哲学是什么的概括和总结

1、哲学具体指什么

(1)、哲学对生活和实践有指导作用。哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活，有助于指导人们正确地认识世界和改造世界。

(2)、⑶历史上不同的理论表达：天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气

(3)、①不简单复制，具体问题具体分析          

(4)、★注意：①地理环境、人口因素和生产方式的客观性，集中体现了人类社会的客观性。

(5)、(2)唯心主义。唯心主义的基本观点是：意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。唯心主义有两种基本形态，即主观唯心主义(人的主观精神是世界的本原)和客观唯心主义(客观精神是世界的本原)。哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，唯物主义

(6)、各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系

(7)、(2)社会变革的先导。真正的哲学可以通过对旧制度、旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想；可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；可以动员和掌握群众，转化为变革社会的巨大物质力量。

(8)、《生活与哲学》第一单元：生活智慧与时代精神

(9)、原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性

(10)、     “8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运

(11)、(1)任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。

(12)、①哲学是世界观和方法论的统一              

(13)、(1)人能够能动地认识世界。①意识活动具有目的性。人们在反映客观世界时，总是抱有一定的目的，在行动之前还要确定行动的目标、方式、步骤等。②意识活动具有自觉选择性。意识对客观世界的反映是主动的、有选择性的，并不限于客观世界有什么就反映什么。③意识活动具有主动创造性。意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够反映事物的本质和规律；意识不仅能够反映当前的对象，而且能够追溯过去，推测未来。意识的主动创造性是人能够认识世界的重要条件；世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物。

(14)、在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移

(15)、(1)人的价值。①哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。②人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。对一个人的价值的评价，归根到底是看他的贡献。

(16)、②(处理的关系：)致力于从总体上把握人与世界的关系。

(17)、⑵思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题，

(18)、三大发现和自然科学的其他巨大进步(具体科学的进步推动着哲学的发展，使人们用联系和发展的眼光看待周围的世界成为可能)

(19)、综合探究：走进哲学，问辩人生。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，可以帮助人们树立正确的世界观、人生观、价值观，可以指导人们更好地认识世界和改造世界。

(20)、(1)意识是物质世界长期发展的产物。意识是自然界长期发展的产物；也是劳动和社会的产物。

2、用大白话解释什么是哲学

(1)、只看到那些直接的、表面的和眼前的联系，忽视那些间接的、本质的和长远的联系，忽视事物之间的中间环节

(2)、A．矛盾特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊本质    

(3)、追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。

(4)、★量变引起质变：①防微杜渐(坚持适度原则)；欲速则不达。②千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿，绳锯木断。③为山九仞，功亏一篑。④冰冻三尺，非一日之寒。⑤只要功夫深，铁杵磨成针。⑥勿以善小而不为，勿以恶小而为之。⑦善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。⑧一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤。⑨合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。⑩不及跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

(5)、④历史唯物主义(历史观(第五课)、价值观(第六课))

(6)、世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一

(7)、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？

(8)、(1)坚持整体与部分的统一。整体和部分相互区别，又相互联系、密不可分。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；整体由部分组成，部分影响整体，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。------------要坚持整体与部分的统既要树立全局观念，立足整体，统筹全局，实现整体的最优目标，达到整体功能大于部分功能之和；又要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。

(9)、哲学是时代精神的总结和升华(真正的哲学都是自己时代的精神上的精华)

(10)、第四课：探究世界的本质(辩证唯物论的内容)

(11)、哲学的基本问题是什么？哲学基本问题的内容是什么？

(12)、★真理的客观性①“有用的观念就是真理”是把主观需要作为唯一评价标准，否定了真理的客观性，是错误的。②真理的形式是主观的，内容是客观的。③对同一个确定的对象，只能有一种正确的认识，真理只有一个。④无论是谁，只要其主观认识同客观对象相符合，他就拥有真理，真理面前人人平等。“强权就是真理”、“多数人认可的就是真理”是错误的。

(13)、 ②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一

(14)、★区分：认识的来源和获取认识的途径(实践是认识的唯一来源，但获得认识的途径有直接经验和间接经验两种。直接经验和间接经验都来源于实践)。①读万卷书，行万里路；②纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

(15)、好在世界不会让我们简简单单的就获得绝对真理，而且永远也无法获得，我也希望这样，让人类永运具有进取心，永远在前进的道路上奋力前进!

(16)、(1) 事物发展的前途是光明的。因为新事物必然战胜旧事物。 (2) 事物发展的道路是曲折的。因为新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。(3) 方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。又要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。

(17)、②哲学是“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂”。

(18)、③与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。

(19)、辩证法和形而上学的对立是关于世界“怎么样”的问题，是流。是用什么样的思维方法来认识世界的问题

(20)、⑷陆九渊(南宋)：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。

3、哲学是什么知识的概括和总结

(1)、⒀慧能(唐)时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动”。—《坛经》

(2)、相对真理与绝对真理。真理是在与缪误作斗争中获得的，但是我们所获得的都是相对真理，不是绝对真理。对于对立统一规律，是一种最接近绝对真理的真理，我希望它不是绝对真理，如果是绝对真理，那么，我们的哲学理论已经发展到顶了，这种到顶，宣告了哲学最多只能横向发展而不能向上发展了。

(3)、意识活动具有目的性(区别于动物无目的的本能的活动)

(4)、(4)我们要坚持两点论和重点论相统一的方法，反对一点论和均衡论。

(5)、C、意识对物质具有能动作用           

(6)、(2)掌握系统优化的方法。系统优化的方法，要求我们用综合的思维方式来认识事物；要着眼于事物的整体性；要遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。

(7)、质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变

(8)、二元论认为思维和存在平行，都是世界的本原，是错误的

(9)、人们在认识世界和改造世界的过程中，对这个世界会有一个总体看法和根本观点，也就是世界观。但这些世界观是零散的、朴素的、是自发形成的，把这些零散的、朴素的世界观，自觉地用精密的逻辑，加以理论化、系统化而形成的思想体系就成为了哲学。从本质上看，哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观，是世界观的最高表现。

(10)、C．作息时间表                     

(11)、    形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)

(12)、哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问(是指导人们生活得更好的艺术)

(13)、向世陵：儒家博爱视野下的“天下一家”与“一体之仁”

(14)、②哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。

(15)、①哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，其本义就是爱智慧或追求智慧。

(16)、如认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。

(17)、③自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。自然科学的发展使人们用联系和发展的眼光看待周围世界成为可能。

(18)、自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分

(19)、随着资本主义社会的确立，产生了近代实证科学，各门具体科学纷纷从哲学中独立出去，获得了突飞猛进的发展，哲学研究对象又缩小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲学中还仍旧存在的，只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法，其它一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。

(20)、随着资本主义社会的确立，产生了近代实证科学，各门具体科学纷纷从哲学中独立出去，获得了突飞猛进的发展，哲学研究对象又缩小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲学中还仍旧存在的，只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法，其它一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。

4、哲学的概念是什么 简短

(1)、哲学是世界观和方法论的统一。哲学既是世界观,也是方法论。

(2)、(1)区别：一个矛盾有两个方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方处于支配地位、起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。

(3)、(2)发展的实质。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

(4)、姚大志全面地阐述了“本源的实践概念”。关于理论哲学和实践哲学的区分发端于古希腊，而由康德发扬光大。理论哲学关心的是解释世界，解释世界的关键是真理；实践哲学关心的是改造世界，改造世界的关键是价值。每个人的实践理性当中都存在着一些关于人的信念、道德信念和政治信念，这些信念如此重要，以致于我们必须将它们实现出来。 

(5)、(2)实践是认识的基础。①实践是认识的来源。亲身参与实践活动获得的直接经验和通过知识的学习和传递获得的间接经验，都是实践的产物。②实践是认识发展的动力。实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力。③实践是检验认识真理性的唯一标准。④实践是认识的最终目的。

(6)、⑿杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。

(7)、在客观规律面前，人可以认识并利用规律(原因：人有主观能动性)

(8)、阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)

(9)、D、对社会存在和社会意识谁决定谁的不同回答

(10)、⑤毛泽东哲学思想的主要内容：《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《人的正确思想是从哪里来的？》等著作。

(11)、(3)在砥砺自我中走向成功。实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。

(12)、哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观；

(13)、世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一

(14)、人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程

(15)、②作用：是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。

(16)、(2)坚持对具体问题作具体分析。①具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。②具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。

(17)、哲学为元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

(18)、唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学的对立。

(19)、何者为第一性，何者为第二性；谁先谁后；谁决定谁

(20)、④社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说

5、哲学是什么四个方面

(1)、辩证唯物主义和历史唯物主义(马克思主义哲学)

(2)、(1)哲学是系统化理论化的世界观。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。世界观人人都有；经过教育才能形成自觉的系统的世界观(哲学思维)；哲学家是建立哲学理论的人。哲学是世界观和方法论的统一。世界观决定方法论，方法论体现世界观。

(3)、④范缜：形存则神存，形谢则神灭。⑤王夫之：气者，理之依也。

(4)、哲学是人们在认识世界和改造世界的过程中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。人类的两项基本活动——认识世界和改造世界。

(5)、哲学对于思维的认识，主要在于实践的观点，即先有实践，后有认识，先有感性认识，后有理性认识。

(6)、(2)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结(从哲学产生的基础看)

(7)、②第二方面：思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。

(8)、③打破传统经营模式，分清主流和支流      

(9)、唯物辩证法的总特征；唯物辩证法的实质与核心

(10)、张学智具体阐述了牟宗三的“良知坎陷说”。“坎陷”一词出自《易经》中的坎卦，意含“从高处跌落下来”，而所谓“良知坎陷”是指在王阳明的良知中，道德理性是根本的、基础的、占上位的精神要素；其余精神因素则是辅从的，是在道德理性统领下对它的填充、丰富，所以坎陷不是平列的两种要素的转换，而是良知从高位上落下来，退让一步，让本已包含的知识理性开显出来。 

(11)、③注意区分哲学的基本问题与哲学的基本派别：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。而哲学的基本派别包括唯物主义和唯心主义，划分两大派别的标准是根据思维和存在谁决定谁的问题，也就是对哲学基本问题的第一方面的不同回答。

(12)、第社会科学知识。如：经济、政治、法学、历史等

(13)、客观实在是一种客观存在；而客观存在不仅包括物质现象还包括不具有客观实在性的意识现象

(14)、首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题；其次是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题

(15)、一定的文化(哲学)又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响

(16)、哲学的根本问题是思唯对存在、精神对物质的认识问题。哲学上的矛盾和斗争，主要在于唯物史观与唯心史观的斗争，其实实践论的哲学观点，作为唯物史观具有客观性和先进性，是一种正确的认识论。

(17)、世界是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识

(18)、(3)联系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖；并在一定条件下相互转化。

(19)、(对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。) 

(20)、选择“时代的理解和把握”这个题目，主要出于两点考虑：一是哲学与时代的关系。哲学不能离开时代。二是现实的背景。从现实情况来看，任何一个国家的存在和发展都不可能离开历史时代。要顺利推进我国的社会发展，必须对时代问题有清醒的认识和判断，然后才能作出相应的“谋划”。而要对时代有一个全面、准确的把握，必须增强时代意识、确立正确的方法论。  

(1)、事物的发展是量变和质变的统一(事物发展的状态)

(2)、亚里士多德认为，哲学应追求“头等智慧”。在汉语中哲学就是智慧，哲学是爱智之学。下列对哲学的认识，正确的是(    )

(3)、(提示)实践的观点是马克思主义哲学中的首要的和基本的观点，是区别于其他哲学的本质特征

(4)、(2)哲学是指导人们生活得更好的艺术。哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。真正的哲学的任务是指导人们正确认识和改造世界。

(5)、活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)

(6)、(1)马克思主义哲学的产生。马克思主义哲学产生的阶级基础是无产阶级的产生和发展；自然科学前提是“细胞学说”“能量守恒和转化定律”“生物进化论”；直接理论来源是德国的古典哲学(黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义)。

(7)、“物质和意识的关系”不等于“物质和意识的辩证关系”。物质与意识的关系指的是物质和意识何者为本原的问题，是谁决定谁的问题。物质和意识的辩证关系是指物质决定意识，意识对物质有能动作用。哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。

(8)、重新提出“哲学有未来吗”这个问题的意义主要有三个方面：第这是对哲学性质的重新规定。长久以来，我们误认为学习哲学就是学习哲学史，但这是对黑格尔“哲学就是哲学史”命题的误读，是哲学史属于哲学，而不是把哲学等同为哲学史。因此，这就引出第二点，未来哲学是对哲学史的哲学反思。第未来哲学是从未来出发对哲学性质的重新理解，以往的哲学都是“回溯式的”，但从哲学性质上看，哲学应当是“预言式的”。 

(9)、D．在思维与存在的关系上不承认思维与存在的同一性

(10)、承认静止而否认运动是形而上学的不变论；承认绝对运动而否认相对静止是相对主义和诡辩论

(11)、马克思主义哲学的产生实现了哲学史上的伟大变革。它实现了(    )

(12)、马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。

(13)、③柏格森：事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。

(14)、①划分唯物主义和唯心主义的标准是对哲学基本问题的第一方面内容的不同回答，而不是对哲学基本问题的不同回答。

(15)、德国的古典哲学(黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义)

(16)、★唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系

(17)、否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确的。

(18)、②事物之间存在的联系是以具体条件为基本前提的

(19)、尊重客观规律与发挥主观能动性；一切从实际出发，实事求是

(20)、(1)发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件 (2)尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。 (3)方法论：必须把尊重规律和发挥主观能动性结合起来。片面强调任何一方面都是错误和有害的。 (既要尊重规律，即尊重规律的客观性，按客观规律办事。又要充分发挥主观能动性，即充分利用有利条件，克服不利条件，创造新的条件，按规律办事，求真务实。) 一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进是统一的

(1)、既要反对否定主观能动性，把人变成规律的奴隶的消极宿命论，又要反对不顾客观规律，夸大意识能动作用，冒险蛮干的主观主义和唯意志主义

(2)、③发挥主体因素的调适功能是疾病治疗的重要方面

(3)、这种高危中的平衡或许比无危(没有核武)的平衡更安宁，因为谁都知道，战争意味着人类的毁灭!在这种高危和平之下，各国都在发展经济，但对于经济运动的认识，西方经济学也没有明确的解说，只是说将资源配置到需要上去，这离说明社会经济运动的本质还差十万八千里。社会经济运动的矛盾，从哲学上解释是经营矛盾。

(4)、是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡

(5)、在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。

(6)、1) 真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。 2) 真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。 3) 真理和谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

(7)、①唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看,唯物主义是正确的,唯心主义是错误的,这里一定要注意是“从根本观点上看”。 

(8)、世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。

(9)、第具体科学的进步推动哲学的发展。哲学是对具体科学知识进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律;

(10)、①哲学的本义就是爱智慧或追求智慧。哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问。

(11)、近代形而上学唯物主义者主要包括十七世纪英国的培根、霍布斯、洛克，十八世纪法国的拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫，以及十九世纪德国的费尔巴哈(近代唯物主义的集大成者)。

(12)、正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民的根本利益。是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器

(13)、(1)辩证否定观。①辩证否定是事物自己否定自己、自己发展自己。②辩证否定是发展的环节，是实现新事物产生和旧事物灭亡的根本途径；辩证否定是联系的环节，新事物保留旧事物的积极因素作为自己存在和发展的基础。③辩证否定的实质是扬弃。

(14)、《生活与哲学》第三单元：思想方法与创新意识(唯物辩证法的内容)

(15)、人们可以认识和把握规律；并根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，改造客观世界，造福人类。

(16)、③哲学以具体科学为基础，又指导具体科学研究 

(17)、全面理解哲学的概念：                    

(18)、整体功能小于各部分功能之和(各部分以欠佳的结构形成整体)

(19)、求真务实，正确认识和把握国情，是建设有中国特色社会主义事业必须解决的首要问题。

(20)、(1)运用一分为二的观点，坚持两点论、两分法。

(1)、(1)时代精神的总结和升华。真正的哲学在不同程度上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果，因此，是时代精神上的精华。

(2)、在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义

(3)、思维和存在不仅是人和世界关系的两个最本质的方面，也是两个哲学上最高的范畴。

(4)、发展的概念；发展的前进性与曲折性；发展的量变与质变状态

(5)、★哲学有正确和错误、科学和非科学之分，只有真正的哲学才是“正确反映”，才是“时代精华”(真正的哲学在不同程度上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果)，而不科学的哲学则是“错误反映”，是“时代糟粕”。