傻子上学小品台词剧本完整版
1、傻子上学小品搞笑全集
(1)、在展开理论逻辑的时候，形象在鲁迅的杂感里起着很大的作用。他不仅常常通过比喻的方法，援引例如：“媚态的猫”等等动物的特点概括或一人群的精神面貌，便是描写直接论列的对象，也往往能够深入一点，绘声绘色，铸成“锢弊”的“类型”。譬如他写舞台上二丑扮演的清客之类的佞伪，在说明他依靠权门，凌蔑百姓，帮着主人吓唬和嘲笑被压迫者之后，接着说：“不过他的态度又并不常常如此的，大抵一面又回过脸来，向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道：你看这家伙，这回可要倒楣哩！”(注：《准风月谈·二丑艺术》)文章表现帮闲们一面受着豢养，一面预留退路的性格，鞭挞忮心，直逼肺腑。作品所描画的对象愈具有代表性，它的社会意义也就愈普遍，这正如鲁迅说的：“盖写类型者，于坏处，恰如病理学上的图，假如是疮疽，则这图便是一切某疮某疽的标本，或和某甲的疮有些相象，或和某乙的疽有点相同。”(注：《伪自由书·前记》)触类旁勇，更足以引起人们的普遍警诫，不过形象的作用也不限于写出“类型”而已，它还往往突出矛盾，加强论点，深化了问题的论述。鲁迅也从来不曾放松形象的烘染。他善于利用故事的具体性，略加综合，以勾画他所推崇的人物。例如《且介亭杂文》中《忆韦素园君》一文写韦素园认真的性格：“一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。”文章接着写了这样一个故事：“我因此记起，素园的一个好朋友也咯过血，一天竟对着素园咯起来，他慌张失措，用了爱和忧急的声音命令道：‘你不许再吐了！’我那时却记起了伊勃生的勃兰特，他不是命令过去的人，从新起来，却并无这神力，只将自己埋在崩雪下面的么？……”这里的惋叹，有爱惜，有赞扬，有批评。从蘸满着感情的笔触里，出现了一个活生生的素园。鲁迅的心是沉重的，读者也感到同样的沉重。这正是“画眼睛”的办法，其稍殊于小说者，不过夹叙夹议，始终保持着杂感或散文的特点而已。
(2)、在这个人生结构中，积淀了沈从文的哲学思辨。这种乡村与都市的对立，从文化构成上看，是都市现代文明(即20世纪中国社会的封建文化与资本主义文化的混合体)，与原始民性(原始文化的遗存)的对立；从哲学角度看，则是“人性的扭曲”和“人与自然的契合”的对立；从时空角度看，它又表现为现在与过去、未来的对立。这里的现实是人性扭曲的都市人生图景与湘西乡村社会在时代巨压下的人性变异，这里的过去，是人与自然的复归(即保留人性的未来，又具有理性精神的复苏，加入新的世界竞争。)中人性异化现象的憎恶与不满。这些作家看到了帝国主义侵凌下大都市生活的丑恶与腐烂方面，看到了资本主义金钱势力怎样无孔不入地腐蚀着一切，扭曲着一切，看到上流社会的堕落无耻，因而更加怀念较多保留古朴民风的内地农村，尤其像湘西一带留有不少原始风俗习性的农村。
(3)、老舍对文学的贡献：在于其独特的文体风格。他的作品的“北京味”、幽默风，以及以北京话为基础的俗白、凝炼、纯净的语言，在现代作家中独具一格。老舍是“京味小说”的源头。
(4)、刘：范这个名字起的也非常好，你看这个范，这个尤其是这个四„你在家排行老对吧？范：啊！是！(坐下)
(5)、鲁迅曾因受到严复译述的赫胥黎的 影响，接受了进化论思想。
(6)、：诶教员，不错答得，举手回覆？小同窗还有哪位同窗能够，能够回覆你举手了。来来，来回覆请站起。
(7)、巴金前期小说创作非常丰富：12部中长篇，60多篇短篇小说。体裁分为两类：一类是正面描写青年、革命者所从事的社会斗争的，如《灭亡》、《新生》和《爱情三部曲》等；另一类是揭示封建旧家庭残害青年的罪恶及其走向崩溃的命运，以《激流三部曲》中的《家》为其代表的。
(8)、题材：从启蒙主义的文学观念出发，鲁迅开创了“表现农民”和“表现知识分子”的两大现代文学的主要题材。
(9)、诗歌在国统区民主运动中发挥了突出的作用。其中既有久经战阵的老诗人的诗作，也有初上沙场的年轻诗人的战歌。
(10)、突出人物的阶级性和时代典型性，如吴荪甫民族资产阶级的阶级地位和阶级本质
(11)、 84岁高龄依然活跃在表演一线，面对有些人的质疑，吴彦姝很淡然，“这些质疑我都不解释了，现在能够工作，是我的荣幸，这是我最想做的事儿，我就是喜欢演戏，我就是愿意给大家奉献我的表演。”有没有设定退休的期限？吴彦姝斩钉截铁地说，“没有，我要演到我不能演了为止。”
(12)、故事情节的发展与当时的社会矛盾直接相关，把人物放在戏剧性强的矛盾冲突中表现人物
(13)、大师好E：，来的班主任我就是新。学生出格罕见教传闻这个班的，是但，有爱心我很是，我的爱心我会将，化他们来感。们好同窗！
(14)、了个个位数全班最高分才分扬扬手中的试卷，铃响起得我得上课去了
(15)、 好砚得之不易，“千夫挽绠，百夫运斤。篝火下缒，以出斯珍”，这是君子的民生情怀；砚台“投种则获，不炊而熟”，这是君子的勤勉好学；砚台不大，“质小任重”，位卑未敢忘忧国，这是君子的职守担当；砚台置于案头，每日相伴，“懿矣兹石，君子之侧”，这是君子的讷于言而敏于行；砚台“厚而坚，足以阅人于古今”，这是君子阅人无数，知人善任；“朴而重，不能随人以南北”，这是君子立定操守，不随流俗；“中和所熏，不水而滋。正直所冰，不寒而澌”，这是君子中和正直之禀性；砚台不弃笔墨，“吾以是知天下之才，皆可以纳诸圣贤之域”，这是君子胸襟宽阔，气量宽宏；砚台上的波纹，“风起云移，星月凛然”，这是君子无畏无惧，气节刚正；“更险夷，无燥湿”，这是君子历经劫难归于平淡；“其德则正，其形天合。其于人也略是，故可使而不可役也”，这是君子以德为本，不为外物所役，保持心灵清洁。
(16)、刘：哎我说，你这回来带了多少(用手比划“钱”的动作，在范的面前晃了两圈，范的头也跟着转了两圈，刘最后打一响指，范头也停下)
(17)、作于1927年3月到1928年8月。小说以1925年孙传芳统治下的上海为背景,主人公杜大心宣扬“憎”(而爱情三部曲写爱),主张以暴抗恶,他的暗杀行动符合巴枯宁“毁灭的欲望正是创造的欲望”的思想原则。作品所着力表现和赞颂的主要人物是从俄国民粹派英雄衍化而来的。(李静淑、张为群)
(18)、何其芳《画梦录》曾风靡一时，因其“独立的艺术制作”和“超达深渊的情趣”而获得《大公报》文艺奖金。
(19)、三 业余的、非营业性的“爱美剧”与“小剧场运动”的倡导
(20)、首先,塑造了具有复杂性格和悲剧命运的民族工业企业家吴荪甫的典型形象。茅盾称他为“工业时代的骑士和王子”。
2、傻子上学小品剧本简短版
(1)、们所追求和向往的，属于新的生活的内容和自身的觉醒因素，也表现得比较渺茫。但作家确实肯定了在现实社会中有一个可以去的地方，那里的生活与这些追求自由与幸福的青年人的理想是协调的，而与曾家那种气氛是对立的。虽然可能由于实际限制，作家未能具体写出他们走向的地方，但已经表现出作家的理想寄托，也能够给读者或观众以鼓舞。这个剧本在社会意义上虽然逊于《日出》，但仍是一部优秀的作品。特别是在艺术上显示了曹禺独有的创作特色：完整的戏剧的结构，绵密的穿插，浮雕式的人物性格，启发人们对生活作深刻索的对话，葱茏的诗意，以及浓郁的地方色彩，都能给人以强烈的感受和鲜明的印象。
(2)、 其嘱咐苏迈从政为民。元丰七年(1084年)，十九岁的苏迈授饶州府德兴县尉，年少得志，重担在肩，苏轼送别时赠砚一方，千叮咛万嘱咐，“以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。”苏迈后来颇有政声，一如乃父，《德兴县志》称其“文学优赡，政事精敏，鞭朴不得已而加之，民不忍欺，后人仰之”。
(3)、长白是个弱者，他的精神如同他父亲的肉体，患了骨痨病，整天躺着，难得坐起来时脊梁骨直溜下去，死活也坐不住。长白没有好好上过学校，很早就有打小牌、跑票房的少爷恶习。一年一年，他在外面赌钱、捧女戏子，跟着三叔季泽逛窑子，七巧这时给他娶了一房媳妇。给长白娶亲七巧是出于无奈，所以从新媳妇进门初始，七巧就一再地讽刺她挖苦她，从她的厚嘴唇到她的见了丈夫就去上马桶，从她的容貌缺陷到她的婚姻生活，七巧精神百备地一一给予打击，有时夸大事实，有时多次刺探，有时无中生有。使尽了种种手段，七巧不容许身边的人享受正当的婚姻生活。因为她自己从没有得到过婚姻的快乐。七巧妒忌儿子，妒忌儿媳妇芝寿，达到了疯狂的程度。一天，她让长白给自己烧一夜鸦片，不让他和芝寿同房。半夜三更的烟榻上，母子对抽鸦片，取笑可怜的芝寿。“起坐间的帘子撤下送去洗濯了。隔着窗玻璃望出去，影影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱。一点，一点，月亮缓缓的从云里出来了，黑云底下透出一线炯炯的光，是面具底下的眼睛。”
(4)、中央广播电视总台《新闻联播》推出的17集系列报道《解码十年》，从数万亿级的大数据中，解读十年巨变的“中国密码”，展现指引新时代砥砺前行的精神力量。
(5)、总体风格上的平和淡远隽永，这是由京派作家的审美追求，特别是他们选择题材，处理题材和艺术表现的特殊性决定的。
(6)、(张小斐)没事，再坚持七节课就放学了，加油啊。
(7)、梁实秋依据白璧德的人性论批判五四新文学的自然人性论，更竭力反对左翼革命文学的阶级人性论，坚持认为人性是衡量文学的唯一标准，以理性为指导的人性是普遍永恒的。
(8)、“汉园三诗人”是指《汉园集》的三位诗作者何其芳、————和——————。
(9)、善与善的冲突酿成悲剧(黑格尔论《安提戈涅》)
(10)、师：(自言自语)连被子的“被”都不会念，傻子呀，你xxxx每天晚上睡觉时，床上有什么东西？
(11)、 年，一些台湾留日学生以与五四运动“同声相应”之意，成立了“声应会”。
(12)、Ａ．《在酒楼上》；Ｂ．《风波》；Ｃ．《肥皂》；Ｄ．《孤独者》；
(13)、《语丝》的作者队伍大致可分两支：以周作人为代表的 的小品，以鲁迅为代表的 的杂文。
(14)、《子夜》的艺术结构是宏伟而谨严的。全书共十九章，二两章交待人物，揭示线索；此后十七章，一环扣紧一环，头绪繁多而又有条不紊，各有描写重点而又共同服从于全书的中心。第四章写双桥镇农民起义，虽然这条线索没有得到继续发展，对全书说来使人略有游离的感觉，但它反映了三十年代中国农村的面貌，显示了吴荪甫与农村封建经济的密切关系和他对农民起义的势不两立的态度，仍然是全书的一个重要组成部分。贯串全书的主线是吴荪甫和赵伯韬之间的矛盾和斗争，但与此同时，又或实写，或虚写，处处显示革命力量的蓬勃发展。最后结尾处侧面带出工农红军的日益壮大，以此来对照吴荪甫失败的命运，指出了中国的真正出路所在。
(15)、舒芜在1944年致路翎的信中曾指出路翎作品中的"矜张"和"自我扭曲"，并说他在逃避一些事情，又企求一些事情，两面交攻，就把他的"真我"弄得奇形怪状了。其实舒芜并没有意识到这是路翎的自觉选择。他"不喜欢灰暗的外表事象的描写"，并说他笔下的"自发性的反抗与自发的痉挛性(即使是潜伏的意识中)，马克思和恩格斯都认为它是可宝贵的事物，面且，在黑暗的重压下，更是这样的"。当人们责备作者主题思想"不健康"，认为中国人民是没有这些的时候，他肯定地回答说："我认为是有这些的。"
(16)、徐志摩在新诗史上的独特贡献：徐志摩总在不拘一格的不断试验与创造中追求美的内容与美的形式的统以其美的艺术珍品提高着读者的审美力。
(17)、巴金40年代小说：《第四病室》、《憩园》、《寒夜》等。
(18)、梁启超“新文体”：由古文向白话文学过渡的一个中介
(19)、1918年——1922年 15篇 1923年8月编为《呐喊》
(20)、1943年，沦陷区文学中张爱玲一夜之间成为了市民文化的“明星”，同年，在解放区也有一位一夜之间成为了农民文化的“明星”，他是( )
3、小品《傻子上学》剧本台词
(1)、店家走出，道：且慢，你可知道前面景阳冈上有只吊睛一白额大虫，晚了出来伤人，坏了多少人的性命。
(2)、 寿阳县南燕竹镇扎实推进抓党建促基层治理能力提升专项行动，围绕“1+N”行政执法改革新格局，完善执法模式、下沉执法重心、规范执法行为，全力破解多头执法、多层执法、重复执法等基层治理中的现实问题，不断提升基层治理效能。
(3)、场面：呼唤太阳的《日出》，展示了两种没有太阳的黑夜的生活，一种是在陈白露某旅馆的豪华包房中，围绕着交际花所发生的那些不法商人、黑社会势力，洋行买办等骄奢淫逸、寻欢作乐的夜生活;另一种是宝和下处妓院中的夜生活。
(4)、师：下面大家用两分钟的时间好好总结一下，什么原因大家都考得这么差！
(5)、秦二世：老„老„老师，其„其实我„我„我„我跟你„你„你们说„说话是„是„是一样„一样的(di)！刘老师：(有点听傻了)噢！
(6)、一九三0年前后，《二心集》和《南腔北调集》
(7)、③黎明与太阳：包括太阳、朝霞、黎明、曙光、春天、火焰、生命、红旗、胜利等。
(8)、三是着力表现烈火真金锻造的民族新人：丘东平及七月派小说写了中国军人血性的恢复,姚雪垠《差半车麦秸》和吴组缃《山洪》勾勒了农民民族意识的苏醒,老舍《四世同堂》刻划了普通市民在战争中的挣扎与觉悟,解放区文学更是不遗余力地表现新型民族性格的孕育与诞生,广大人民群众一旦摆脱压迫与束缚,便焕发出充沛的主动精神、英雄气概和创造历史的能力。
(9)、③新型的知识者群体成为新文化与新文学运动的生力军。
(10)、(老师)上个早自习就来三个人。卜钰啊，卜钰，你要睡觉的话你回家睡好不好?你给我回去坐那。你说说你们，现在是什么时候，多么关键，评选优秀班集体。我教了15年学生，带了五届毕业生，我一次优秀班集体都没得过。我把所有希望都寄托在你们身上，万万没想到啊，你们是我带过的最差的一个班。
(11)、A冯至 B绿原 C田间 D 臧克家
(12)、鲁迅在下列哪篇文章中提出了“首在立人，人立而后凡事举”的重要思想？()
(13)、傻子学生：呵呵!你老公压你，你压床，床压地，地动山摇。(老师打傻子学生)我都答对了，你还打我?
(14)、没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。
(15)、在现代文学史上，赵树理是继鲁迅之后最了解农民的作家。赵树理深切地懂得旧中国农民的痛苦不仅仅在政治上受压迫、经济上受剥削，而且在于精神上的被奴役，他最懂得农民摆脱旧的文化、制度、风俗、习惯束缚的极端艰巨性。这样，赵树理在观察表现中国农民社会时，就有了与鲁迅大体相同的角度，即从农民的精神面貌、心理状态以及人与人的关系的角度去进行历史的考察。但赵树理的时代又不同于鲁迅的时代：这是一个农民在中国共产党领导下起来摧毁农村封建残余势力、走上彻底翻身道路的新时代。在鲁迅那里还是一个大问号的地方，在赵树理的时代，生活本身已经提供了一些初步答案。因此如果说鲁迅主要是揭露中国农民精神上的创伤，以唤起人们的觉醒，赵树理则主要表现中国农民在政治、经济翻身过程中所实现的思想上的翻身——农民精神、心理状态的变化，人的地位及家庭内部关系(长幼关系、婆媳关系等)的变化，并且从这个变化过程中，来显示农民改造的长期性与艰巨性。
(16)、初期问题小说大体有三类：首先，反守旧的问题小说：妇女题材如《两个家庭》，青年(学生)题材如《斯人独憔悴》(颖铭、颖石)；其次，知识分子问题小说：如《去国》(英士)；再次，下层社会问题小说：下层贫民如《三儿》，下层官兵如《一个军官的笔记》。
(17)、在吴荪甫这个典型人物的塑造上，作家缜密的艺术构思和卓越的创作才能得到了充分的体现。作家笔下的工业资本家吴荪甫，不是庸碌卑琐的人物。他曾经热心于发展故乡双桥镇的实业，打算以一个发电厂为基础建筑起他的“双桥王国”来。但是仅仅十万人口的双桥镇不是“英雄用武”的地方，他要发展中国的民族工业。他的“目的是发展企业，增加烟囱的数目，扩大销售的市场”。他有这样的野心，把一些“半死不活的所谓企业家”全部打倒，“把企业拿到他的铁腕里来”。不仅这样，他还知道如果要发展民族工业，首先需要“国家象个国家，政府象个政府”。因此他除了永不倦怠地注视着企业上的利害关系而外，还“用一只眼睛望着政治”。他具有游历欧美得来的管理现代工业的知识，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能够煽起别人勃勃的事业雄心，愿意和他合作。但是吴荪甫这个工业界的骑士却是生不逢辰的。他不是生活在九世纪的欧美，而是生活在半封建半殖民地的中国，帝国主义侵略的魔手紧紧扼住了中国民族工业的咽喉，因而他的发展民族工业的雄心不能不成为一个无法实现的幻想。他不能不过一种“简直是打仗的生活”，而且是在几条战线上同时作战：他要与美帝国主义的掮客——金融资本家赵伯韬进行勾心斗角的斗争；他熄灭不了工厂里风起云涌的罢工运动；他用尽心机收买过来的许多小厂都成了自己脱不下的“湿布衫”，他和孙吉人、王和甫所苦心经营的益中信托公司不能不在军阀混战、农村破产、工厂生产过剩、赵伯韬的大规模经济封锁之下一败涂地。他们发起组织益中信托公司，时未两月，“雄图”已成为泡影。野心勃勃、刚愎自信的吴荪甫，也只剩下了一条“投降的出路”。通过上述这些描写，《子夜》揭示出了作为民族工业资本家的吴荪甫的两面的性质：他和帝国主义及其卵翼下的买办金融资本家之间存在着矛盾，和劳动人民，特别是工人之间也存在着矛盾。在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。这是历史的必然的法则，谁也不能够改变或者动摇它。当时在有关中国社会性质的论战中，托派分子曾竭力散播帝国主义的入侵推动了中国资本主义的发展，中国社会经济是资本主义经济占优势，中国社会性质已是资本主义的反动论调。他们抹煞华洋资本之间的差别，掩盖帝国主义扼杀中国民族工业这样一个铁的事实，企图用“左”的词句来反对中国人民正在进行的反帝反封建的民主革命，以达到他们的不可告人的目的。《子夜》关于吴荪甫这个典型人物的性格和命运的刻划，给了托派这种谬论以有力的回答。
(18)、杜：奶奶看见许多人争一个球，就说：“为什么不一人发一个？”我也觉得好笑，但奶奶是没文化
(19)、A、未名社 B、左联 C、莽原社 D、太阳社
(20)、许寿裳：《野草》“可说是鲁迅的哲学”。《野草》中鲁迅关于“存在”主题的思考：
4、小品《傻子上学》原版
(1)、30年代的文艺论争很多，其中比较著名的主要有( )
(2)、文学革命开始于 年，它是 在新的历史条件下的发展。
(3)、独白，是角色在舞台上独自说出的台词，它从古典悲剧发展而来，在文艺复兴时期的戏剧中使用十分广泛，是把人物的内心感情和思想直接倾诉给观众的一种艺术手段，往往用于人物内心活动最剧烈最复杂的场面。
(4)、人物类型：行将就木的封建家长曾皓；王熙凤式的泼辣人物曾思懿；灵魂空虚的多余人曾文清、江泰；觉醒的叛逆者曾愫芳、曾瑞贞。
(5)、《夏天》、《草莽集》；《石门集》、《永言集》
(6)、《竹林的故事》：三姑娘——“真”；《浣衣母》：李妈——“善”
(7)、前期京派以周作人和废名为首。沈从文和朱光潜领军的后期京派是一个强调宽大、强调审美、强调民族文化精神重塑的纯文学流派，其中主要的小说家有废名、沈从文、凌叔华、林徽因、芦焚、萧乾、汪曾祺等。京派作家继承了“文研会”为人生的倾向，但由于对政治功利性、党派性以及文学商业化抱有浓厚的怀疑，他们避开了时代现实的社会政治选择，并表现出对封建文明的嫌恶和现代文明的疑惧，转而采取了理想化的人生观照方式，从而具有了一定的文化批判的深度。京派小说大都疏离政治，与现实政治斗争保持距离，但看重人生，关注平民性，追求静穆的艺术境界，表达对于审美乌托邦(utopia)的文化诉求，大致有两个特征：一是着力描写淳朴、原始的人性美和人情美；二是京派小说在人生写实的笔调中洋溢着古典式的和谐和浪漫性的超越，将东方情调的诗情画意融合在对乡风民俗的从容而俊逸的描述中。
(8)、23接了一活儿，完事能挣三十万拿过图纸一看，盖一40米的烟囱，等盖好了，人家来一看，把我打了一通，图纸看倒了，人家让挖口井。
(9)、以一个启蒙者的姿态，路翎"寻求而且宝贵"着"在重压下带着所谓歇斯底里的痉挛、心脏抽搐的思想与精神的反抗、渴望未来的萌芽。"他不再满足于"哀其不幸，怒其不争"的博大悲悯，而努力寻求着对于奴性的神经的"震惊"，他"只是竭力扰动，想在作品里革生活的命"，不惜因此"迷惑于强悍，蒙住了古国的根本的一面，像在鲁迅先生的作品里所显现的"。
(10)、学生丙：这么早就来了，诶，有没听说咱们班又换班主任了。
(11)、⑷20世纪80年代，重提文学整体观，真正凸显中国现代文学的“现代性”，如钱理群、陈平原、黄子平“20世纪中国文学”概念，还有“19世纪以来中国文学”、“百年中国文学”等，尤其关注1895/1896/1898年以后的文学新变。
(12)、太阳社的洪灵菲、蒋光慈和后期创造社的阳翰笙为代表。
(13)、“表现的深切”——独特的题材、眼光与小说模式
(14)、翌年初皖南事变发生后，在周恩来同志帮助下，艾青来到了革命根据地延安，这不仅是跨跃到一个新的地区，也是跨跃到一个新的时代。诗人在毛泽东同志和他的革命文艺思想教育下进入了全新的生活和创作的境界。“诗必须作为大众的精神教育工作，成为革命事业里的宣传与鼓动的武器”，“把诗和政治密切结合起来，把诗贡献给新的主题和题材”(注：《诗论·诗到街头》)。这些话写于参加延安文艺座谈会以后，却也反映了作者在延安的整个创作的日益自觉的方向。反映崭新的生活，为工农兵服务，为无产阶级政治服务，是收录在《黎明的通知》、《献给乡村的诗》、《反法西斯》、《雪里钻》等诗集中这一时期诗歌的重要特点。所以作者日后曾总结道：“这个时期，我的创作的风格，起了很大的变化”(注：艾青诗选·自序)。
(15)、甲：我一蹦一跳地回到家，高兴地喊了声“妈！”。
(16)、《围城》丰厚的思想意蕴大体可分为三个层面：一是社会批判层面，对20世纪三四十年代中国社会的国政时弊和众生相进行了抨击；二是文化批判层面，主要通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现;三是人生哲学层面，显示了作者对整个现代文明的危机和现代人生困境的批判与思考。
(17)、学生甲：现在禽流感特严重。还，还敢叫老母鸡。
(18)、1917-1927：以五四为代表的20年代文学
(19)、老师：这是啥子学生嘛?气死老子了。过来，座下。
(20)、三四十年代“文抄公体”的散文：笔记体散文之一种，文章主干是精心挑选的或苦涩或华美的古文，连缀期间的周作人的评点，则用简明、朴实的现代白话，两者有机糅合，互相调剂，长兼两种文体之美，而总体风格则如郁达夫所说：“一变为枯涩苍老，炉火纯青，归入古雅遒劲的一途了”。如《游山日记》、《关于傅清主》、《无声老母的信息》等。
5、傻子上学小品高清版
(1)、继张天翼的《华威先生》之后，沙汀的《防空——在堪察加的一角》，黄药眠的《陈国瑞先生的一群》，黑丁的《臃》等短篇，尽管艺术成就不却都通过反面人物形象的真实刻划，揭发了抗战痼疾，尽了讽刺暴露的战斗作用。
(2)、大规模的文学翻译介绍西方的文学理论，在“五四”后短短的几年中，可以说西方的文艺复兴以来的各种文学思潮和相关的哲学思潮都先后涌入中国。
(3)、幸福就是：我饿了，看见别人手里拿个肉包子，他就比我幸福；我冷了，看见别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你蹲那儿了，你就比我幸福。冯巩经典语录_冯巩经典台词_太搞笑了1我要是娘们早爱上我了。
(4)、《四世同堂》把造成国人性格懦弱、敷衍、苟且偷安的思想根源指向传统文化,进行理性审视与批判，集中于中国文化过熟的问题，从“过熟的文化”中寻找导致民族性格柔弱和国民生命萎顿的原因。冠晓荷、大赤包、祁瑞丰、蓝东阳之流,具体鲜明地昭示了中国文化“烂透了”的一面。就广大普通百姓而言，《四世同堂》中涉及到的文化过熟现象，具体地说就是苟且偷安、忍字当头、善于敷衍、保命意识强等。
(5)、(学生乙)诶，有了，呆会儿傻子来了，让他叫。
(6)、宋小宝：我身但多职业，我还当饲养员，后面两猪都我喂呢。
(7)、胡适《终身大事》；上海民众戏剧社(汪仲贤、陈大悲、沈雁冰、郑振铎、熊佛西，《戏剧》月刊)、上海戏剧协社(应云卫、谷剑尘、欧阳予倩、洪深)
(8)、《暴风骤雨》作为40年代“土改小说”的另一代表作，始终把土改运动置于解放战争那个重大的历史背景下，通过生动的人物形象塑造说明了土改斗争支持了解放战争，而解放战争又保证了土改运动的顺利发展，带有鲜明的政治倾向性，强调阶级斗争。
(9)、杨敬泽(幽默风趣，“睡神”，音调模拟小沈阳)
(10)、1921年7月成立于 的 ，是五四时期第一个浪漫主义文学社团。
(11)、《太阳照在桑干河上》和《暴风骤雨》的艺术成就是什么?
(12)、加强社会现实感：《湖畔儿语》、《沉船》、《生与死的一行列》、长篇《山雨》(1933)
(13)、刘呐鸥：(1900—1939)或(1905—1940)
(14)、小同窗教员：，起立请你。个发音不尺度教员感觉你这，你一下零丁教，楚了听清，教员i学生乙。
(15)、鲁迅曾经解释自己杂感的特点是：“论时事不留面子，砭锢弊常取类型。”杂感的形式多种多样，总的说来，这种文体大都结合着评论和文艺两种因素，在表达某一思想内容的时候，既要有绵密的逻辑又要有生动的形象。“不留面子”和“常取类型”正好适应了这样的要求。从杂感的直抒己见而言，和论文较为接近，需要有论文的条理和层次。但杂感展开逻辑的方式又不完全和普通的论文相同，因为它是艺术品。鲁迅说过：“通烈的攻击，只宜用散文，如‘杂感’之类，而造语还须曲折。”(注：《两地书》三二)“曲折”在这里并不意味隐晦，而是表现的一种特殊方式。鲁迅不常在杂感里作出直接的结论式的答案，他往往采用对比、暗示、取譬、借喻等等手段，通过客观的叙述揭发内在的矛盾，使人从事物的相互关系中得到启发。例如为了批评出版界的贫乏和草率，他说：“生得又高又胖并不就是伟人，做得多而且繁也决不就是名著，而况还有‘剪贴’。但是，小小的一本‘什么ABC’里，却也决不能包罗一切学术文艺的。一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。”(注：准风月谈·由聋而哑)这里指出了量和质的关系，量多不一定等于质好，然而量中求质，以一道浊流和一杯清水相比，量多却又包含着达到质好的条件。和一般的推理不同，这些论证都是具体的，以内在的逻辑取胜，读来委婉而又明白。杂感的作用和别的艺术形式一样，重要的是运用生活现象来说明问题，正如演绎数学的时候需要列出正确的方程式，使读者能够根据方程式去寻求答案，水到而后渠成。这样才能耐人咀嚼，令人信服。
(16)、阿Q与九斤老太，处于农村已经开始变动、而终于没有变化的辛亥革命及其后的张勋复辟期，他们的思想、性格、命运就具有一定的喜剧性(尽管其内核仍然是悲剧性的)
(17)、 再来看品相，商品详情显示，3斤装的香米饼边角料均装在一个透明塑料大袋里，包装极其简陋，封口处也没有特殊密封处理。“特别甜，根本就不是正品。”“味道特别奇怪，跟正品完全不一样”……评论区里，也有不少买家直呼“上当”。
(18)、B：这个主意不错哦。那待会你来叫好啦?(指向C)
(19)、近代：龚自珍(1792-1841)“尊情”、“尊史”的变革的文学观
(20)、1923年成立的新月社，主要成员有 、 等，都是欧美留学生。
(1)、师：(他会唱歌？还会跳舞，不相信)好吧，那你给老师唱个歌听听。
(2)、 为什么说思想革命的发展，必然导致文学革命的发生？
(3)、年轻的人未曾经历，只能想象，结果是陈旧而模糊；老年人经历过，可以回忆，结果是大，圆，白，美丽而凄然。看起来说书人没有解释三十年前的月亮是怎样的月亮，实际上却是以不解解之，因为无论年轻人还是老年人，都是看月不是月。这段描写的第一层写年轻人想象中的三十年前的月亮，第二层写老年人回忆中的三十年前的月亮。年轻人的月亮用了两个比喻，获得了强大动人的力量，我们也不难看透这个比喻：年轻人的月亮是悲哀的月亮。在年轻人的心中，不仅过往的月亮感伤、陈旧而模糊，三十年前的时间，三十年前的故事，三十年前故事中的主人公的生活也是如此。月亮毫无意义的升降显示的不过是同样无意义的时间的流逝，年轻的人却籍此相信一切都在变，这种变带来的是隔膜和肤浅乐观，是和过去年代里的人的不能沟通。描写老年人的月亮用了两个悖论式的反讽。“三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白”，三十年后的月亮仍是三十年前的月亮，并不存在一个更大更圆更白的月亮，于是第一个悖论式反讽得以构成。同一彼月在老年人看来是欢愉的，在年轻人看来是悲哀的，这构成另一个更深一层含义悖论式反讽。宇宙间的月亮是唯一的，只不过老年人在回忆，年轻人在想象。第一个反讽的指向是同一类人在不同时期看同一个月亮，第二个反讽的指向是不同类人在同一时期看同一个月亮。“语境对于一个陈述语的明显的歪曲，我们称之为反讽”(克林斯.布鲁克斯《反讽—一种结构原则》)。经过反讽式观照，时间就凸现出来了，我们发现月亮的变形只是表象，实质的变形是经历了三十年风雨的人。老年人是三十年前的年轻人，三十年过去了，年轻的激情早已退却，并且他们不再心向未来，只向回忆寻求慰藉。过去的年轻人和现在的年轻人不能互解，此月即彼月，此人却非彼人，从实质上说此人又仍是彼人，这其间有悖论，也有悲哀，悲哀里夹杂着揶揄。同时，老年人的心态折射出了中国人的一种心理定势：在空间上向往乡村田园，在时间上心仪过去往昔。无论过去美好与否(叙事者在下面的故事中为读者描述了三十年前的恐怖与丑恶，为过去的美好提供了反例)，他们的心都固执地停留在过去，这表现出极大的懒惰与怯懦。乱世改造着一切，时代在变化，文明在推进，环境在更替，面对人生的重压，人们的心灵却依旧保留着旧式的反应。老年人如此，年轻人也如此。年轻人没有经历时间的教训，于是把一切的过去看成已经消逝的东西，仿佛留给他们的时间都是新鲜多汁的水蜜桃，只有香甜。其实唯其如此，今天的年轻人也就是三十年后的老年人，他们是新书架上的旧书，气息腐旧，翻开来只有雷同到烂熟的故事，时间的播弄竟使生命如此浅薄、庸俗。以上分析的是小说的第一小节。从小说的写法来看，这一节是一段改造过的“入话”，很有中国传统话本小说的味道。
(4)、路翎"是一个内向的人，他生命的全部，就是他那颗晶莹的几近透明的艺术家的心灵……他是一个以赤诚的爱心拥抱这个世界的诗人"然而他的爱，"就如荒凉的沙漠一般--一个大盗似的有妒忌在那里霸着：他的剑是绝望的疯狂，而每一刺是各样的谋杀!"
(5)、A、周作人 B、鲁迅 C、李大钊 D、胡适
(6)、朱湘(1904—1933)《夏天》、《草莽集》、《石门集》。朱湘的主要追求：塑造采莲少女、待嫁新娘、摇篮边吟唱的少妇等这样的超越时间的具有“东方的静的美丽”的形象，形成“古典的与奢华的”美的风格。沈从文说他是“用东方的声音唱东方的歌曲”，“使新诗与旧诗在某一意义上，成为一种‘渐变’的连续”。
(7)、33我太佩服我自己了，有时候照镜子的时候都给自己磕头！
(8)、1917年1月，文学革命开始，标志着 的诞生。
(9)、学生乙：诶，上课了，上课了，快点快点上课了。
(10)、A、沈从文 B、老舍 C、张爱玲 D、穆旦
(11)、“纯诗”概念：1926年穆木天在《谭诗----寄郭沫若的一封信》提出“纯诗的概念”。这包括两个方面：首先诗与散文有着完全不同的领域，主张“把纯粹的表现世界给了诗作领域，人间生活则让给散文来担任”，“诗的世界是潜在意识的是潜在意识的世界”，“诗是内生命的反射”，“是内生活真实的象征”。其次，诗应有与散文不同的思维方式与表现方式：“诗是要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文世界里的东西，诗的背后要有大的哲学，但诗不能说明哲学”，“诗不是像化学的H2+O=H2O那样的明白的，诗越不明白越好。明白是概念的世界，诗是最忌概念的”。穆木天强调的是诗的“暗示”与“朦胧”的性质。周作人于1926年的《扬鞭集》里提出向“象征”发展就是新诗的“正当的道路”。王独清又提出了“感觉”的因素。
(12)、A、文学研究会 B、创造社 C、新月社 D、语丝社
(13)、忘掉我，管自己的生活。——倘不，那就真是胡涂虫。孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。别人应许给你的事物，不可当真。损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
(14)、在迅速反映现实方面，在政治性和艺术性相结合取得较好成果方面，臧克家的政治讽刺诗和袁水拍的政治讽刺诗是相似的，但两者的诗歌创作风格则不一样。《马凡陀的山歌》往往寓讽刺于叙事之中，比较接近叙事诗；《宝贝儿》、《生命的零度》则充满浓郁的抒情色彩，诗人火一样的热情熔化在诗中，既是政治讽刺诗，也是政治抒情诗。如《裁员》、《发热的只有枪筒子》、《生命的零度》等许多诗篇都是诗人对黑暗现实强烈的憎恨和愤怒的控诉。
(15)、分析评价《尝试集》的思想艺术形式在中国现代诗歌史上的地位。
(16)、如果说《雷雨》在有限的演出时间内，成功地概括了一个资产阶级家庭前后三十年的腐朽堕落的历史；《日出》则在有限的演出空间内，出色地表现了包括上层和下层的复杂社会的横剖面。从《雷雨》的暗示所谓“自然的法则”到《日出》的描写实际操纵社会生活的一种黑暗势力，说明作家对现实的理解有了显著的进展。在《日出》的《跋》中，他说：“我也愿望我这一生里能看到平地轰起一声巨雷，把这群蟠踞在地面上的魑魅魍魉击个糜烂，那怕因而大陆便沉为海。”可见他确是对那个腐烂社会抱有一种“时日曷丧，予及汝偕亡”的极端憎恶的感情。《日出》所写的是三十年代初期受资本主义世界经济恐慌影响下的中国都市，它表现了日出之前那种腐朽势力在黑暗中的活动。《日出》中四幕表现了日出之前那种腐朽势力在黑暗中的活动。《日出》中四幕戏的时间分配是：黎明，黄昏，午夜，日出。这也说明了作家在黑暗中迫切期待东方红日的心情。他说：“果若读完了《日出》，有人肯愤然地疑问一下：为什么有许多人要过这种‘鬼’似的生活呢？难道这世界必须这样维持下去么？甚么原因造成这不公平的禽兽世界？是不是这局面应该改造或根本推翻呢？如果真地有人肯这样问两次，那已经是超过了一个作者的奢望了。”(注：见《〈日出〉跋》的最后一个注释，中国戏剧出版社1957年9月北京第1版《日出》删掉了这一注释)说明作家的确是在努力用他的作品袭击和摇撼那个他所憎恶的制度。
(17)、A、《是爱情还是痛苦》 B、《一生》 C、《斯人独憔悴》 D、《花匠》
(18)、雅俗交融的小说：介乎雅俗之间，超越雅俗之上，表明雅俗对立的进一步消解，如海派女性小说，后期浪漫派；赵树理农民化的通俗，不同于市民化的通俗
(19)、 胡适周作人的新文学观有哪些共同指出？又有哪些不同之处？
(20)、讽刺艺术：选取茶馆中的一个场景，集中描写一出狗咬狗的闹剧,让这些头面人物尽情表演，在争吵中现出原形,最后在不断升级的紧张达到高潮的一刻突然静场，形成“定格”,把包括新县长在内的一群基层官吏的丑态刻画得淋漓尽致。
(1)、内容上反映现实,艺术上精炼、含蓄、押韵,形式上大体整齐的泥土诗风，被誉为“泥土诗人”。代表诗集《烙印》、《罪恶的黑手》。
(2)、刘：我要知道，我还问你昂？谁知道这学校吃什么?要是吃方便面,能吃好几个月；要是吃北京烤鸭，两三天就(zou)没咧！谁知道这学校是吃方便面哎还是吃北京烤鸭哎？(沉思，突然)哎我说，你是哪的?范:我，哦(想了想)我是，河北省保定市安新县卢庄乡牛角村的(di语速要快而且语气加重)刘:蒙了，等等，找找(用手指着脑袋，想了想)牛角村昂？
(3)、老师：诶，答得不错，还有哪位同学可以举手回答?小同学，你举手了可以回答。来来，请站起来回答。
(4)、结合《小二黑结婚》谈一下赵树理的小说创作特色。
(5)、当时的解放区主要在农村，解放区的群众基本上是农民，革命所引起的社会变革也是首先表现在农村的生活现实中。文艺工作者在工农兵方向的指引下，深入基层，和群众相结合，他们接触得最多，了解得最深的，同样是农村和农民。所以，十分自然地，解放了的农村构成短篇小说最常见的题材，翻了身的农民成为这些作品最普遍的形象；而且，这个时期短篇小说中成就最高的，大多也来自农村题材的作品。
(6)、③知识分子戏剧时期：1940-1945：《心防》、《离离草》、《法西斯细菌》、《水乡吟》、《芳草天涯》、《复活》
(7)、有一年他没戏拍，也不着急，「多大点事儿啊，人生接受就行了。我这人命还挺好，没钱了马上有戏接上。」他厨艺不错，那群人更乐得抓饭局，「买半只羊，两天就吃完了。」他不喜欢别人为那几年赋予「北漂式」的艰苦想象，更说不上「熬」或是「挨」，那段傻乐的日子更像是他人生里难得的一段悠长假期，等待也完全在情理之中，「刚到北京，谁也不认识你，你也要给别人点时间，慢慢知道你是谁，知道你戏好。」