放在人类文学的纵横面上来研究从而揭示了浪漫主义运动的内在联系与规律采用这一比较的方法在十九世纪勃兰兑斯是最成功的一个例如他将歌德的《少年维特之烦恼》与卢梭的《新爱洛绮斯》相似处同位比较他指出这本书包含了《新爱洛绮斯》一切优点却没有它的任何缺点这样就使得每个作家每部作品都成了从无边无际的一张网上剪下来的一小块文学现象也就不再象以往研究者所说是孤立的一国仅有的而是一个历史阶段中的时代精神体现在有影响的各国文学中的不同形态罢了同样夏布勃里昂歌德贡斯当和斯达尔夫人尽管是不同国家的人但都具有反对专制和要求自由的时代精神这使他们成了一个集团即作者所定义的一些有共同清晰的头脑和作品自然地无意地联系在一起就形成集团一些自愿接受某些大体上得到明确地系统阐述的信念作指导的作家有意识地组合在一起就形成了流派

(2)、法国学派主张影响研究。影响研究包括流传学、渊源学、媒介学、形象学等研究。 美国学派主张平行研究。指研究那些没有明确直接的影响关系的两个或多个不同文化背景的文学现象。平行研究还包括对文学与其他科学如哲学、宗教、心理学等之间的比较研究。 中国学派以跨异质文明研究为基本特征，主张双向阐发研究。

(3)、答题要点：(1)从结构布局上看，中西在小说情节结构上的差异主要表现在：中国小说多是线性结构，强调故事性；而西方小说则多是团块结构，注重场面描写。

(4)、吵架时为什么会大声？原因是:当两个人相互愤怒的时候，他们的心和心相距很远，为了填补这段距离，他们必须呼喊，这样彼此才能听到。他们越是愤怒，心和心距离则越是遥远，于是，他们只有越发强力呼喊，他们彼此才能听到。反过来，也是恋爱时为什么喃喃低语的原因。

(5)、渊源学，又称源流学。它是从接受者的角度，探求放送者即输出影响者、一个作家或一种文学在主题、题材、人物、情节、风格、语言等方面曾经吸收和改造过的外来因素

(6)、与人交往，待人以至诚，才能换取真挚的友谊。

(7)、第4节、面部特点       毫无特色    第5节、客人来访       大失所望

(8)、通过本次作文教学，使学生明白什么是事物特征和怎样抓住事物特征。 

(9)、学习朱德同志的母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚韧顽强的美德，体会作者对母亲的思念、敬爱之情。

(10)、阿诺德是他将法文的“比较文学”一词改造成人们现在通用的英文。波斯奈特发表的《比较文学》一书是世界上第一部比较文学的理论著作，具有划时代意义。

(11)、本文抓住歼－15舰载战斗机首次成功着舰这一最具历史意义的时刻，采用现场特写的写法，生动再现了我国航母舰载战斗机首次成功着舰那惊心动魄的一刻，表现了英雄航天员镇定自若、献身国防的大无畏的革命精神。

(12)、法国学派有何特点？试对法国学派作出你的评价。

(13)、 父亲对儿子的关怀，除了为儿子做了这么多繁琐细小的小事以外，还以什么方式表达这种关爱？

(14)、《管锥篇》突破了各种学术界限，打通了全部文艺领域，以寻求共同的“文心”和“诗心”，此外，关于各个时代各地域之间文学的实际联系，这本巨著也给予了一定的注意。

(15)、本文表达了作者不以物喜，不以己悲的阔大情怀(博大胸襟、平和心态、古仁人之心)和先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负(伟大理想、远大志向、忧乐观)。

(16)、６、什么是“文体化”仿效？所谓“文体化”仿效，指的是渊源学中作家接受外来影响的这样一种情形：即作家仿效他喜爱的外国作品的整体风格和情调来进行创作。他创作出来的作品，具有他接受的外国作品的整体风貌和情调，但不能具体判断他模仿了谁。

(17)、③赦shè 十恶不赦  赫hè   赫赫有名     ④矗chù 矗立    伫zhù 伫立

(18)、基亚的这一沙文主义在60年代得到修正。法国学者艾田伯明确提出：“比较学者的首要任务是反对一切沙文主义和地方主义。他们必须最终认识到，没有对人类文化价值几千年来所进行的交流的不断认识，便不可能理解、鉴赏人类的文化，而交流的复杂性又决定了任何人也不能把比较文学当作一种语言形式或某一个国家的事，包括那些地位特殊的国家在内。”(21)艾田伯一直致力于修正法国中心主义观念，因此在《比较不是理由》中，强调了一种全新的世界视野研究比较文学，他提出要加强对西方文化以外的东方文化、文学(特别是中国文化文学的人士)的了解和研究，加强东西方文学的比较，坚定不移地把比较文学的研究范围从西方或欧洲的狭隘圈子推向世界。

(19)、风起,是我绵绵的牵挂;云涌,是我的柔柔的思念;雨来,是我细细的倾诉;阳光,是我暖暖的微笑!

(20)、(1)假如你去采访彭超，针对“自强不息”这一话题，你会提出哪两个问题? 

2、交友宣言短语经典语句摘抄

(1)、比较文学：一种开放式的文学研究，具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。

(2)、这个案情十分复杂,扑朔迷离,但侦察人员决心全力以赴,非把它查个水落石出不可。

(3)、人之相知，贵相知心。怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才可能是朋友。关于交友的经典句子(哲理篇)倾诉的朋友，要聪明，要抠，要很成熟，有不理解不懂的，疑难的问题，他会给你一个客观，冷静的答案，这个答案你要百分之，认真的考虑他说的话。对你会有帮助。

(4)、掌握诗词涉及的文学常识，搜集与作者、作品有关的资料，了解背景，提高文化素养。

(5)、类同性。比较文学发展到以平行研究为特征的美国学派时，影响研究的束缚便得以突破。可比性的内容得到进一步拓展，类同性和综合性作为平行研究可比性的特征凸现出来。平行研究的对象是彼此毫无直接影响和亲缘联系的不同国家或民族间的文学。因此，类同性所指的是没有任何关联的不同国家的文学之间在风格、结构、内容、形式、流派、情节、技巧、手法、情调、形象、主题、思潮乃至文学规律等方面所表现出的相似和契合之处。而综合性则是立足于文学，以文学与其他学科进行跨学科比较的一种交叉关系。因此，平行研究的可比性就在于类同性与综合性。

(6)、玛丽•居里(1867—1934)原名玛丽•斯可罗多夫斯卡，波 兰著名科学家。1867年出生在波兰一个知识分子家庭，因嫁给法国科学家皮埃尔•居里，故称居里夫人。1898年在和丈夫共同努力下，发现了新元素钋，同年又发现了镭。1903年居里夫妇共同获得了诺贝尔物理学奖。1906年，皮埃尔•居里遭遇车祸不幸身亡，居里夫人接替丈夫的职位，成为巴黎大学第一位女教授和法国科学院第一个女院士。1911年，居里夫人获得诺贝尔化学奖。由于长时间接触放射性物质，1934年7月4日，这位充满了艰辛和荣誉的居里夫人最终因恶性贫血而去世。   

(7)、审美与语言，构成了文学的两个基本维面。与其它艺术相比，审美是它们的共同特质，另一方面，文学又是以语言来把握世界，也就决定了文学之为文学的独特性。

(8)、中国的诠释传统注重文本阐释，并通过文本阅读理解产生两大诠释路径。正如西方的诠释学起源于解释基督教经典的宗教需要，中国的诠释学也兴起于解释国家首肯的经典的教义需要。如果说西方诠释学是宗教神学和哲学理论这两个既相关又很不相同的两大传统，中国的诠释学存在着占据主流地位的儒家传统和处于相辅相成地位的道禅传统。由于大部分经典都是显而易见的儒家经典，中国的诠释传统是儒家的主流，极其重视政治灌输和道德教化。但是也存在着另一个十分有趣的传统。如果我们把统治地位的传统称为“政治伦理传统”，另一个传统可以成为玄学美学传统，这是因为后者发端于对文本情况的玄学关注和艺术关注。在不公开挑战主流传统的情况下，那另一个传统与其展开了动态的互动，这不仅丰富了总体的中国诠释学，而且改变了中国阐释实践的方向。在主流传统和次要传统的互动中，存在着一个清晰可见但很少研究的思潮，其特征是从孟子的意图理论所要求的封闭解释走向由审美暗示理论引导的开放性诠释。虽然孟子的理论决定了中国诠释学的主要方向，审美暗示的理论发展成一个引人入胜的诠释学体系，其核心原则预示了当代的阅读理论和解释理论，特别是文学开放性的思想和开放诗学。

(9)、比较文学文体学研究实际上就是比较文体学的研究，即从跨国、跨文明的角度，研究如何按照文学自身的特点来划分文学体裁，研究各种文体的特征以及在发展过程中文体的演变和文体之间相互关系的一种比较研究体系。在比较文学文体学研究中，最基本的问题就是文体的划分。在中西方对文学文体划分标准是不同的：西方自柏拉图开始，就逐渐形成了各种划分方法，最易接受的是文体划分的三分法，即把文学文体划分为抒情类、叙事类、戏剧类。在中国，由于中国传统文化特有的因素，中国一直是以有韵文和无韵文来划分文体的，直到“五四”之后，在西式话语的影响下，才有了后来的三分法(抒情类、叙事类、戏剧类)和四分法(小说、戏剧、散文、诗歌)的提出。

(10)、人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成;为功业找友情则友情亡。二者不可颠倒。

(11)、想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。

(12)、从中国的《赵氏孤儿》到伏尔泰的《中国孤儿》，直至再返回中国，这既是一种循环互动，也有交叉影响。如果说，伏尔泰的《中国孤儿》是“请中国人”给“法国人上道德课”，那么20世纪末《中国孤儿》回到“娘家”，就是“请法国人给中国人上艺术课”，－—《中国孤儿》不仅以全新的面貌再现舞台，而且“反转来影响着我国艺术家的戏剧意识和戏剧思维，即作为放送者的中国又变成了接收者。

(13)、良友在生旁，地狱变天堂!世上唯一无刺的玫瑰，就是友情。

(14)、你认为比较文学的“跨越”是“国界”还是“民族”，在表述上更合适？ 

(15)、后起的美国学派对比较文学学科的主要看法：比较文学的归属不再是文学史的一支，而是一种文学研究，涵盖了属于文学研究领域的三个重要方面即文学史，文学批评与文学理论。美国学派对比较文学的研究对象与研究范围的规定也宽泛得多，既包括对跨国界的有“事实联系”的文学关系的研究，也包括无事实联系的跨国界的文学研究，还包括对文学与其他学科的比较研究。美国学派以美学分析的精神来突破法国历史实证的传统。代表人物有雷马克、韦勒克等。

(16)、酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。

(17)、(31)?SusanBassnett，ComparativeLiterature:ACriticalIntroduction，Blackwell，19p.

(18)、就是以今天比较文学的要求来看当时也有这方面的比较研究内容如利玛窦写于1608年的《畸人十篇》是本既有比较宗教与哲学又有比较文学研究的著作书里通过与时贤的交谈与问答利玛窦广泛引用了中国儒释道三家和西方古代哲学家文论家及神学家的思想加以比较阐发其中就既有西方文学典故又有西方神话传说还有几则伊索寓言等论据该书第五篇曹给谏问吾幼读孔子木纳近仁及利佞之说即有志于减言且闻贵邦尚真论今愿闻禁言之法言幸以告我以征圣人之旨利玛窦则引用梭伦苏格拉底色诺芬和伊索等人的话与故事后作答道教人论辩所著格物穷理诸书无与为比至今宗用之后来的周炳谟在《重刻畸人十篇引》中比较道大抵吾儒之学主于负成贤哲彼百姓特日用不知耳而西庠之学兼于化诲凡愚是以其教之行能使家喻户晓人人修事天之节而不及参赞一截事此则同而不同者也

(19)、想说的话一直拖着没说，想见的人一直拖着没见，想做的事一直拖着没做，所以每天过得心事重重郁郁寡欢。

(20)、从整体结构看，中国古典小说结构布局的目的，是                 

3、交友宣言精美语句

(1)、抚今追昔，回顾新中国成立七十年来中国比较学的发展历程和辉煌成就，不难发现中国比较文学研究事业的兴旺繁荣，与对中国文化本位的坚持以及对传统历史资源的吸收、继承和发扬密不可分；另一方面，中国比较文学又始终胸怀世界、保持开放，通过借鉴国外最新的学科理论、研究方法，不断超越自我，推陈出新。正因为此，才能在这么短的时间内在国际舞台上异军突起。2019年7月29日至8月2日，国际比较文学大会首次在中国境内举行，与会中国代表超过500人；中国比较文学会长王宁教授在大会上作了题为《从比较诗学到世界诗学的建构》的主旨发言，反响空前热烈；会后，中国人民大学副校长杨慧林教授更成功当选国际比较文学学会副主席。此次盛会的召开说明中国比较文学界的不懈努力得到了各国同行的普遍认可，也意味着世界比较文学研究的中心开始向中国转移，可以说具有划时代的意义。在建设“一带一路”和“人类命运共同体”的大背景下，中国比较文学研究又被时代赋予了新的使命，面对全球范围内的愈演愈烈的文明冲突和学科自身的合法性危机，如何实现比较文学的跨文化对话功能，是摆在所有人面前的一道难题。相信中国的比较文学研究者们一定能迎难而上，在中国传统文化“和而不同”的社会理想的指引下“充分认识并尊重差异”，“以极为认真的姿态进入他者”，在这个变幻不拘、异彩纷呈的时代里戮力同心，继往开来，创造更加美好的明天。

(2)、听说幸福很简单，简单到时间一冲就冲淡，曾经的海枯又石烂，抵不过你最后一句，好聚好散。——《情侣装》

(3)、比较文学形象学中他者研究范围：像异国肖像、异国地理环境、异国人等，都可以纳入比较文学形象学他者的研究范围。

(4)、(28)?参阅查明建：《当代美国比较文学的反思》，《中国比较文学》2008年第3期，第14页。

(5)、托尔斯泰其貌不扬，作者如实地予以描绘，从这些描述当中，你能体会出作者的思想感情吗？请同学们仔细地品读课文。

(6)、变异性。出自同源的文学在不同国家、不同文明的传播与交流中，在语言翻译层面、文学形象层面、文学文本层面、文化层面产生了文化过滤、误读与“创造性叛逆”，产生了形象的变异与接受的变异，甚至发生“他国化”式的蜕变，这些都是变异学关注的要点，在这里，差异性成为可比性的核心内容。

(7)、    (3) 这段文字除用说明这种表达方式，还用了什么?作用是什么?

(8)、(2)从叙述角度上看，中西方的古典小说在早期的发展过程中都经历了“人随事转”的过程；中西方小说进入到近、现代成熟期以后，重情节轻人物的倾向开始改变。

(9)、山行六七里：在山上               峰回路转：曲折、回环

(10)、b比较文学是一种开放式的文学研究，它具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界线的各种文学关系为研究对象，在理论方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。——陈惇刘象愚

(11)、一段树与树之间难以避免的离别之旅，一曲自然与人类相互理解的温柔之歌。

(12)、10所谓诠释循环，就是说读书的时候，你要理解一句话，必须把它放在整个文章的脉络中来了解，才有意义。孤立地解释一句话或一个字往往是不准确的。但是要了解整个篇章，又必须先了解每一句话，每一个字的意思。这是一个悖论：要了解每一个字在一篇文章中的具体含义，必须先了解其语境，也就是全篇的意思；但是要了解全篇的意思，又必须现了解每一个字，每一句话的意思。换句话说，要了解局部，必须先了解整体；要了解整体，又必须先了解每个局部。

(13)、你是树儿，我是滕，我会缠着你一辈子。我会陪你坐着摇椅慢慢变老!

(14)、主题学在发展中也遭到国内外学者的质疑。意大利著名学者克罗齐、法国比较文学奠基人阿扎尔、代表新批评派的美国著名学者雷纳·韦勒克等提出了质疑。但就在上述学者的一片质疑声中，法国、美国的主题学研究仍然逐渐发展为比较文学的一个领域。主题学的领域为许多学者提供了资料来源。作家们从来是思想史和感情史最直言无忌、最有说服力的阐释者，比较文学无须陷入民俗学和空泛的广博，就可以在其中找到结实的机会为思想史和感情史做出贡献。

(15)、有人问我你究竟是哪里好，这么多年我还忘不了。春风再美也比不上你的笑，没见过你的人不会明了！——《鬼迷心窍》

(16)、提问：作者在写完苏州园林的四大特点后，为何又写了9段?

(17)、爱你，却不能与你长相厮守，这是一种痛苦；等你，却不知道结局，这是一种无耐；求此刻能拥有你，求此生能与你在一起！

(18)、爱情在我们的人生中为我们创造着另一种人生。它使我们生活在另一个世界。与那个世界相比较，现实的世界显得混杂纷乱。爱情使我们得以重新瞩目我们生息其间的平凡的宇宙，使我们的灵魂得以窥见人生的神奇美妙。

(19)、(25)?〔美〕亨利·雷马克：《比较文学的定义和功用》，张隆溪译，张隆溪选编，《比较文学译文集》，北京大学出版社，1982年，第11页。

(20)、(13)StephenOwen, ReadingsinChineseLiteraryThought (Cambridge:HarvardUniversityPress,1992),

4、交友宣言说什么好

(1)、霏(1)日出而林霏开弥漫的云气  (2)霪雨霏霏   雨雪纷纷而下的样子

(2)、√安德鲁·朗1884发表的《习俗与神话》，创立了人类学派的民俗学理论。

(3)、在这段陈述中，刘勰像孟子一样，将阐释和写作看作通过语言代码交际的过程。他的观点比孟子的更加细致入微和精炼，而且进一步丰富了陆机的读和写是联系交流和表征的过程的观点。

(4)、表明母亲已经养成了劳动的习惯，劳动已经成为她生活的必需，这是劳动人民所共有的勤劳的美德。

(5)、《记承天寺夜游》这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。

(6)、文化转型：文化转型指在某一特定时期内，文化发展明显产生危机和断裂，同时又进行急遽的重组与更新。如西方的文艺复兴、中国的魏晋六朝和五四时期。

(7)、在新中国成立后相当长的一段时间里，文学研究一直受到苏联的意识形态政策与文艺理论的深远影响，1950年中共七届三中全会更是提出对知识分子采取“团结、教育、改造”的方针，力行思想改造。在此社会历史背景之下，中国学者自觉使用马克思列宁主义、毛泽东思想来探索外国文学与中国文学的关系，以“社会主义现实主义”作为文学作品的衡量与取舍标准。期间，由于中外文学交流较少，比较文学又被苏联批判为具有资产阶级意识的、“与世界主义的反动体系有着密切联系的反动流派”，相关学科建设在此期间较为滞后。尽管如此，在中外文学关系和文学翻译研究领域内，仍然有一系列重要的学术成果问世，共同推动了比较文学在中国的进一步发展。

(8)、第七讲　文学范围内比较研究的若干领域(1)

(9)、①梁启超    ②王国维    ③戴望舒    ④吴宓

(10)、24：花香淡了友谊远了友谊是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；友谊是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯。25：诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。

(11)、    从文体上抓住新闻的特点，从题材上抓住战争的主题，从遣词造句上体会准确精练的语言。

(12)、要点：侧面描写、外貌描写，表现于勒的狼狈、困窘的状态。我的心理描写强调了于勒和菲利普一家的血缘关系，凸显了“我”对父母行为的不赞同，与菲利普夫妇的表现形成对比，突出了菲利普夫妇的冷酷无情、唯利是图，批判了金钱社会扭曲人性的罪恶，在“我”这一人物身上，寄托了作者的希望和理想。

(13)、主题学类型学比较文学的可比性接受模仿框范影响比较文学的“对话”传播研究法影响分析法平行贯通法阐发研究渊源学流传学媒介学译介学比较诗学

(14)、一些人因为热恋关系的破裂而怀疑曾经有的热恋是真正的爱情，贬之为一场误会，就像一首元曲中形容的那样彼此翻脸，讨回情书都扯做纸条儿。另一些人则是因为浪漫激情的消失而去否认爱情在婚姻中继续存在的可能性。

(15)、合作探究(由感性上升到理性，学习描写方法)

(16)、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

(17)、比较文学是在各民族文学相互渗透、各国之间文化交流日益频繁的基础上发展起来的，它将继续在这种交流中得到巩固，并将反过来促进这种交流过程的发展。

(18)、课文简介      也许同学们会问：这么优美的一篇文章，出自谁人之手？又是怎么写成的呢？那么，谁能告诉大家？(检查预习效果)     《与朱元思书》的作者是吴均，他是南朝梁文学家，其作品多以描写山川景物见长，风格清秀挺拔、语言流畅自然。本文是作者写给友人朱元思的一封信的节选。    进入文本，把握文意

(19)、日星隐曜，山岳潜形。太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没在阴云中。

(20)、答案要点：①主题与母题是主题学研究中的核心概念，在许多情况下二者可以混用，但是也有区别。一般说来，主题是通过人物和情节被具体化了的抽象思想或观念，是作品的主旨和中心思想，往往可以用名词或名词性短语来表述。如“爱国主义精神”、“人性的复归”之类。母题则是较小的、具体的主题性单位。一连串母题的结合就构成了作品内容的框架，从中可以抽象出主题。也就是主题包括了母题。主题可以从母题的结合中抽象出来。

5、交友宣言短语经典语句大全

(1)、(朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。最新qq交友宣言精美语句)

(2)、 出示题目要求：二(1)班老师通知大家：明天下午，班级举行树叶贴画比赛，要求同学带齐彩笔、胶水、剪刀、白纸和采集来的树叶。李响请假了，没有到校。如果老师请你把上面的通知内容转告给他，你见到他该怎样说？   

(3)、总体文学：研究超越国家、民族、语言界限的那些文学运动、文学题材、文体和技巧，着重研究其在多种文学中的传播、发展和流变。是以文学位一个整体去追朔文学的发生和演进，并通过具体的语言和文化表现出来，因此总体文学必然和国别文学、比较文学有密切关系。“互识”是指当文学被封闭在某一个别民族文化体系之中时，它就不可能突破原有的思维模式，来接受新鲜事物。只有认识了他人，才能更好地认识自己。 “互证”是以不同文学为例证，寻求对某些共同问题的相同或不同的应和，以达到进一步的共识。在互相参证中找到共同问题，证实其共同性，同时反证其不同性，以达到进一步的沟通和理解。文化认同：表现为与主流文化一致的阐释，是在一定范围内向纵深的发展，是对已成模式的进一步开掘，同时表现为对异己力量的排斥和压抑，其作用在于巩固主流文化已经确立的种种界限和规范，使之得以发达和凝聚。文化离异：表现为批判和扬弃，即在一定时期内，对主流文化怀疑，否定、打乱既成规范和界限，对被排斥和曾经被驱逐到边缘的加以兼容，把被压抑的能量释放出来，因而形成对主流文化的批判，乃至颠覆。全球化是指所有事物都很快地以全球的规模互相联系、互相依存；一体化是指完全一样，遵守同样的规则和同样的模式。文化霸权主义是指某些人总是想把他们的价值标准，他们对人生和世界的观念强加于人，覆盖全球，形成单边统治。这种单边化相应地构筑了文化的一元化，破坏了文化生态，结果是使多种文化消亡。文化割据主义，是指有些人深恐受到外来影响，极力鼓吹“纯而又纯”的本土文化，拒绝交往，拒绝改变，甚至为此镇压内部改革求新的势力。是另一种形式的文化霸权主义。题材所显示的信号和意义就是题旨，或称母题。题旨或母题是可以从题材中读出来的某种意义，它是一种可以在各种主题中多次出现的因素。一般是指在世界文学中反复出现的一些基本现象包括题材、题旨、主题、意象等等。原型批评就是对这些反复出现的现象作世界性的综合的宏观分析。每一个读者都生活在一个纵的文化历史发展与横的文化接触面构成的坐标之中。正是一个坐标构成了他独特的，由文化修养、知识水平、欣赏趣味以及个人经历等所构成的“接受屏幕”，从而决定作品在他心中哪些可以被接受而发生共鸣。哪些可以激发他的想象而加以再创造，哪些被排斥在外以至视而不见。不同的接受屏幕，使期待视野也不同。期待视野是作者在接受屏幕所构成的接受前提下对作品向纵深发展的理解和期待。所谓诠释循环，就是说读书的时候，你要理解一句话，必须把它放在整个文章的脉络中来了解，才有意义。孤立地解释一句话或一个字往往是不准确的。但是要了解整个篇章，又必须先了解每一句话，每一个字的意思。这是一个悖论：要了解每一个字在一篇文章中的具体含义，必须先了解其语境，也就是全篇的意思；但是要了解全篇的意思，又必须现了解每一个字，每一句话的意思。换句话说，要了解局部，必须先了解整体；要了解整体，又必须先了解每个局部。

(4)、毫无疑义迟疑不决 莫名其妙 神色张皇 神色狼狈 与日俱增 十拿九稳   郑重其事

(5)、网络时代的我们，喜欢给自己取个网名，以便与人交流，获取信息。一个好的网名，既要展示自己独特的个性，又要体现高雅的志趣，如“一江春水”“夜雨时”“隔水樵夫”“醉里挑灯看剑”等。请你给自己取一个别致的网名，并说说它的由来和含义。

(6)、    新闻的特点，观点鲜明、内容真实、报道及时、语言简明准确。

(7)、杨志道:"你这村人，理会的甚么!到来只顾吃嘴!全不晓得路途上的勾当艰难，多少好汉，被蒙汗药麻翻了!"

(8)、不随便对女孩子做出承诺，因为你兑现不了你所做的承诺。

(9)、②要观察细致，用词准确，运用多种修辞方法。

(10)、(观点论述)班级开展以“君子自强不息”为主题的活动。活动中,同学们观看了央视播放的纪录片《大国工匠》的第八集“大任担当”。本集介绍了三位大国工匠:焊接火箭发动机的高级技师高凤林、秦始皇陵博物院文物修复师马宇、手工打造飞机弧线的高级钣金工王伟。他们在各自的岗位上担起了国之重任。观影结束后,“如何看待责任与担当”成为大家热议的话题。请围绕话题,发表议论,写出自己的观点、理由及结论。(要有事实论据;100字左右  ) 

(11)、题目已经写了内容了，这里又写了新闻的内容，有什么不同吗？(还写了新闻的时间、地点以及其他情况)

(12)、百废俱兴：许多原来荒废了的事情，都一下子兴办起来了。

(13)、布置作业： 写一篇500字左右的人物传记。

(14)、词，又称长短句。一首词称为一阕；词若有上下两段，就称为上下阕。词可以没有题目，如果有，写在词牌的后面，比如《沁园春·雪》中“沁园春”是词牌名，雪，就是这首词的题目。“雪”是这首词的题目,内容与“沁园春”无关。

(15)、天空变透明，听到你亲口允许：对全世界宣布爱你，我只想和你在一起。

(16)、缓缓飘落的枫叶像思念，为何挽回要赶在冬天来之前，爱你穿越时间，两行来自秋末的眼泪，让爱渗透了地面我要的只是你在我身边。——《枫》

(17)、问其姓氏：代词，他们       客此：客居此地

(18)、这篇新闻所报道的是首届诺贝尔奖颁发的具体情况。文中详细列举了获奖者的国籍、姓 名、所获奖项和所做贡献。同时也明确了颁奖机构，颁奖时间、地点等等，这篇新闻事实准确，内容详略得当，是新闻中的佳作，希望同学们以后养成阅读新闻的良好习惯，提高我们的认知水平和获取信息的能力。   

(19)、比较投影片，问：为什么投影片2能更清楚的看出是写兔？ 

(20)、  (2)重点写了发生在仙台的事情，此外还写到了东经等地的事情。文章中的地点变化：东京——仙台——中国。

(1)、因此出色的比较文学研究尽管其使用的比较方法本身与限于本国文学范围内的比较似乎一样但由于其研究的对象是超越了国界族界与学科界限的人类世界文学使其具有一国文学所无法包容的世界性的广阔周延因此它所研究的结论既适合东方文学也适合西方文学也就更带普遍性与科学性与此同时又因为它能博采东西文论与其他学科的有益理论之长并能从深浅层次和多重方位作参照比较研究因此它也就更易于推陈创新所得的认识也就更接近人类世界文学的客观规律这既是比较文学的优胜之处也是它的难处所在

(2)、在《东西比较文学中“模子”的应用》一文中，叶维廉提出东西方各有自己的思维、语言和文学模子，文化模子的歧异以及由之而起的文学模子的歧异，我们必须先予正视，始可达成适当的了解，在进行跨文明研究时，必须放弃死守一个“模子”的偏执态度。

(3)、水生、宏儿的作用：寄托了作者的希望，希望后辈有新的生活。表达了打破彼此间的隔膜，再探人生新路的愿望。

(4)、友谊是两个平等者之间的无私交往;爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。

(5)、格义——是佛教传入中国后产生的一种研究法，就是以老庄等各家学说来解释佛家的教义，说得更明确一点，格义的方法即是用汉学来解释和比附外来学说，是比较文学中“阐发研究”的最初形态。它是中国比较文学的渊源。

(6)、数学与文学：模糊数学说明了文学中的典型人物无法定义为一个确切标准(如堂•吉诃德、阿Q等)。模糊数学是美国应用数学家查德创立的。

(7)、文类学：研究文学的种类和类型，也就是研究文学的体裁，它可以研究无事实联系的同一体裁在不同民族文学中的发展过程及其共同的规律和特点；也可以研究某些文学类型产生于某种民族文学之中，又流传到其他民族文学的历史轨迹，以及变迁演化的过程。

(8)、首先，谙熟中国历史的伏尔泰从历史中找出了要表达自己思想的真实史实。从历史上看，造成中国孤儿最惨痛悲剧的，不是屠岸贾，而是成吉思汗。其次，伏尔泰想通过悲剧主人公的美学意义，以便从道德层次上肯定《赵氏孤儿》剧是一部杰作。《赵氏孤儿》剧居然会产生在蒙古族统治下的中国，伏尔泰认为根本原因在于野蛮的征服者接受了文明的被征服者的文化道德传统。为了使自己的这一观点具有说服力，最佳途径是使几乎征服了半个世纪的成吉思汗也折服于中国的传统道德。因此，成吉思汗在《中国孤儿》剧里顺理成章地取代了屠岸贾，成为作者颇具匠心地构思塑造的一个新的人物形象。再次，伏尔泰在《中国孤儿》剧里，将原剧中的具有类型化倾向的形象屠岸贾，再造成一个能够改变历史进程的重要历史人物成吉思汗，表现出超凡的审美力度。他将这个悲剧英雄置于情感和理性的矛盾中进行考验，最后让他的理性战胜感情。表达出许多启蒙主义思想，成了伏尔泰的代言人。伏尔泰将悲剧主人公按照古典主义美学的标准进行塑造，无疑更适宜于当时具有古典主义审美经验和审美情趣的法国观众。因此，伏尔泰用剧中人成吉思汗取代了屠岸贾，目的在于要和塑造树立自己美学主张中的悲剧形象，以宣扬自己的启蒙主义思想。

(9)、第二段中“轻舒双臂”“轻轻一蹬”“向空中飞去”对吕伟起跳、飞天的动作进行细致的刻画，有力地突出了吕伟动作的轻柔，优美，舒展，充满了动态美。     学法指导三：     常用的修辞手法：     比喻、借代、夸张、对偶、比拟、排比、设问、反问、起兴等。　　

(10)、(3)不二法门：佛教用语,“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说,观察事物的道理,要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。

(11)、过程与方法：以自主合作、探究的方法通过品味语言、描绘画面，体会作者笔下富春江景色之美。

(12)、一部气势磅礴的家国传奇，一部抗日题材的宏大史诗，一幅北平人民的爱国主义群像。

(13)、    就现代战争的话题谈谈你的认识，并整理在练习本上。   

(14)、(要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。)

(15)、俄苏：比较文学被称为历史——比较文艺学，代表维谢洛夫斯基。

(16)、平行研究：将“类似”的、可比的，但没有直接关系的属于两个或多个不同民族的文学、作家、作品加以比较，研究其异同，得出有益的结论，注重作品的内在因素和美学价值，要求研究对象具有“可比性”和“文学性”。

(17)、李代桃僵间jiān不容发fà相得益彰       金戈铁马          悄无声息qiǎo

(18)、简述巴登斯贝格在比较文学领域的贡献？答巴登斯贝格是第一个系统地采用严密的考证方法研究外国文学对法国文学影响的学者；他创办的《比较文学评论》被誉为法国比较文学的喉舌；他创办了巴黎大学的现代比较文学研究所，使巴黎大学成为世界比较文学的中心；他强调不同文学之间的关系研究，以及一些以接受问题为中心的综合性问题的研究，强调用充分的实际资料来支持他的结论；他的学术成就使他成为比较文学学派的典范。

(19)、(1)此则岳阳楼之大观也  就是  (2)然则 那么 (3)居庙堂之高则忧其民 就

(20)、 说说题目中有几个角色：老师、李响、转述者 

(1)、那么怎样做到语言连贯呢？今天我们就来学习一下本次写作课。

(2)、Abstract: Inpresent-daysocialandhumansciences,hermeneuticshasevolvedintoaninternationalsubjectofinquiry.ThisphenomenonposesaquestionforChinesestudies:IstherehermeneuticsintheChinesetradition?Ontheonehand,onemaythatancientChinadoesnothaveaWestern-stylehermeneuticscharacterizedbysystematicrigor,clearconcepts,andin-depthresearch.Ontheother,itmaybesaidthatChinahasahermeneuticsbecausealmostallthathasbeenexploredbymodernhermeneuticscanbefoundtoexistinChinaandthereevenexistsanimplicitsystemwithamodel.Inpre-Qintimes,interpretivetheoriesproposedbyConfucius,Mencius,Laozi， ZhuangziandotherslaidthefoundationforChinesehermeneutics.BytheNorthernandSouthernDynastiesperiod,Chinesehermeneuticshadcompleteditssystembuilding.ByputtingrelevantChineseideasofinterpretationintoadialoguewithWesternhermeneutictheories,wecanintegratescatteredideasandconceptsintoatextualhermeneuticsandconstructaninterpretivemodelwithmodernsignificance.Furthermore,wecanidentitydistinctfeatureswhichdistinguishChinesehermeneuticsfromtheWesterncounterpartandlocateitscontributionstogeneralhermeneutics.AsChinesetraditionemphasizestextualreading,Chinesehermeneuticsprioritizestextualinterpretation.

(3)、为什么“母题“具有很强的滋生主题的能力？母题之所以具有很强的主题滋生力，是因为母题反映的都是人类的一些基本问题，基本人性。这些问题是我们在任何时代都会面临的，我们的人性也不会随着时代、环境的改变而改变。改变的往往只是形式，而本质则是差不多的。所以，我们通常说，母题是主题中的基因，是主题中的最小单位，就是说它是最基本的、最恒定的主题因素。从这些基本因素出发，往往能产生很多的互有差异的主题。

(4)、答：长期以来,文学研究都是通过文学理论、文学批评和文学史这三种途径来进行的。文学理论研究文学的本体、文学的内在规律、文学作品的构成及特征等等，它基本上是将文学现象作为同一时代的一种思想体系来进行研究的。文学批评指的是对某一具体作品的研究。文学史主要研究文学的发展和演变。随着人类交往的日益频繁，文学研究很难局限一国之内，于是有了把多种文学理论、多种文学批评、多种文学史联系在一起来研究，即研究存在于不同文化中不同文学之间的各种现象，以及其间的各种关系，这就是比较文学。比较文学是一个有着自己独特性质和范围的学科，将会在不断变化的诠释中更新和存在，所以说比较文学在文学研究中是新途径，但又不是第四种途径。 

(5)、大概分四年了吧？谈二年异地，见面靠视频都只有三分之二那么多，当时就是认定你了，管你好不好坏不坏就要和你一起走下去，但我却因为安全感这种鬼东西放弃了你，分的那么决然，一切的一切刷新从来，但难免的哭泣流泪和思念，谁叫你是我第一个喜欢上的人呐？

(6)、文学范围内比较研究的若干领域：神话和民间文学的比较研究、文类学、主题学、媒介学、形象学、思潮流派比较研究、比较诗学等。

(7)、互识：比较文学的根本价值就在于它为文学研究开辟了一个崭新的层面，使文学突破个别民族的局限和原有思维的束缚，接受新鲜事物，通过了解他者来更好的认识自己，这就是比较文学的重要功能：互识。

(8)、通过描写西湖蓬勃的春意，表达了作者对西湖美好景色无比赞美和喜爱之情。

(9)、存在主义与文学：存在主义存在先于本质，自由选择，世界荒谬。萨特的《禁闭》用传说或虚构的荒诞情节，反映了“自由选择”和“他人就是地狱”的哲学思考。波伏瓦的《女客》。

(10)、(34)?参阅王宁：《比较文学学科的“死亡”与“再生”》，《“后理论时代”的文学与文化研究》，北京大学出版社，2009年，第86页。

(11)、作文中的每一句、每一段，都要统一于一个话题，围绕着一个中心，语意才能顺畅。话题往往就是主语，在连续表述中，最好不要轻易改变主语，否则语言的连贯感就会随之减弱。

(12)、因为非典型肺炎来势凶猛，极易传染，所以医务工作者临危不惧，忘我地奋斗在“抗非典”的第一线。(滥用“因为………所以”，应将关联词语去掉)

(13)、宴酣之乐：尽兴地喝酒            非丝非竹：弦乐器;管乐器

(14)、要点：语言描写，突出了杨志的精明能干，处事精细，衬托了晁盖吴用的智慧，增加了杨志这个人物身上的悲剧色彩。

(15)、世界文学：是1872年歌德提出的概念；之后马克思和恩格斯在《共产党宣言》中也同样提出的概念。世界文学可解释为世界各民族最优秀的，具有世界意义和世界水平的文学宝藏的总和。

(16)、体会、理解文章含义丰富的语言，掌握文章叙事线索。

(17)、有些人总因为自己一时的失意而极度烦恼，甚至心走极端失去生活的信心，然而如果能常回头看看那些不如自己的人，一切不平之心也许就会平静。

(18)、缺类现象：一种文类在某国某民族文学中有，而在他国或他民族文学中则没有。王国维认为中国没有史诗

(19)、停滞大儒           根深蒂固        压榨           渊博

(20)、2008年北京奥运会开幕式解说词(节选)。 

(1)、但是对文学的研究却如同整个人类认识与科学的进展一样也是需要继承发展甚至改造创新的这就是在已经有了文学史文学理论等文学学科之后为什么又兴起了比较文学的必然原因从19世纪在法国和美国等设立这一学科起比较文学不仅没有衰亡或被取代反而愈演愈烈如今已发展成拥有上百个国家与地区的数千名学者会员的国际比较文学协会并俨然成了当今国际文学研究的最大学术团体我国自改革开放以来1982年首次派人参加1985年首次组团赴会在此后的历届国际比较文学协会年会的讲坛上我国代表不仅屡屡发出中国的学术声音而且不久将在中国香港举行的第17届国际比较文学协会年会使中国的比较文学再次成为国际学坛的关注中心这正是比较文学在我国崛起复兴与发展的象征1985年建立的中国比较文学学会每三年一次的全国比较文学学会年会暨国际学术讨论会已先后举行了六次其会员达千人之多而每年公开发表的专著与论文也成百上千并基本覆盖了文学文化的各个研究领域自20世纪80年代开始全国已有数十所高校成立了比较文学研究所室或教学研究中心先后开设了这门课程而且到了90年代教育部就已将比较文学列为高校中文教学的主干课程过去少人问津的这块学术领地如今已成为每年有成千上万新生涉足的文学研究新天地了北京上海江苏四川山东乃至边远的黑龙江等许多省市的高校都每年招收比较文学的硕士博士研究生和博士后建立与完善了培养我国比较文学专门人才的教学体制

(2)、意图谬误：在新批评派看来，关于作者的社会经历、创作意图的研究，不应影响对于文学作品文本的分析，如果用关于作家的社会学、心理学分析来替代对作品的文学分析，这是一种强加于作品的意图，被称为“意图谬误”。

(3)、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

(4)、到了晚唐的婉约派宋代的豪放派江西诗派直到清代的改革派诗人龚自珍都能运用佛书词语和禅理写出好的诗作细分起来仅以禅入诗就有禅理诗禅典诗禅趣诗禅迹诗禅机诗等众多诗派此外还有象王梵志寒山这样的通俗写禅的一派如果说唐代诗人王维他写的名诗《鸟鸣涧》人间桂花落夜静春山空月出惊山鸟时鸣春涧中诗中所写的极静极幽境界还只是对佛教空静寂灭思想形象揭示的话那么宋代诗人苏东坡的《琴诗》若言琴上有琴声放在匣中何不鸣若言声在指头上何不于君指上听就是以写琴来直接解说佛教《楞严经》上的因缘和合佛理虽有妙音若无妙指终不能发

(5)、早期的法国学派以实证主义作为本学科方法论的基础，把比较文学仅仅区限在寻找不同文学之间影响的事实联系，排除比较文学研究中综合的方法，也就是排除文学的美学内涵，在这样的观念的支配下，比较诗学自然不可能产生。1958年，美国学派要求拓宽比较文学研究的领域，将研究的范围扩大到无事实联系的多种文学现象之间，甚至可以将文学与其他知识领域加以比较研究。在这种观念的支持下，比较诗学的产生成为比较文学发展的必然结果。上个世纪60年代以来，比较诗学成为西方学者在比较文学研究中的重点，这种学术潮流也影响着全世界各地的一大批学者从事这一领域。

(6)、器宇、鹤立鸡群、正襟危坐、禁锢、颔首低眉、诚惶诚恐、无可置疑、黯然失色、广袤无垠

(7)、解释：天道运行刚健有力，永无止息，而君子处世，也应该遵循天道，刚毅坚韧，持之以恒，努力奋进。