孔子语录十则原文及翻译
1、孔子语录十则原文及翻译高中
(1)、试译：孔子说：“夏礼，我能够讲一讲，只是杞国的不足以验证；殷礼，我能够说一说，只是宋国的不足以验证。原因是典籍和贤人不够。典籍够、贤人够，我就可以验证它们。”
(2)、⑥子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。" (《里仁》)
(3)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
(4)、17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
(5)、别忘了它还有后半句，“近之则不逊，远之则怨”。直译下来就是，孔子说：“只有女子与小人是最难养的，与他们亲近了，他们就会不逊从；与他们疏远了，他们就会怨恨。”而且孔子所言的“小人”，多指平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而“养”字则指的是相处的意思。
(6)、 这句话出自《论语·公冶长》，“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”
(7)、11或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
(8)、殆(dài)：这里指有害。本意：危险。
(9)、 出自《论语·雍也》，“子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。’”
(10)、 出自《论语·子路》，很多人将这句话作为君子之道，挂在嘴上。但其实和孔子的想法相左。
(11)、天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中？天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中？
(12)、此处的“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执的庸人。
(13)、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
(14)、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
(15)、回：即颜回(前521—前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
(16)、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？(杨润根《发现论语》)
(17)、(翻译)孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”
(18)、试译：孔子进周公庙，对每件事都要提问。有人就奇怪：“谁说鄹人叔梁纥的儿子懂得礼啊？到了太庙，每件事都要向人请教。”孔子听后说：“那些做法是礼吗？”
(19)、代表译作：《黑格尔导读》《精神生活》《论自由》《符号《创造进化论》、《历史与真理》、《知觉现象学》
(20)、试译：孔子说：“君子没什么好争的，一定要争的话那就比比射箭吧。射手首先相互揖让，登堂射箭；射完后相互作揖下堂，比输的喝罚酒。这种比争是有君子风度的。”
2、孔子语录原文及解析
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(2)、潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照(到水底)，(鱼的)影子映在石头上。呆呆地(停在那里)一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
(3)、“三十而立”这个词，现在大概可以被列为逼婚常用语。这句话原本出自《论语·为政》，“吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”
(4)、《培根论人生》(哈尔滨出版社，2004年)
(5)、11子曰：“父在，观其志；父没(mò)，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
(6)、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
(7)、9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
(8)、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
(9)、我对勘的内容总共有十六七页，严重的错误竟有五六十个之多，差不多每页都有三四个。这还只是确凿可辨的硬伤，没有包括一般译文中晦涩生硬的内容，也不包括一些词语译法上可以商榷的问题。
(10)、《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称"四书"。
(11)、青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
(12)、 有人会把智者和仁者对立起来，变成“智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山；智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿”，这样理解就错了。孔子真正想表达的意思是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”
(13)、第二则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
(14)、试译：孔子说：“君子不自重，就没有威信，学问就不扎实。主要靠忠信处世，也没有哪个朋友是不如自己的，有了过错就不要怕改正。”
(15)、 不管怎样，从字面意思看，“唯女子与小人难养也”已经成了古往今来攻击女性的第一话术。同样因为这句话，孔子一到现代社会就背上了“不尊重女性”的黑锅。
(16)、孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
(17)、第四则：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
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(19)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
(20)、13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然！获罪于天，无所祷也。”
3、孔子语录原文及翻译百度文库
(1)、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”《为政》
(2)、14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
(3)、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
(4)、试译：子夏说：“尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了；服侍父母，能竭尽全力；辅佐君长，能不惜身命；与朋友结交，说话算数。做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。”
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(6)、前一段时间，我在德国教书，我在德国学校里面做的事，包括我讲的话有学习相关的问题，当时是用德文讲的。有一些记录在网上传播，有人就说冯老师你讲的德文能不能翻译成中文？我当时讲了1个多小时，太长了，我都80多岁了，翻译不动了。但是后来我试一试用机器翻译来做，翻译的结果确实很好，后来再花了5分钟改改，大致可以看了。所以我认为机器翻译到现在这个时代，是真正的产业了。新译研究院在这种情况下成立，从产业的关系来看，其实是抓住了一个时机，我觉得是非常好的。现在国际上很多这些机器翻译公司已经可以为用户服务了，机器翻译主要应用于英法、法英互译，汉英互译的正确率在国际机器翻译大赛评测会上达到83%左右，还达不到英法、法英互译的水平，但是83%我认为已经很了不起了。
(7)、这段《论语》翻译成白话文就是：季文子凡事要思考三次才行动。孔子听到了，说：“思考两次，也就可以了。”
(8)、 别忘了它还有后半句，“近之则不逊，远之则怨”。直译下来就是，孔子说：“只有女子与小人是最难养的，与他们亲近了，他们就会不逊从；与他们疏远了，他们就会怨恨。”而且孔子所言的“小人”，多指平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而“养”字则指的是相处的意思。
(9)、孔子说：年少后生，在父母面前就孝顺父母；走出自己居室就敬爱兄长；说话谨慎，说了就守信用；博爱大众，亲近有仁德的人。这样去躬行实践之后，若还有余力，就再去学习文献。
(10)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(11)、 这四个字出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德报怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
(12)、试译：仲孙、叔孙、季孙三家大夫祭祀祖先时，唱着《雍》这首天子祭祖诗来撤除祭品。孔子说：“‘各方诸侯助祭，肃穆天子主祭。’《雍》诗的这一句如何用到三家大堂去呢？”
(13)、羽熊：译者在文中展现出来的英语能力还达不到大学四级的要求，此书的翻译质量之差也到了不忍卒读的程度，称之为学术垃圾也不为过：大段大段佶屈聱牙的表述，各式各样莫名其妙的译法；
(14)、《大管理:创造伟大公司的学问》(哈尔滨出版社，2004年)
(15)、好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。
(16)、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
(17)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
(18)、译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
(19)、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
(20)、 孔子的“立”，立的是人格。这是一种自我的觉醒。
4、孔子语录17则
(1)、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
(2)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
(3)、第五则：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
(4)、残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断人群开始安静了。谁能见幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。它突然惦起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。
(5)、试译：子夏问道：“‘一笑这脸蛋好美啊，一双黑眼睛好亮啊，白净净的平添灿烂啊！’是什么意思？”孔子说：“底子白净，文采是画上去的。”子夏又问：“礼也是加上去的吧？”孔子说：“启发我的是商啊，现在可以跟你一起品《诗》了。”
(6)、第五则：孔子说："几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
(7)、第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
(8)、对我而言，这本书不堪卒读，我敢断言，若以段落为单位，这个译本中没有硬伤性错误的文字，一定比有错误的少，而且很可能少很多。
(9)、《假如给我三天光明》(民主与建设出版社，2004年)
(10)、代表译作： 诺贝尔文学奖文集共计26本”(时代文艺出版社，2006年10月出版)
(11)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
(12)、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
(13)、译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生?”
(14)、子夏曰：“博学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(15)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(见《论语为政》)。
(16)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(17)、见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。
(18)、这句知名度很高的孔子语录，出自《论语·里仁》。很多人会照字面意思理解成：父母在，不要出远门。
(19)、明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟盖大苏泛赤壁云。
(20)、8子曰：“君子不重(zhòng)，则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
5、《孔子语录》十则
(1)、试译：有人请教禘礼的学问。孔子说：“不晓得。也许对于明白人来说，要想掌握天下就像看这里一样吧？”一边说，一边指着他的手掌。
(2)、《爱默生论成功》(哈尔滨出版社，2004年)
(3)、1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共拱之。”
(4)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
(5)、经常出印刷错误。我不知道译者看的是不是ocr转制出来的版本，经常有些令人啼笑皆非也很考想象力的印刷错误，如将é印刷为?(不知道哪个语言里G要加^这个accent念)，tromped"oeil错为^éil(我都不知道他们怎么把两个重音符号都打到e的头上的，我反正打不出来)，等等等等。
(6)、肱(gōng)：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
(7)、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
(8)、王晓渔：史上最牛译者和最最牛译者——十八岁“龙小姐”四年翻译二十三本书，且所涉内容广泛。
(9)、第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。
(10)、网友拓beta25：怀疑译者都没有汉语的语感，经常大段大段的，XXX的，XXX的，XXX的，XXX的，一直连续下去，看得人相当烦躁，特别是看到基督教兴起那部分，看的我整个人都要崩溃了，基本都是看着汉语，想着英语的语序，真受不了。
(11)、南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
(12)、传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。
(13)、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”
(14)、《洛克菲勒信札》(民主与建设出版社，2004年)
(15)、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
(16)、孔子说：可以和他一起学习的人，不见得可以和他一起追求真理；可以和他一起追求真理的人，不见得可以和他一起遵循坚定的原则；可以和他一起遵循坚定原则的人，不见得可以和他一起通达权变。
(17)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
(18)、3子曰：“道导之以政，齐之以刑，民免而无耻。道导之以德，齐之以礼，有耻且格。”
(19)、要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。