持之以恒的意思是啥

1、持之以恒什么意思啊

(1)、很多人认为，比如刷牙，是因为从小就被强制执行，时间长了才变成了习惯。所以网上有种说法是，一件事坚持的久了——比如21天，就会成为习惯。大概意思就是你坚持了21天之后就能坚持21年了——也就是持之以恒了。

(2)、事业—不可急于求成，不应变动或着手新事物，应持之以恒，守静而勿动。

(3)、    再说什么叫恒？坚持一个小时叫不叫恒？坚持一个月呢？十年呢？你可以叫它恒，也可以说它不叫恒，中国的这种构词就是这么粗糙，它不指明你怎样就叫做“恒”了，所以它可以把你一切的失败都归到你没有达到它的要求上，你说你坚持了十天，他说他讲的持之以恒的恒指十一天，就是这么无赖，总之它这个道理就是对的，你就是错的，你总是没法辩理，而他还总保持高高在上的权威。现在我要拆穿这种无理的成语以及以它为基础的大道理，揭露它遮遮掩掩的万金油真身，且实际上没有干货的丑恶面目。什么叫恒？就是你按照上面我提到的“坚持”的要求，一直保持这个状态直到你维持到了事前设定的时间长度，这才叫恒。除此之外，都不叫恒。

(4)、(立场不稳)：对问题所持的观点态度不能持之以恒。

(5)、(语法)：偏正式；作谓语、状语；表示长久不变。

(6)、《易经》在此告诉我们，当坚持正确的方向，我们不会后悔。但是，如果我们走了错误方向，走了很久之后，就会后悔。

(7)、经过艰辛蜕变的小青虫，变成了一只漂亮的蝴蝶，张着两片斑斓的翅膀，在烂漫的花丛中，快乐地翩翩起舞。

(8)、不要放弃持之以恒的诉说，不要放弃对正义、真相的执着追求。

(9)、不一会儿王献之回到书案，拿着这些字请他的母亲来评价。母亲看了一会儿，慢慢地说道：“你的字写得还可以，但还透着稚嫩，只有这一‘点’，倒像是你父亲写的。”说完以后，她的手指落在了那个“太”字的下边。王献之仔细地比较了一下，果然不同！他突然想起这一“点”当初忘了写上去。他猜想是父亲给他补上的，脸马上就红了。找到差距后，他打消了骄傲自满的情绪，从此以后练字就更加刻苦了。为了激励王献之持之以恒，王羲之指着放在院中的十八口大水缸，说：“你把这十八口大缸里的水写完，你的字也就练得差不多了。”王献之遵从父亲的嘱咐，坚持不懈地勤学苦练，写干了十八缸水，终于攀登上了书法艺术的高峰。

(10)、如此看来，持之以恒的关键似乎是如何养成一种习惯。

(11)、母亲此时正在家中织布，一看见他逃学回来，就拿起剪刀把织布机上织了一半的线剪断了。孟轲很惶恐地跪下，问母亲为何要把线剪断。

(12)、21天这个说法的流行，说明“养成一个习惯”并不是一个很好的KPI指标。一来这个“养成一个习惯”的提法明显不符合SMART原则——缺少时限，二来养成习惯虽然也许能够实现持之以恒，但却忽略了人们最关心的——我为什么偏要持之以恒啊！持之以恒讲究闻鸡起舞凿壁偷光，累不累啊，鸡是用来吃的不是用来叫的啊！持之以恒讲究头悬梁锥刺股，凭啥啊，吃饱睡睡饱吃不是很惬意吗？干嘛要和自己过意不去？持之以恒讲究冬练三九夏练三伏，图啥啊，在家吃西瓜靠着暖气睡懒觉不是很好吗？

(13)、一件事坚持一天很简单，但这件事坚持十天，十个月，十年，就困难了。这是对整个身心的挑战。但是只要我们坚持下来，那我们就成功了。

(14)、第当然，这种精神还必须是正能量的，是积极向上的。

(15)、解释：孜孜：勤勉，不懈怠。勤勉不知疲倦。指工作或学习勤奋不知疲倦。

(16)、每个人的坚持都有自己最初的本意。做一件事，先要确定它的方向正确，我们才能在这条路走下去。如果最初就已经错了，不管我们怎么去做，都是错的。

(17)、“持之以恒”之于武术人，不是苍白无力的道德说教，甚至不是什么值得表扬的美德，而是一个在武艺上有所追求的的武术人必须具备的基本素质。也可以进一步说，持之以恒是结果不是目的，是一个人在追求技艺精进过程中必然的的行为表现，而不是为了追求所谓的自律、磨练坚韧不拔的意志而刻意为之。

(18)、(释义)：你的短处，在言语欠笨呐，举止欠端重，读书不能深入，而作文不能峥嵘。如果能从这三件事上下一番苦功，进而用严厉的，持之以恒，不过一两年，从你精进而不觉。

(19)、(解释)：水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

(20)、“当罪恶和不好的的东西摊开在阳光下，他就会消失。如果你老捂着，这个罪恶就会繁衍。”

2、持之以恒 意思是什么

(1)、每个人的一生，都没有一个真正的清晰的路线：今天要做什么，明天要做什么，十年之后要做什么，这些只是计划。

(2)、但在生活中，人往往更是感性动物，情感常常战胜理性。很多时候，人顾情而不顾理，为了亲情，为了爱情，为了友情，而不循理，常常作出悖理之事。情感冲动时，人便会失去理智。

(3)、妻子拿刀走到织机跟前说：“这绸布是蚕儿吐出来的丝，经过织布机一根丝一根丝地积累起来，才积到一寸那么长，又一寸一寸不停地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这块绸布，那就会半途而废，白白浪费时间。你出外求学，半路上就回来了，那和割断这绸布有什么两样？”

(4)、(出处)： 清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”

(5)、雷与风组合在一起便是恒卦的卦象。君子效法这一卦的精神，立身修德而不改变自己的方向。

(6)、最后，我想尝试着解释为什么持之以恒对于习武之人如此重要。这与传统拳家对功力的特别重视有关，对于传统拳家来讲，功力是个复杂的概念，它不单单指力量、耐力、柔韧等运动素质的高低，还是一个人技击水平、武艺境界修为的直接体现。有些人终其一生也未曾真正意义上与他人通过擂台搏斗的方式一较高下，但依然能够赢得人们的尊重，享有较高的声誉，原因便在于其人功力大，能为人所不能。

(7)、［典故出处］清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：如果就此请假回国，这里的事半途而废，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。

(8)、译文：长久坚持下去，一两年之后，进步很多而自己感觉不到。

(9)、虽然时至今日我仍无法准确概括武术精神的内涵，但是经过长期的思考，心中已经隐约有了朦胧的标准，在我看来，我们所要谈武术精神，起码要具备以下几个特点：

(10)、可当你突然间发现，你眼前的这些困扰只是女性被规训历史里的冰山一角，不，只是裸露出的冰山一角下一颗顽固不肯融化的苦涩的盐粒。我们的呼喊、我们的思考从来都是建设在如此“形而上”的不牢靠的地基之上。你头顶的星空也同时笼罩着无数的黑夜。你与那条铁链之间也只隔着一把愚昧野蛮的尖刀的距离。

(11)、我原本相信法治的力量。相信那些这靠吞噬人灵魂为生的“恶”会在我们的眼前被批驳、被审判。相信悬在我们头上的利剑有一天会被我们握在手上，收刀入鞘。相信我们每个人都能发出微弱的光亮，群体的力量会汇聚成为法治的熊熊烈火，点燃笼罩在我们眼前漫无边际的阴霾，直至它们被焚烧殆尽。

(12)、我们好像已经来不及从家庭、私有制和国家的起源去思考女性不平等地位的根源和脉络。

(13)、下定决心的小青虫，整天伏在叶子上，一点点吐出柔丝，把自己的身体包裹起来，一动不动，这个过程非常痛苦。

(14)、李白被老婆婆的行为所感动，向她深深行了个礼，回家发奋读书去了。((南宋)祝穆《方舆胜览》、(明)陈仁锡《潜确类书》)

(15)、 (解释)：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。

(16)、象曰：“九二悔亡，能久中也。”意思是，我们没有后悔，是因为我们永远坚守中道。

(17)、  知行合是阳明文化的核心，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识(“知”)，尤其应当实践(“行”)，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一。

(18)、国际精神医学大师欧文·亚隆(IrvinDavidYalom)说：“面对死亡并不导致那种会剥夺所有生活目的的绝望，相反，它可能成为一个让人过更充实生活的省悟体验。尽管生命的肉体性质会摧毁我们，但对死亡的意识却拯救我们。”平时培养健全的生死态度远比被患上绝症后临时抱佛脚更为重要，更有真实的人生意义。

(19)、(日计不足，岁计有余)：每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。

(20)、孜孜不倦说的是一种勤勉，不知懈怠，一般用于工作或学习上的一种态度。

3、持之以恒是什么意思呢

(1)、 晋代干宝《干将莫邪》：“客持头往见楚王，王大喜。”“持”是拿着之义。

(2)、天地之道，恒久而不止。日月得天，才能长久地照耀；四季交替变化，才能长久地运行；圣人能长久地恒守其道，天下的道德美俗，才能化育而成。

(3)、一条小青虫，在青青草地里，边爬行边感叹：“为什么我长得这么丑？”

(4)、历史上告诫人们做任何事情都需要持之以恒的故事有很多个，今天小编在这里给大家列几个，还希望大家引以为戒哦~~~

(5)、出处：宋楼钥《攻愧集雷两应诏封事》：“凡应天下之事，一切行之以诚，持之以久。”

(6)、(示例)：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。

(7)、(释义)：泰山的滴水能滴穿岩石，细细的井绳可以磨断井上的栏杆。水并不是给石头打眼的钻子，井绳也不是用来拉开木料的锯子，是天长日久不停地摩擦，才使它们这样的。

(8)、(意思： 若能从此三事上下一番苦工,进之以猛,持之以恒,不过一二年,自尔精进而不觉。)

(9)、翻译：你的短处，在言语欠笨呐，举止欠端重，读书不能深入，而作文不能峥嵘。如果能从这三件事上下一番苦功，进而用严厉的，持之以恒，不过一两年，从你精进而不觉。

(10)、意思： 若能从此三事上下一番苦工,进之以猛,持之以恒,不过一二年,自尔精进而不觉。

(11)、我原本相信人心的善意。相信我们的生活里不再会有人为创造的钳制女性命运的枷锁。相信在沟壑哪怕天堑面前，人性的光辉总是能激发出携手共进的力量。

(12)、出处：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”

(13)、爱情—可成，且有顺利如意、长久幸福之象。初婚者有口舌，久婚则较安稳。

(14)、(出自)：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”

(15)、战国时期，儒家学派代表人物孟子(孟轲)小的时候，母亲送他到学堂读书。刚开始孟轲还懂得用功，后来就渐渐学会偷懒、贪玩，不肯用功读书了。有一天，他竟然逃学回家。

(16)、引证：《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”

(17)、近义：锲而不舍、孜孜不倦、有始有终、全始全终、始终如日雕月琢、坚持不懈。

(18)、这要持之以恒，不能松懈，就像积土成山那样，否则不会收到好效果。

(19)、出处：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

(20)、多年以来，我被问的最多的两个问题，一个是“你能打几个？”，另外一个就是“你们练武术是不是特别苦？”

4、持之以恒,是什么意思

(1)、这样一来，不说持之以恒吧，持之以年还是可以的。

(2)、同学们，“花有重开日，人无再少年”。戊戌变法失败后的1900年，梁启超写下了慷慨激昂的《少年中国说》，激励了一代又一代中国少年的兴起。你们正处在人生最美好的花季，父母对你们有所希望是理所当然的。“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，同学们啊，不象我们这个年纪，成了明日黄花，残枝败叶，眼也花了，精力也不济了，学习起来显得很困难，只好编一些所谓心灵鸡汤式的道德说教来骗骗你们。是啊，你在台上空口白牙，讲讲道理容易，做起来困难。老子《道德经》包罗万象，不过五千言，叫他多写他写不出来了，叫他做他又做不到，所以他写完后，立马从函谷关溜了，不知所终。(等一会儿，我还没讲完了，我也立马溜了。)不过，正因为“行”起来困难，所以督促是必要的，警钟是敲的，希望还是要寄托的，规章制度亦不会因为总有人做不到(违反)而不立了吗。

(3)、二三十年，似乎早就默认了，作为女孩子是可以被忽视的。是可以在做到和男孩子一样好，甚至比男孩子更优秀的时候，得到并不如男孩子那么多的夸奖。是可以在一些被公平公正包装起来的门槛前被阻拦下来。是可以被预设为将要为家庭付出的更多而注定要在个人的事业里求个安稳的。

(4)、奋楫笃行的意思是齐心协力共同奋斗，做任何事情都要勇往直前，尽最大的努力才会成功。楫：船桨，奋楫：奋力划桨的意思。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。

(5)、母亲责备说：“求学跟织布的道理是一样的，必须一丝丝不断积累，才能织成有用的布料。如果中途把它剪断了，那就会前功尽弃，成为一堆废料。求学更是要不断地用功，最后才会有所成就。而你现在却偷懒逃学，不肯用功读书，这样自我堕落，如何能成就学业？”

(6)、同学们，总而言之，一句话：只要我们行走在路上，持之以恒，没有到达不了的远方。

(7)、目标可以让人们充满激情和毅力——只要人们感受到自己在向目标一点点的靠近。

(8)、解释：言：解释，说明。喻：明白知道。不需解释就可以明白。形容事理简单、明了。

(9)、小青虫更加伤心，望着金龟子飞走的身影，心想：“你金龟子也不是生来就这样漂亮，也是褪过几次皮以后，才有好看的外表。我只要努力，也能蜕变的。”

(10)、不久，他就后悔起来：唉，何必呢，这不是作茧自缚吗？但又转念一想，现在不能忍受痛苦，就会一直被嘲笑，我就不能拥有美丽的外表。我一定要坚持，坚持，忍受住这个痛苦。

(11)、老婆婆一边磨铁棒，一边回答说：“我想把它磨成一根绣花针。”

(12)、 (解释)：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。

(13)、这也许就是我们的使命，我们注定要在这份使命中超越有限的今生。

(14)、若不想考试不及格那应该怎么办？平时就要多温习功课，为考试做好准备。在佛陀教导的四十种业处91中，有一个很特别的修行业处，就是死随念。佛陀说：

(15)、当然，除了习武人的持之以恒除了在气候、年龄方面表现突出外，在训练的强度、练习的内容等方面也有所表现。在习武群体中，终生保持较高训练强度和一辈子只练一个拳种的大有人在。这同样是习武群体的一大特点。

(16)、总是需要一些套路——读《人人都是产品经理》有感

(17)、［典故出处］清·曾国藩《家训喻纪泽》：“持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”

(18)、人这一生，总要为某种超越人生的东西而活着。

(19)、有一次，王献之正在专心练字，父亲在他身后看了很长时间，他一点都没有察觉。王羲之悄悄伸过手去，猛地抓住了他的笔端，紧接着用力向上一提。王献之全身心地投入到写字上，根本就没有想到父亲会来抓他的笔。让王羲之高兴的是，笔并没有从他的手中抽出。他看到儿子写字时全神贯注，旁若无人，笔握得牢，手下有劲，认为他一定能够练出一手好字。为这事，他欣喜地夸奖了儿子。王献之的字有了长进，就有些飘飘然了。一天，他写了很多字，其中一个“太”字漏掉了下边的那个“点”，他放下笔走出书房干别的事去了。父亲来到儿子的书案，照例要看一看他写的字，当他看见了这个疏漏，就顺手提笔将这一“点”补上去了。

(20)、投稿邮箱：hcchengy@zjjy.com 稿件格式要求：文字稿与照片分开打包发到邮箱，照片建议事先进行编号，文字稿中注明拟插入照片的编号。

5、持之以恒是什么意思呀

(1)、92在佛经里时常提到的‘苦’字是来自苦圣谛的dukkha。佛教的精髓是四圣谛，四圣谛的第一圣谛是苦圣谛(dukkhaariyasacca)。‘苦’字其实并不是最贴切的字眼来形容巴利字dukkha。因为dukkha的意思不只是痛苦，也包涵了不圆满、受压迫、不究竟、不满意、不安全、危脆的。有三种苦相：苦苦、坏苦与行苦。苦苦是比较容易了解，比如生、老、病、死、愁、悲、苦、忧、恼都是体现在我们身心的苦受；世间任何再美好的事物总有一天也会失去，这种在美好的表层下隐伏着不圆满和变异性的现象是坏苦；而一切因缘和合的法是不断受到生灭无常性的压迫，因为迁流变动逼恼的苦是行苦。这些苦都是世间普遍存在的真相，佛陀要我们看清楚世间的真相，并教导我们超越一切苦、得到永恒快乐的方法。