论语中的经典名句赏析

1、《论语》中经典名句

(1)、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。

(2)、(译文)孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

(3)、因材施教。现代科学认为，材就是人的思想、性格和智力，而每个人智力迸发的领域的广狭、时间的早晚、表现形式及程度都大不相同，因此必须因材施教。孔子弟子的受教时间不同、年龄相差较大、各人情况相异。但是，孔子都了解他们。弟子们的道德、品行、学习态度、学业进展与特点、个性(辟、卤莽)、天赋(愚、鲁)、经济状况，乃至居处(陋巷)、饮食(一箪食、一瓢饮)、生活习惯(昼寝)等。《论语.先进》：子路问：闻斯行诸?子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之?冉有问：闻斯行诸?，子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻思行诸，子曰有父兄在;求也问闻思行诸，子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之;由也兼人，故退之。同一个问题，针对不同发问人的特点给出不同的解答，这就是因材施教的典型应用。只有这样按照学生的不同个性特点具体情况具体指导，才能让学生意识到学习既具有原则性，又具有灵活性，进而全面提高智力水平，发挥创造性思维和提高学习质量。教师在学生的学习过程中要充分注意到学生的兴趣和爱好的差异，充分鼓励学生发展自己的特长，要根据学生的学习程度进行相应的指导，充分培养学生的智力，不能作统一的要求，不要抹杀学生的个性。论语中关于教育的句子子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。子曰：温故而知新，可以为师矣。

(4)、“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

(5)、唯者，应之速而无疑也。——《助字辨略》谨厚以为厚。——《楚辞·怀沙》

(6)、(讲解)有益的朋友有三种：同正直的人交友，同诚实的`人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。

(7)、出自《论语·学而》。礼存在的作用，是使得人们能够和谐相处。由于人与人之间有可能发生冲突，如果人们不讲求礼仪，这样便会时常存在战争，因此需要用礼仪去化解矛盾，在自我和他人之间保持一种平衡。

(8)、出自《论语》：子曰：「浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣」。解释：透彻而深刻。明是明亮、清楚、明白、有见地的意思，作为人名寓意聪明睿智，也是男孩常用取名用字，和远字搭配成名字豁达大气，象征前程坦荡。

(9)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实?和朋友交往，是否真诚?对老师所传授的知识，是否认真复习?

(10)、(讲解)：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

(11)、哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。宋玉《楚辞九辩》

(12)、(译文)孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问;在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”

(13)、(讲解)：有了过错而不改正，这才真叫过错呢。

(14)、(讲解)孔子谈到《韶》这一乐舞说：“美极了啊，又好极了。”

(15)、(译文)先做好你想说的，之后再把它说出来。

(16)、只有那些具有仁德之心的人，才能够公正的爱护好人，憎恶坏人。

(17)、出自《论语》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”。解释：取自“其乐融融”、“其乐无穷”、“乐在其中”，一个名字能出自多个成语非常难得，“其乐无穷”指的是，其中的乐趣没有穷尽。“乐在其中”的含义跟“其乐无穷”类似，指喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

(18)、孔子说：“君子怀念道德，小人怀念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。

(19)、过去的事情已经无法挽回了，但未来的事情还是可以补救的(谏：匡正，挽回。追：补救，挽回)。

(20)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自春秋孔子《论语·学而篇》

2、论语里面的经典名段

(1)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子

(2)、将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《楚辞九章涉江》

(3)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——出自春秋孔子《论语·里仁》

(4)、生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。《楚辞离骚》

(5)、今天我们一起来欣赏《论语》中几个段落，要论一部经典著作对一个民族的精神品格的塑造，大概非《论语》莫属。从汉代以来，能读书的小孩子，有条件的家庭都要读《论语》，另外还有一部《孝经》，包括汉代的皇帝。这部书记录了我们的先师孔子的一些言论，说起来它不是文章，它是孔子对学生的一些人生嘱告，也可以说是一些精美的约言。关于《论语》我们一般应该全读，我们这里选了几篇跟大家一起来谈一谈。

(6)、有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。《楚辞九歌湘夫人》

(7)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

(8)、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇第四》。

(9)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻。《魂兮归来赋》

(10)、(译文)孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”

(11)、智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。(《论语·雍也》)

(12)、孙游兮不归，春草生兮萋萋。淮南小山《楚辞招隐士》

(13)、(讲解)：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

(14)、出自《论语·述而》。孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

(15)、(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？”

(16)、●(建议收藏)部编版语文1-6年级下册资料合集更新~

(17)、语出春秋·孔丘《论语·为政》。作为人，而不讲信用，实在是不知道他会怎样处世。

(18)、释义：这句话出自《论语·雍也篇》。志存高远，乐在其中，即便身居陋巷，衣食简朴，又有何妨？“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，格局决定了人生的高度。

(19)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

(20)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》

3、论语中名句经典语录

(1)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子

(2)、饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。《楚辞离骚》

(3)、(讲解)在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。

(4)、用作人名：意指明亮、耀眼、出众之义。雲，山川气也。——《说文》

(5)、采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经王风采葛》

(6)、天，至高无上。——《说文》乘云陵霄。——《淮南子·原道》

(7)、意味着宝贝在人生道路上能树立积极进取的良好品格，做一个多才多艺的人。

(8)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 

(9)、古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”。古人起名都有引经据典的习惯。中国人起名自古即有“文论语，武周易”之说。 《论语》是儒家文化的瑰宝，历朝历代，都有很多中国人喜欢用《论语》来取名。

(10)、(译文)孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”

(11)、君子坦荡荡，小人长戚戚。(《论语·述而》)

(12)、(译文)孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，不如以它为乐的人。”

(13)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》

(14)、寓意着孩子今后的路途中能拥有轻松舒展的珍贵品质，做一个气势恢宏的人。

(15)、 往里走，先看到的是北湖广场。此时正是夏天，绿意盎然，所有植物都呈现出自己最美丽的一面，给参观北湖的人欣赏。荷花微微摆动，脸上泛起红晕；榕树打开它的绿色大伞，似乎想要得到坐在“伞”下的人们的赞赏；荷叶在脖子上带上一串“珍珠”项链，项链在阳光下闪闪发光。

(16)、家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。(宋玉《登徒子好色赋》)

(17)、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

(18)、切磋问答。孔子的教学主要通过一问一答的方式进行。例如：子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：《诗》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与?子曰：赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。(《论语.学而》)这就是交互式教学的一个范例。循循，有次序，诱，引导。可见孔子善于有次序地引导学生逐步深入地掌握知识，并亲自找到解决问题的答案。这种教学方法的特点是举一反步步深入，这同时也是治学的一种重要门径。以这种方法教学，不仅能使学生更好地掌握知识，更能开发他们的智力，提高他们的分析水平和自学水平。它发挥了教师在教学中的主导作用，又积极引导学生学习，符合学生在认识上由浅入深、由局部到整体、由感性到理性、由具体到抽象的规律。

(19)、(译文)孔子说：“君子不像器物那样(只有某一方面的的用途)。”

(20)、(赏析)君子明白大义，小人只知道小利。

4、论语中经典名句100句

(1)、诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。

(2)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(3)、世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原《渔父》

(4)、赏析：这句话出自《论语·宪问篇》。君子视说得多做得少的行为为耻辱。

(5)、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

(6)、君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

(7)、释义：这句话出自《论语·雍也篇》。过于质朴直率，就会显得粗野，但是太在意繁文缛节、文辞修饰，又显得华而不实。文与质相得益彰方显君子本色。

(8)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

(9)、地气上为云。——《素问·阴阳应象大论》涛，大波也。——《说文》

(10)、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”(《论语·季氏将伐颛臾》)

(11)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要(努力向他)看齐，见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。

(12)、释义：这句话出自《论语·子罕篇》。艰苦的环境，困难的时刻，最能考验一个人的品性。百折不挠，不轻言放弃，才可能有所成就。

(13)、(译文)孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快的吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有道德的君子吗?”

(14)、赏析：这句话出自《论语·卫灵公篇》。无论哪类人都可以受到教育。

(15)、几个人走在一起，其中一定会有可以做我们老师的人。。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

(16)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

(17)、(讲解)(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。

(18)、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》(杀身成仁)

(19)、振，举救也。——《说文》君也者，掌令者也。——《春秋繁露》

(20)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《论语·为政》)

5、论语中的50句经典名句

(1)、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》(举一反三)

(2)、语出春秋·孔丘《论语·学而》：“泛爱众而亲仁。”尊重教师并且重视他的思想学说；要广泛地爱护众人，还要亲近众人中有仁德的人。

(3)、君子成全人家的好事，不成全人家的坏事；小人恰恰与此相反。 

(4)、语出春秋·孔丘《论语·述而》。心中想到了仁，仁自然就回来！

(5)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》

(6)、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

(7)、 我是一阵微风，一阵爱风景的微风。今日我将去北湖游览，跟我一起来吧！

(8)、总之这三句话，强调学习。孔子自己说过，十室之邑，论忠信。大意是，哪怕是十个人的小村子，论忠信之道，像我孔丘这样的人能找到，但是要找像我孔丘这样好学的人就难了。他甚至说过，为什么有些人始终处在下层，没有长进，就是因为他们遭遇了困难也不知道去学习。所以，学习是儒家的一个基本精神。而这三句实际上就是做人的总原则，我们要好好地处置我们自己，我们不要太矜持，也不要经常高估自己，要谦虚做人。当遇到别人不了解我们的时候，我们要从自己方面找原因，而不要把矛头指向别人，那不是君子的做法。

(9)、曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《楚辞离骚》

(10)、一个读书人，应当胸怀宽广意志坚强，因为他的责任重大，路程遥远啊。 

(11)、一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；

(12)、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。——孟子

(13)、天地兮同寿，与日月兮齐光。《楚辞九章涉江》

(14)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

(15)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

(16)、评析：这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。

(17)、(译文)孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”

(18)、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

(19)、译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

(20)、(讲解)：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。

(1)、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

(2)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》

(3)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》

(4)、(讲解)自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。

(5)、白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

(6)、"仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——孟子"

(7)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(8)、赏析：君子不可以像容器一样，只在某一方面有用处。君子要博学多识，不能够仅仅局限于某一个方面，要文能治国武能安邦，并且对人类的整体命运与未来，有基于正义的判断，基于判断的见识，基于见识的行动！

(9)、一个人如果立志于实行仁德的事情，便不会去做坏事。

(10)、所以下面就是“不亦说(yuè)乎”，这个“说(yuè)”，这个字大家一看，写的是“说(shuō)”。对了，在比较早的时候，先秦时期，我们就用“说(shuō)”这个字来表达“悦”这个字的意思，竖心这个“悦”是稍微后期的，所以这就提出了一个什么样的学习是快乐的问题。那什么样的学习是快乐的呢？我们时时刻刻有长进，总觉得自己有长进，觉得自己是知识的主人，觉得自己在知识的海洋里边是一个自由的、主动的翱翔者。当然，这就需要老师和同学的积极配合。而如何把学习变成一个快乐的事情，实际上是我们现在教学的一大任务、一个难题。

(11)、(译文)孔子说：“年轻人，在父母面前要孝顺父母;离开家要尊敬师长、兄弟;言行要谨慎、诚实守信;博爱众人，亲近有仁德的人。这样躬行实践后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

(12)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》

(13)、不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。《楚辞九章涉江》

(14)、出自《论语·子罕》。年轻人是值得敬畏的，怎样才能断定他之后不如现在的人呢？

(15)、出自《论语·子罕》。国家军队可以丧失统帅，但是即便一个普通人，也不可以迫使他放弃自己的志向。

(16)、《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。东汉列为“七经”之(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

(17)、出自《论语·述而》。孔子在办丧事的人身旁，从来没有吃饱过。这是源于服丧者心怀恻隐之心，并不是饭菜不和胃口。

(18)、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。有了错误而不改正，这就是真的错误了。

(19)、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》

(20)、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(1)、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。(《论语·季氏将伐颛臾》)

(2)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

(3)、不知路之曲直兮，南指月与列星。《九章抽思》

(4)、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。

(5)、译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。

(6)、出自《论语》：“见贤思齐焉”。解释：“贤思”这个名字对于男孩来说，十分大气，也让人直白的感受到这个男孩的魅力好，气质好。是父母在告诫自己家的男孩，要向品德高尚的人、才学丰富的人学习、虚心请教、善于思考的意思。

(7)、论语经典名句赏析。论语是很经典的著作，人们通过论语，可以学习到很多知识，涉及到利益，文化喝交友，范围很广。下面跟大家分享论语经典名句赏析，希望对大家有帮助。论语经典名句赏析三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——出自先秦孔子《论语述而》

(8)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

(9)、激发兴趣。《论语》的第一句话就说：学而时习之，不亦说(悦)乎?可见孔子非常重视要使学生愿意学习和乐意学习，他从自己长期的教育实践中认识到知之者不如好之者，好之者不如乐之者。也就是说，只有把学习当作乐趣，迷上了学习，才能取得最好的学习成效。他又用自己的切身体会来说明乐于学习的重要。他说自己其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。他还对别人说：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。从这些议论可以看出孔子本人就是非常乐于学习的人，正因为把学习当作乐趣，才能学得进，学得好，成为博学多识的人，所以孔子认为要想使学生学好，首先要让学生乐学。

(10)、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。——《论语·学而》

(11)、赏析：这句话出自《论语·先进篇》。人要么不讲话，讲话就必定符合道理。

(12)、(赏析)每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯重视的问题。古人云：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品德高。”近朱者赤，近墨者黑。与有仁德的人在一起，耳濡目染都会受到仁德者潜移默化的影响;反之，就不大可能养成人的情操。

(13)、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

(14)、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(15)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

(16)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

(17)、赏析：这句话出自《论语·季氏篇》。不忧心财富少，而是忧心财富不均；不忧心人口少，而是忧心国家不安定。

(18)、往者不可谏，来者犹可追。(《论语·微子》)

(19)、语出春秋·孔丘《论语·为政》。知识读书却不去思考，这样就会迷茫；只是去苦思，而不去读书，这样就会心生疑惑。

(20)、雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经郑风风雨》

(1)、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《学而》

(2)、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(《论语·述而》)

(3)、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

(4)、释义：这句话出自《论语·雍也篇》。道理人人都懂，但真正做起来就不那么容易了。那些最终登临绝顶的人，体力不一定是最好的，但是他们绝对是最有信念的。不自我设限，勇于进取，才不至于半途而废。